《里仁篇》4.10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

~ 4.10 子曰： “ 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ”

【注释】

▲适：必行；可行；独断。《尔雅》：“适，往也。”

▲莫：必不行；不可行；不肯；不要；不能。

▲义：正义，合宜的道德、行为或道理。

▲比：从，亲近、相近、靠近。

【译文】

孔子说：“君子对于天下的人和事，没有必行的，必不行的，只看是否合乎义。”

【学而思】

君子不能主观上判断一件事或一个人是行还是不行，每个人都有喜好和厌恶的，主观上根据个人好恶进行判断，就会不公正，行事要以义作为标准，只看是否合乎义，合乎义就做，不合乎义就不做，正所谓“有所为，有所不为。”

【知识扩展】

一、“适”，古注读[dí]，通“敌”，有敌视、抵触之意；“莫”通“慕”，有思慕、向往、仰慕之意。《经典释文》引郑玄注：“适”郑本作“敌”。莫，郑音墓，无所贪慕也。

二、“适”也解读为厚，亲近、厚待；“莫”解读为薄，疏远、冷淡。《皇疏》引范宁曰：“适、莫，犹厚、薄也。比，亲也。君子与人无有偏颇厚薄，唯仁义是亲也。”

三、“适”又解读为专主（专一注重；独断）；“莫”解为不肯。《朱子集注》适，专主也。莫，不肯也。比，从也。韩愈《论语笔解》曰：“无适，无可也。无莫，无不可也。惟有义者与相亲比尔。”张居正《四书直解》：“适”是必行；“莫”是必不行。

“无适也，无莫也”就有了三种含义，一是不会敌视谁，也不会仰慕谁；二是指对人没有什么亲疏厚薄；三是对事无可无不可。前两种解读是对人，后一种解读是对事。

---

惠阳区13023016206： 论语里仁篇中 - ？
都时福天： 《论语.里仁》中这段话是这样的,子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次比于是,颠沛必于是.” 这里“去”的宾语是“...

惠阳区13023016206： 请教朱子《论语集注》里仁篇 - ？
都时福天： 1.子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?” 2.子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 3.子曰:“唯仁者能好人,能恶人.” 4.子曰:“苟志于仁矣,无恶也.” 5.子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得...

惠阳区13023016206： 适合儒商的经典名言 - ？
都时福天： 子曰:“放于利而行,多怨.”《里仁》子曰:“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”《里仁》 子曰:“君子之于天下也,无适(1) 也,无莫(2)也,义(3)之与比(4).”《里仁》

惠阳区13023016206： 子曰,君子处之于天下,无适也,无莫也,义之与比什么意思 - ？
都时福天： 出自《论语·里仁》君子对于天下人,无专主之亲,无特定之疏,惟以道义是从.即不问亲疏,但以道义是亲,亦即以义为处世准绳.

惠阳区13023016206： 《论语》“君子不器”什么意思? - ？
都时福天：[答案] 中有句话叫“君子不器”,意思是:有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具. 君子不器——《论语》讲义 【原文】 2·12 子曰:“君子不器(1).” 【注释】 (1)器:器具. 【译文】 孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的...

惠阳区13023016206： 君子喻于义,小人喻于利. - ？
都时福天： 展开1全部 《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利.”孔子说:“君子看重的在于义气,而小人看重的却在于利益.”出现“君子喻于义,小人喻于利”的根本原因,是有无中心思想,子曰:“君子义以为质,礼以行之”,做什么不...

惠阳区13023016206： 湖南师范大学里仁楼的“里仁”两个字是何出处? - ？
都时福天： 出自《论语.里仁.第四》篇目. 全文如下:子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?” 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 子曰:“唯仁者能好人,能恶人.” 子曰:“苟志于仁矣,无恶也.” 子曰:“富...

惠阳区13023016206： 不远游的上一句是什么 - ？
都时福天： “不远游”的上一句是父母在.“不远游”的出处是春秋孔子的《论语·里仁篇》,完整句子为“父母在,不远游,游必有方.”这句话的意思是父母在世的时候,不远游外地,即使要出远门,也必须告知自己所去的地方. 《论语·里仁篇》又...

惠阳区13023016206： 《论语》“君子不器”什么意思? - ？
都时福天： 名称:君子不器 拼音:jūn zǐ bù qì 解释:君子不象器具那样,作用仅仅限于某一方面.用于赞美别人多才多艺. 出处:《论语·为政》:“子曰:'君子不器.'” 子曰:君子不器.

惠阳区13023016206： 《论语里仁》,写出解释1.子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名... - ？
都时福天：[答案] 1.子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.＂贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是.＂ [译文]孔子说:“富有和显贵是人们...