80字的文言文

作者&投稿:爨媚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 80字左右的6篇文言文

期行

原文:陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门,不顾。

翻译:陈太丘和朋友预先约定好一起出行,预定在中午时分,约定的时间过了朋友却没有到,陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后,他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁,正在家门外做游戏。违约的客人问他:“你的父亲在家不在?”陈元方回答说:“父亲等待您很长时间而您却没有来到,已经离去了。”客人便发怒说道:“不是人啊!和人家约好一起出行,却抛弃人家而离去。”陈元方说:“您与我父亲约定在中午时份见面,中午了您却没有到,这就是没有信用;对着小孩子的面骂他的父亲,这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安,忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门,根本不回头看那失信无礼的人。

乘船

原文:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

翻译:华歆、王朗一起乘船逃难。(途中)有一个人想要搭船,华歆感到很为难。王朗说:“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意?”后来作乱的人追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说:“先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

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2. 求一段80字左右的文言文,自己写的

今冬多事,先米国横戈伊拉克,后以色列犯我国土,戮我黎民。我巴国主权,悉被蹂躏矣。加沙之地,血盈其川,尸防于隘,流民数以万计。

然我巴国民众,自不畏矣!执戈负盾,卫我家国!我等堂堂男儿,自当沙场扬血、边塞屠狼。虽彼国武良器优,而我以血肉之躯筑城,必拒之于疆土之外也。

以国原本游商,虽多钱财,本无固土,希特勒欲尽除而后快,为活其命而徙诸各地,是以米欧各国尽有其族,甚而中华上海,亦见其踪。希特勒亡而返我境,我以仁善之心待之,允其土,散其疆。而数十载,以国民游商本性暴露无遗:贪得无厌,进而蚕食我土,屡犯我疆。如此以怨报德,是为人乎!

我国之众,崇尚和平,而遇侵略,自当反戈!我国男儿,此诚为国效命,保我妻儿、关乎我国生死存亡之秋也!我国男儿,执戈矣!策马矣!保家矣!卫国矣!

3. 83字的文言文

文言文字词;1、通假字(例);肇锡余以嘉名(同“赐”);扈江离与辟芷兮(同“僻”);缙绅、大夫、士萃于左丞相府(同“搢”,插;几为巡徼所陵迫死(同“凌”,欺侮);主辱,臣死有余僇(同“戮”,罪);其为时止十有一月耳(同“只”,不过,仅仅;同“又;独五人之皦皦(同“皎皎”,光明显耀的样子);敛赀财以送其行(同“资”);亦曷故哉(同“何”,疑问代词);共其乏困

、文言文字词。

1、通假字(例)

肇锡余以嘉名(同“赐”)

扈江离与辟芷兮(同“僻”)

缙绅、大夫、士萃于左丞相府(同“搢”,插。)

几为巡徼所陵迫死(同“凌”,欺侮)

主辱,臣死有余僇(同“戮”,罪)

其为时止十有一月耳(同“只”,不过,仅仅;同“又”)

独五人之皦皦 (同“皎皎”,光明显耀的样子)

敛赀财以送其行(同“资”)

亦曷故哉(同“何”,疑问代词)

4. 关于中秋的文言文80字左右

关于中秋的文言文:

1、唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》

暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。

迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。

整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。

远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。

曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。

引素吞银汉,凝清洗绿烟。皋禽警露下,邻杵思风前。

水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。

象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。

静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。

兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。

2、明·潘之恒《秦淮看月记》

戊午中秋,登虎丘见月而思秦淮也。几望及望,月色如昼,逢丽姬金、王两姓,从千人中独见而月不能为之奇。时善音者,皆集金陵,子夜闻之靡靡耳。至已未是日,则余居金陵已七见圆魄,靳一而将行,秦淮人之曰:“胡曩之不思,思而去之,是将又思。”乃发慨而止。上弦以来,犹吴咋也,几及两夕而忽若失之,则人或胜于吴,非人胜而情胜也。匝青溪夹岸竞传吴音,而阁中以真情胜者,则元女之珠献彩女之箫,随其孤调皆绿云之音,其为剧,如琵琶、明珠更为奇绝,余悔其闻之晚而娱耳浅也,应为废吴思,而胡以又之,令当吴游,片石尽肯,可中易仄,剑池一勺,若海印发光矣。因掷笔空中,俄而云开月出,恍置身于虎丘间,因为歌曰:“我之思兮云隐,月中生兮风中殒,忽如梦兮如醒,我又思兮瀛海,龙街光兮凤舒彩,忽以游兮以嬉,愿千秋兮无改。”

3、南宋·张孝祥《观月记 》

月极明于中秋,观中秋之月,临水胜;临水之观,宜独往;独往之地,去人远者又胜也。然中秋多无月,城郭宫室,安得皆临水?盖有之矣,若夫远去人迹,则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士,亦安能独行以夜而之空旷幽绝,蕲顷刻之玩也哉?今余之游金沙堆,其具是四美者欤?

盖余以八月之望过洞庭,天无纤云,月白如昼。沙当洞庭青草之中,其高十仞,四环之水,近者犹数百里。余系船其下,尽却童隶而登焉。沙之色正黄,与月相夺;水如玉盘,沙如金积,光采激射,体寒目眩,阆风、瑶台、广寒之宫,虽未尝身至其地,当亦如是而止耳。盖中秋之月,临水之观,独往而远人,于是为备。书以为金沙堆观月记。

4、清·纳兰性德 《琵琶仙·中秋》

碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺?吹到一片秋香,清辉了如雪。愁中看、好天良夜,知道尽成悲咽。只影而今,那堪重对,旧时明月。

花径里、戏捉迷藏,曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇,又几番凉热.。只落得,填膺百感,总茫茫、不关离别。一任紫玉无情,夜寒吹裂。

5、宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。




狼二则文言文翻译不少于7o0字
原文 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼径去...

0曾文言文
《愚公移山》中: 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太山、王屋何?读céng 5. 文言文中“曾”字的读音 先说熟悉的céng的读音:常用的共有意思有三种:(1)曾经:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》(2)尚,竟然:以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?——《愚公移山》(3)通假字“层”:荡...

求文言文《黔之驴》的部分字词翻译
一、给下列加点字注音。黔 无驴( ) 好 事者( ) 庞 然大物( ) 远 遁( )窥 之( ) 稍近益狎( ) 跳踉( ) 以为且噬己也( )二、解释下列词语中加点字的意义。庞然大物( ) 憖憖然( ) 他日( ) 虎大骇( ) 益习其声( ) 驴不胜怒( ) 计之曰( ) 技止此耳( )三...

文言文《孔雀东南飞》的内容简介?150字左右
而勤劳。她与焦仲卿结婚后,夫妻俩互敬互爱,感情深挚,不料偏执顽固 的焦母却看她不顺眼,百般挑剔,并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母 命,无奈只得劝说兰芝暂避娘家,待日后再设法接她回家。分手时两人盟 誓,永不相负。谁知兰芝回到娘家后,趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿 子。焦仲卿闻讯赶...

不食盗食文言文翻译
《不食盗食》出自《吕氏春秋》。全文翻译:东方有一个人,名字叫爰旌目,准备到远地去,但在半路上已经饿得奄奄一息。狐父地方有个叫丘的强盗,见他饿倒在地上,便拿来一些汤水喂给他吃。爰旌目吃了三口以后,眼睛能看得见东西了,一看到丘,就问:“你是干什么的呢?”丘回答说:“我是孤你...

文言文里偷是什么意思
1. 古代文言文中“偷”和“窃”有什么区别 许多口语中把盗窃犯说成“小偷”或“贼”。 《说文解字》所收的字中没有“偷”,只有“偷”字,“偷”由“女+俞”组成,“俞”《说文解字》放在舟部,篆书如一人坐独木舟,许慎释为“空中木为舟也”,是指把一棵巨木挖空后渡人的独木舟,“偷”,乘坐独木舟的女人...

男孩年龄文言文
1. 男子年龄用文言文怎么说 0-1岁:孩提、襁褓 2-3岁:孩提 8岁:童龀 9岁:九龄 13-15岁:舞勺之年 15岁至20岁称舞象之年 15:束发、成童、志学 20岁:弱冠、七尺、弱冠、始冠、及冠、冠岁、加冠、冠年 30岁:而立、立年、始立、始室、壮室 40岁:不惑之年、强壮之年 50岁:半百、知非之年、知命...

求孟母戒子古文解释和带点字
孟子少时①,诵②,其母方③织。孟子辍然④中止,乃复进⑤。其母知其喧⑥也,呼而问之:“何为⑦中止?”对曰:“有所失,复得⑧。”其母引⑨刀裂⑩其织,曰:“此织断,能复续呼?“以此戒⑾之。自是之后⑿,孟子不复喧矣。注释 ①少时:小时候 ②诵:背诵,背书。③方织:正在织布。

我想问一下全世界的人,用古代文言文一个字能代替“惊醒”这个词的用...
”惊醒“这个意思,事实上用”惊“就最好,而”愕“的语气程度要小很多,只有惊讶的意思 ”孤单“这个意思,也一样是用”孤“最好,而”孑“绝对不可以,”孑“的本义是断臂,在用作孤单时不单用,必须在成语中,如~然一身,茕茕~立 文言文一个字有一个意思,即便相近,也总会有语境上的殊...

文言文《当仁,不让于师》字对字翻译
他说,自己配不上“圣”和“仁”这两个字眼,自己可以称道的只是追求“圣”和“仁”的境界从不满足,教诲别人从来不觉得疲倦,如此而已。孔子非常尊重弟子的人格。他告诫弟子说,遇到行仁的事情的时候,对老师也不要谦让。选文第8则:“子见南子,子路不说。”南子是卫灵公宠幸的妃子,因为淫乱放荡,为人们所不齿。

内黄县19245391045: 文言文80字左右 -
沃福华仁: 1. 80字左右的6篇文言文期行原文:陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰:...

内黄县19245391045: 求短篇文言文要课外,大约70~80字,要很有意义 -
沃福华仁:[答案] 蝜蝂fùbǎn 蝜蝂者,善负小虫也.行遇物,辄持取,昂其首负之.背愈重,虽困剧不止也.其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起.人或怜之,为去其负.苟能行,又持取如故.又好上高,极其力不已.至坠地死. 今世之嗜取者,遇货不避,以厚其...

内黄县19245391045: 写作文.用文言文写一篇作文.80字.写事.写景.任选其一. -
沃福华仁:[答案] 语文者,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概;可与登楚岫,渡秦淮,游阆苑,醉蓬莱,攀绝壁之青松,抚穷乡之古柏;指杏酒以约沽,临陂路而议买. 语文者,如绮阁绿眉,雕楼青睐,雾寰杏眼,云鬓桃腮;可与之泛舟江南,系马河外;...

内黄县19245391045: 文言文大全80字以下 -
沃福华仁: 先生赞扬教师平凡而伟大的词句:“不用天边觅, ,教师队伍里,眼前便是.历尽艰难曾不悔,只是许身 .堪回首,十年往事,无怨无尤吞折齿.捧丹心,默向红旗祭,忠与爱,无伦比!幼苗茁壮 喜,几人知,平时辛苦,晚眠早起, 寒温荣与悴,都在心头眼底,费尽了千方百计,他日良材承大厦,赖今朝血汗番番滴.光和热,无穷际!”

内黄县19245391045: 经典古文短一点的古文,50个字 -
沃福华仁:[答案] 守株待兔 宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也.

内黄县19245391045: 续写夸父逐日80字文言文 -
沃福华仁: 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.求采纳!!!

内黄县19245391045: 跪求一篇文言文,关于开学的情况和感受,八十字左右!最好有注解! -
沃福华仁:[答案] 一日复一日,开学期已至.天微亮,走至学校,弗怠之!天大暑,汗滴之!余人各复延至学校,前者呼,后者应;

内黄县19245391045: 以《爱莲说》为模仿对象,写一篇80词的文言文 -
沃福华仁: 入虚空而虚近空,猪之不雅者也;悟能,随心所欲,若即若离!佳人之爱,李后不乏其人.噫,色欲之所求也;美元.猪之爱,包罗万象,天涯比邻,亭亭净植,可远观而不可近闻焉. 予谓猪;美元之爱,十之八九,非亵玩不足以享其乐也. 予谓佳人,物欲之所求也;网,时代之要求也.网中自有颜如玉,同予者何人,物之多肉者也;八戒;网之爱,网中自有黄金屋,宜乎众矣 爱猪说 水陆空三军,可爱者甚蕃.唐猪八戒独爱女,自高老庄来,世人盛爱唐僧肉.予独爱八戒之出耳肥而头不小,屁眼中通外直,不大不小,臭气熏天,猪之好色者也.噫!猪之味,子后鲜有闻也爱钱说 天地万物,可爱者甚蕃.唐李隆基好佳人;自市场经济来,世人盛爱美元;予独爱网之出俗世而俗于世

内黄县19245391045: 求50字以上100字以下的古文, -
沃福华仁:[答案] 1.马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也. 马之千里者,一食(shí)或尽粟一石(dàn).食(sì)马者不知千里而食(sì)也....

内黄县19245391045: 求古文(记叙文) 不少於八十字 拜托了!! -
沃福华仁: 《放生》(我的原创赠与你)去城三五里,山阴有一池,水不甚广.近年多有往放生者.所放,龟鳖鳅鳝,尤以龟鳖为多.或言某教众所为,善举也.然其舍近求远,弃贯城之江河不取,何独觅此小池?莫解其故.除日常有零星作此为者外,每周似有一放生日.值此际,携筐背篓,间或车载夫挑者,夥众纷至.集齐,于池畔诵唱有词,肃肃然.事既毕,万千生灵倾泻于小池,蔚为壮观.合十毕,方渐行散去.人既离,即有众渔者,趁放生物尚昏昏然,网抄人捕,俄顷又归于鱼篓焉.待下一放生日至,原物重为善行者购,且不较价.夥众再往小池放生矣.周而复始,又遭轮回.善行者取其善,渔者取其财,往返奔波受累者,仅龟鳖也.

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