插花的来历

求有关花鸟鱼虫的纪录片~

《南京记忆》花鸟鱼虫篇
花鸟鱼虫与人们的生活密切相关， 成为人们茶余饭后的一种消遣和娱乐。

（花篇）

拍以花卉为主题的画，

拍南京各大花市的情况，

拍几位资深老花迷的小院或者是阳台。旁白加入古诗，散文中对花的描述。

请老花迷介绍南京本土的花卉情况。

结合南京市花，梅花。提出南京人每年赏梅的传统。加入老《红楼梦》电视剧中宝玉去折梅插瓶的片段，和南京一些老的风俗习惯中的用花结合。请老人家或者民俗专家介绍。



（鸟篇）

拍以鸟为主题的画。

拍清晨公园里，遛鸟的情况。拍周六日下午夫子庙桥上的情况。拍朝天宫广场玩蜡嘴的情况。
旁白加入古诗，散文中对鸟的描述。

请资深鸟友介绍南京本地玩鸟的品种，历史，里面的门道。

请资深鸟友或者鸟笼店的老板，介绍鸟笼的门道。



（鱼篇）

拍以鱼为主题的画。

拍市场中观赏鱼的情况。旁白加入古诗，散文中对鱼的描述。

拍资深玩家家中的鱼缸，请他们介绍南京常见鱼的品种，历史，门道。

拍民俗画中抱鱼的娃娃。请民俗专家介绍南京民俗中的鱼（吉祥，喜庆，年年有余等等）



（虫篇）

拍相关书籍上的文字资料，并读，介绍鸣虫的历史，或者拍有虫的画（古今亦可）

男生旁白：“

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐．刘方平《月夜》

我国对鸣虫的认识远早，甲骨文中的“夏”字形似蝉，“秋”字则形似蟋蟀。蝉声噪噪，指夏天的来到；蟋蟀声声，表明秋天已至。唐朝时期宫中妃妾，不惜用“小金笼”捉蟋蟀，置于枕边，夜听其声，平民跟着效仿。宋朝时期，斗蟋蟀成为一项相当普遍的娱乐活动，当时“家家皆养促织”，“不论老幼男女，皆以引斗为乐”。到了明代玩赏品种不断增加，而且用土炕进行批量人工繁殖蟋蟀。清代康熙皇帝十分喜欢鸣虫，在宫中设有专门负责繁殖鸣虫的工匠。晚清以后鸣虫几乎已普及到行家万户，为各阶层人士青睐。”



可以找玩家或虫店老板介绍南京常见鸣虫的种类，及各种虫的基本情况，以及虫具的情况。

可以找老，中，青三代的玩家，分别让他们说说他们小时侯玩虫的故事。以及分别说现在的情况。

越和花鸟鱼艺大世界自2001年开业至今已踏入第七个年头，市场的发展主要分为三个阶段：花地花鸟鱼虫批发市场开发经营；越和花鸟鱼艺市场的扩大经营以及百年好家居商场的引进。一期的“花鸟鱼虫市场”水族区早在2001年1月1日开业，并逐步扩展了园林园艺区、雀鸟区、宠物区。2002年，开发了二期花鸟鱼艺市场，增加了高档水族区，并从“艺”字着手，逐步发展了家居工艺品区，吸纳仿真花艺、陶瓷、根雕木雕、字画、收藏品、家具等多种家居工艺行业的商家进驻。并将一期的花鸟鱼虫市场和二期的花鸟鱼艺市场统一合并为“越和花鸟鱼艺大世界”，经营定位为家居装饰摆设类别的综合市场。逐步形成一个中国传统文化家居装饰摆设品的特色市场。2006年下半年，利用木雕根雕行业的带动，将百年好家居改造成红木古典家具专业商场。一举奠定“买红木家具就到越和花鸟鱼艺大世界”的地位。

起源：插花起源于佛教中的供花。2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及。

插花就是把花插在瓶、盘、盆等容器里，而不是栽在这些容器中。所插的花材，或枝、或花、或叶，均不带根，只是植物体上的一部分，并且不是随便乱插的。

而是根据一定的构思来选材，遵循一定的创作法则，插成一个优美的形体（造型），借此表达一种主题，传递一种感情和情趣，使人看后赏心悦目，获得精神上的美感和愉快。

扩展资料

艺术造诣

插花既不是单纯的各种花材的组合，现代艺术插花不过分要求花材的种类和数量的搭配，但十分强调每种花材的色调、姿态和神韵之美。用一种花材构图，也可以达到较好的效果。不同的构图以及与不同花材花器的组合，达到的效果则是完全不同的，这也就是艺术插花的表现力。

艺术插花最讲究的是作品的意境，而对花材和花器的选择几乎没有限制。插花构图注重立体感和空间感，要留空白，以给人想象的余地。艺术插花通过搭配组合，可以把非常不起眼的材料组织成具有高雅情趣的艺术品。这也是插花的魅力所在。

一件好的作品之所以有较高的艺术魅力和生命力，是由于作者能捕捉自然界最美的瞬间，进行艺术加工。既不是自然美的重复，也不是对他人作品的模仿，而是经过作者精心创作，具有独特个性和表现力的作品。

艺术插花的作者，须善于观察自然，敏锐地捕捉自然界花卉植物最美瞬间，积累花卉的形象，注意熟悉花卉的丰富语汇，具备一定的美学理论基础知识，熟悉绘画音乐，这样才能不断地创作出真善美的作品。

参考资料来源：百度百科-插花

1、起源：
插花 起源于佛教中的供花。2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及。
2、简介：

插花就是把花插在瓶、盘、盆等容器里，而不是栽在这些容器中。所插的花材，或枝、或花、或叶，均不带根，只是植物体上的一部分，并且不是随便乱插的，而是根据一定的构思来选材，遵循一定的创作法则，插成一个优美的形体(造型)，借此表达一种主题，传递一种感情和情趣，使人看后赏心悦目，获得精神上的美感和愉快。
3、插花的方法：
花束的花材固定有两种方法:一种是用细铁丝绑扎。每一枝花、每一片衬叶，都用缠上绿胶带的细铁丝缠好后再造型。另一种是用专用花托，内有花泥，将花依造型插入花托内，此法比较简便省事。

　　插花就是把花插在瓶、盘、盆等容器里，而不是栽在这些容器中。所插的花材，或枝、或花、或叶，均不带根，只是植物体上的一部分，并且不是随便乱插的，而是根据一定的构思来选材，遵循一定的创作法则，插成一个优美的形体（造型），借此表达一种主题，传递一种感情和情趣，使人看后赏心悦目，获得精神上的美感和愉快。
　　艺术简介
　　插花（flower arrangement）chā huā 起源于佛教中的供花。
　　所以，插花是一门艺术，同雕塑、盆景、造园、建筑等一样，均属于造型艺术的范畴。简言之，插花即指将剪切下来的植物之枝、叶、花、果作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲等）和艺术（构思、造型设色等）加工，重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意、能再现大自然美和生活美的花卉艺术品，故称其为插花艺术。插花看似简单容易，然而要真正插成一件好的作品却并非易事。因为它既不是单纯的各种花材的组合，也不是简单的造型，而是要求以形传神，形神兼备，以情动人，溶生活、知识、艺术为一体的一种艺术创作活动。国内外插花界的朋友们都认为，插花是用心来创作花型，用花型来表达心态的一门造型艺术。
　　艺术起源
　　在我国插花的历史源远流长，发展至今已为人们日常生活所不可缺少。一件成功的插花作品，并不是一定要选用名贵的花材、高价的花器。一般看来并不起眼的绿叶一个花蕾，甚至路边的野花野草常见的水果、蔬菜，都能插出一件令人赏心悦目的优秀作品来。使观赏者在心灵上产失共鸣的是创作者唯一的目的、如果不能产生共鸣那么这件作品也就失击了观赏价值。具体地说、即插花作品在视觉上首先要立即引起一种感观和情感上的自然反应，如果未能立刻产生反应，那么摆在眼前的这些花材将 无法吸引观者的目光。在插花作品中引起观赏者情感产生反应的要素有三点：一是创意[或称立意)、指的是表达什么主题，应选什公花材；二是构思(或称构图)，指的是这些花材怎样巧妙配置造型，在作品中充分展现出各自的美：三是插器，指的是与创意相配合的插花器皿。三者有机配合，作品便会给人以美的享受。任何一件艺术作品都要有一个与之相协调的环境，插花作品与环境的配合也十分重要。插花装饰需依环境及场合的性质而定，不同场合和对象要用不同的花材。如盛大集会商厦、酒楼开业，以及宴会厅等隆重场合的喜庆用花，花材色彩要鲜艳夺目，花形硕大，以展示热闹、有气派：反之，哀悼场面要用花宜淡雅、素净如白色、黄色花材，籍以寄托哀思。应用插花来烘托气氛、渲染环境，能起到画龙点睛的作用。 插花艺术对中国人而言，插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。以“花”做为主要素材，在瓶、盘、碗、缸、筒、篮、盆等七大花器内造化天地无穷奥妙的一种盆景类的花卉艺术，其表现方式颇为雅致，令人把玩，爱不释手。 插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱,通过对花卉的定格,表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。我国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及，并且受到文人的喜爱，各朝关于插花欣赏的诗词很多。至明朝，我国插花艺术不仅广泛普及，并有插花专著问世，如张谦德著有《瓶花谱》，袁宏道著《瓶史》等。中国插花艺术发展到明朝，已达鼎盛时期，在技艺上、理论上都相当成熟和完善；在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩，简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视发 展和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素，插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来，随着国民经济的发展及改革开放，人民生活水平逐步提高，鲜花才逐步回到了人们的生活当中。
　　中国式插花
　　我国在近2000年前已有了原始的插花 意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及，并且受到文人的喜爱，各朝关于插花 欣赏的诗词很多。至明朝，我国插花艺术不仅广泛普及，并有插花专著问世，如张谦德著有《瓶花谱》，袁宏道著《瓶史》等。中国插花艺术发展到明朝，已达鼎盛 时期，在技艺上、理论上都相当成熟和完善；在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩，简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视、发 展和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素，插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来，随着国民经济的发展及改革开放，人民生活水平逐步提高，鲜花才逐步回到了人们的生活当中。 东方式插花崇尚自然,讲究优美的线条和自然的姿态.其构图布局高低错落,俯仰呼应,疏密聚散,作品清雅流畅.按植物生长的自然形态,有直立,倾斜和下垂等不同的插花形式.
　　日本式插花
　　西元六世纪时，日本天皇派特使（相当与今日的外交官）小野妹子到中国做文化交流亲善访问，他回日本时带了很多中国的字画、雕刻、文学、戏剧还有园艺及供佛的瓶花等。 小野妹子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的顶法寺，日本第一个插花作品即在此完成。从此日本有了插花学校的兴起。名称叫做[池坊]乃源于池旁之意。[池坊]是日本最古老原始的插花学校，现在的负责人是池坊第四十五代---池坊专永先生。
　　西洋式插花
　　西洋式插花起源于地中海沿岸的西方插花，早在公元前2000年时尼罗河文化时期。从古希腊直到罗马后期，经历了中世纪的文化停止时期，十四至十六世纪才奠定了现代西洋式插花的基础。 西洋插花与中国式和日式插花相比较强调实用和设计理念，一般较能融入生活之中，达到日常生活的装饰效果。
　　艺术风格
　　（1）西方式插花，也称欧式插花，它的特点是注重花材外形，追求块面和群体的艺术魅力，作品简洁、大方、凝练，构图多以对称式、均齐式出现，色彩艳丽浓厚，花材种类多，用量大，表现出热情奔放、雍容华贵、端庄大方的风格。 （2）东方式插花，以我国和日本为代表。选用花材简练，以姿为美，善于利用花材的自然形态和所表达的意境美，并注重季节的感受，以线条的造型为主，多为平衡式构图，以姿态的奇特、优美而取胜。 （3）自由式插花，东西方式插花的结合，受当今世界各国出现的各种派别如写实派、抽象派、未来派等等派别的影响，选材、构思、造型更加广泛自由。特别强调装饰性、特殊性，更具时代感和生命力。
　　插花步骤
　　（1）修剪：首先要去掉花卉的残枝败叶，根据不同式样，进行长短剪裁，根据构图的需要进行弯曲处理（为了延长水养时间，适合水中剪取，水中剪取是为了防止空气进入花茎，以免影响花材的吸水性）。修剪根据花材不同，选用的剪法也不同，如：木质部的花材，应采用十字剪枝法，花茎比较粗大的可选用平剪法，一般常用的剪法为斜剪茎法。 （2）固定：为了让花卉姿态按照你的设想进行，一般在花器的瓶口处，按照瓶口直径长度，取两段较粗枝干，十字交叉于瓶口处进行固定。专业插花，还要彩花插、花泥、铝丝等工具进行固定。 （3）插序：一般容易先插花后插叶，这样容易在插叶的时候将花的高度降低。正确的插序应该是选材、选插衬景叶、插摆花。

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祁盼典舒： 中国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形.插花到唐朝时已盛行起来,并在宫廷中流行,在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花.宋朝时期插花艺术已在民间得到普及,并且受到文人的喜爱,各朝关于插花欣赏的诗词很多.至明朝,我国插花...

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祁盼典舒： 每年农历二月初八,是云南楚雄彝族人民一年一度的插花节.农历二月八日,人们摘来各色鲜花,编扎成花团锦簇的牌坊、花棚,象征吉祥如意;在房前田间和牛羊上插花,祈愿美好;人们也互相插花,寄托和顺安康,情长意远的祝福.林下花间,男女老少和着芦笙围成圆圈“打歌”,青年情侣则相偎而歌,欢声笑语.插花节的来历说法很多,流传最广的是咪依鲁传说.相传咪依鲁是位聪明美丽的彝族姑娘,为使众姐妹免遭恶霸凌辱,假意身许,在婚礼上与恶霸共饮放有马缨花的毒酒,牺牲自己,为民除害.为此,每年马缨花开花之时,彝族就要举行盛大的插花节,纪念美丽善良的咪依鲁.

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祁盼典舒： 中国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形.插花到唐朝时已盛行起来,并在宫廷中流行,在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花.宋朝时期插花艺术已在民间得到普及,并且受到文人的喜爱

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祁盼典舒： 插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱,通过对花卉的定格,表达一种意境来体验生命的真实与灿烂.我国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形.各朝关于插花欣赏的诗词很多.至明朝,我国插花艺术不仅广泛普及,并有插花专著问世...

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祁盼典舒： 西洋式插花起源于地中海沿岸的西方插花,早在公元2000年时尼罗河文化时期.从古希腊直到罗马后期,经历了中世纪的文化停止时期,十四至十六世纪才奠定了现代西洋式插花的基础. 西洋插花与中国式和日式插花相比较强调实用和设计理念,一般较能融入生活之中,达到日常生活的装饰效果.

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祁盼典舒： 中国插花(chinese floarr)是一种古老的汉族文化现象,大多为满足主观与情感的需求,亦是日常生活进行娱乐的特殊方式.插花(ikebana)源于古代汉族民间的爱花、种花、赏花、摘花、赠花、佩花、簪花.其根本在于不断创造新兴之美,借此宣泄内心的欲望与情绪,属浓缩化和夸张化的生活.文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物,皆属艺术.

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祁盼典舒： 相传很久以前,楚雄昙华山有下残暴荒淫的土官,修建了一座'天仙园',欺骗彝族人民说里面有仙女在织布、绣花.强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到'天仙园'去供土官淫乐,逼死了许多彝族姐妹.有个咪依嗜的漂亮姑娘,为了拯救彝家姐妹,在农历二月初八这天,只身闯进'天仙园',取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里,与土官共饮,毒死了土官,牺牲了自己,人们为了纪念这位英勇献身的姑娘,便把农历二月初八这天定为插花节,这一大,人们把采摘来的杜鹃花插在门前、屋后,挂在牛羊角上,彝家男女老少,人人戴花,表示抗暴除恶、祈求吉祥幸福.青年男女更是穿上节日盛装,聚集在一起,唱歌跳舞,相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上,即表示对对方的爱情矢志不渝.