为天地立心,为生民立命,为什么是为万世开太平?
意思是为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。
1、 “为天地立心”,天地本无心,但人有心,人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。实则是不忍人之心,也就是孔子的“己所不欲,勿施于人”,也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道:“学者之事,莫要于识仁求仁,好仁恶不仁,能如此,乃是为天地立心。”
2、“为生民立命”,直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子.尽心上》有云:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”通过修身致教,最后如果能而达到这样一种境界,即不管一个人的寿命是长是短,那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”,实即为“民吾同胞”来“立命”,其立命在于教,“修道之谓教”,此之谓也。
3、“为往圣继绝学”,故“往圣”者,孔子、孟子所代表的先儒也;“绝学”者,孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言,孔子固然是集大成者,而宋的濂、洛、关、闽诸大家,则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者,惟有宋儒。、
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“开”期待之谓。“为万世开太平”,实现张载《西铭》描述的文化理想,民胞物与,全体归仁,才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
叶采解:“天地以生生为心,圣人参赞化育,使万物各正其性命,此为天地立心也;建明义理,扶植纲常,此为生民立道也;继绝学,谓缵述道统;
开太平,谓有王者起,必取法利泽,垂于万世。”按:宋代理学家认为儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王,至于孔子,至于孟子。孟子既没,其道不传。至宋儒兴,才倡明了千载不传之学。故称“为往圣继绝学”。为生民立道,《横渠文集·性理拾遗》作“为生民立命”。
为天地立心 为生民立命什么意思
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”译文:为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。
"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平."谁说的
出处:北宋张载《张子语录·语录中》原文:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。译文:为社会重建精神价值,为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统,为万世开拓太平之基业。
为天地立心为生民立命意思
“为天地立心,为生民立命”意思是:读书人通晓万物造化之理,使天道彰显。从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,是百姓安身立命。出自北宋张载《横渠语录》。原文:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。译文:读书人通晓万物造化之理,使天道彰显。从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,...
为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平什么意思
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这句话的意思是:为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。这是北宋大家张载的名言,出自《横渠语录》:这4句话是北宋张载一生为学的归宿,也是其思想的精髓所在。
张载为天地立心为生民立命什么意思?
张载为天地立心为生民立命的意思是人应研究自然,了解自然界的事物和规律。从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,为民众选择正确的命运方向,确立生命的意义。一、出处 北宋 张载《横渠语录》二、原文 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。三、译文 人应研究自然,了解自然界的事物和规律...
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平出自?
《四言》北宋 张载 为天地立心,为生民立命。为往圣继绝学,为万世开太平。意思:通过人的理会指点,天地生化万物的心便显立了,使生民的生活有了依循,使天道性命之学,内圣成德之教,重新光显于世,为人类世界开创无疆的休美。
为天地立心,为生民立命是什么意思?
意思是为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。1、 “为天地立心”,天地本无心,但人有心,人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。实则是不忍人之心,也就是孔子的“己所不欲...
为天地立心为生民立命的意思 为天地立心为生民立原文及译文
1、为天地立心为生民立命意思是:读书人通晓万物造化之理,使天道彰显。从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,是百姓安身立命。出自:北宋张载《横渠语录》。2、原文:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。3、译文:读书人通晓万物造化之理,使天道彰显。从物质上丰衣足食,精神上伦理...
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学出自哪里
出自张载《横渠语录》,原文如下: “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.这四句诗谁说的...
北宋张载。出自张载《横渠语录》,原文如下: “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”翻译 读书人通晓万物造化之理,使天道彰显,从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,是百姓安身立命,能够将儒家的智慧义理发扬光大,教化万民,才是读书人的立足之本,我们是为了继承先贤的智慧,创...
甘友复方: 为天地立心...天地本来是没有心的..就像老子所说天地不仁,以万物为刍狗.因为天地最大的仁心就是对世间万物绝不偏私的公正,因此天地其实是有仁心的,但所谓仁心也是我们的主观感受,也就是说,天地之心即为仁之心..而天地仁之心确实要靠我们人来确立的 为生民立命...有个成语叫做安身立命..张载先生这句话是儒家的最高追求..而儒家最高的追求还有另外一句“修身齐家治国平天下”如何齐家治国?齐家只要让身边的人安定下来就好,而治国则是要全天下的人安定下来..全天下的人安定下来也就完成了治国的人物,但是天下之人何其多..因此靠单纯的帮助不可能一一兼济..因此就只能为生民立命——为生民指引正确的方向
海盐县13529005706: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 什么意思 - ?
甘友复方: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.大儒张载的著名名句,这名句叫“横渠四句”. 张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”.“横渠四句”包含下面的意思:1、 “为天地立心”,就是使生之为人能够秉具...
海盐县13529005706: 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平.这四句诗谁说的?如何理解? - ?
甘友复方: 北宋大儒 张横渠 名载字子厚, 陕西扶风人.为二程先生之表叔.才高博洽,为世通儒,教养诸 生以千数,其著作凡而十三卷.因讲学于横渠镇,故人称横渠先 生.屏居南山之下,终日危坐一室,左右简编,俯而读,仰而思, 有得则识之,或...
海盐县13529005706: 为天地立心为生民立命是谁的名言??
甘友复方: 张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”出自北宋儒学家张载的《横渠语录》,被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”.横渠四句,即“为天地...
海盐县13529005706: 为天地立心为生民立命(关于为天地立心为生民立命的基本详情介绍) ?
甘友复方: 1、出自张载《横渠语录》,即“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,为北宋大家张载的名言.2、当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”.3、由于其言简意宏,一直被人们传颂不衰.
海盐县13529005706: 如何理解:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”(张载) - ?
甘友复方:[答案] (1) 为天地立心:天地本无心,但天地生生不息,生化万物,是即天地的心意.所以程明道说:「天地无心,以生物为心.」又说:「天地无心而成化.」因为天地生化万物,只是生生之德的自然流行,并非有意生出这样一个大千世界.所以是「无心」而...
海盐县13529005706: 为天地立心,为生命立命反映的儒家思想 - ?
甘友复方:[答案] 要说明这句话里面蕴含的儒家理想,就要先理解这句话.所谓为天地立心,即立天地之心,天命之谓性,率性之谓道,有天地之性,有气质之性,天地之性即人性,人性至善,儒家的天人合一就是要让人心合于天心,合于天命之心,成为至善之人. 为...
海盐县13529005706: 张载 横渠四句 解释 - ?
甘友复方:[答案] “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特点,人之所以为人,即“人之所以异于禽兽者”.这四句中的那四个“为”字的主词,可能是张载本人,也可能是哲学家,也可能是哲学.无论如何,从一般...
海盐县13529005706: 张载的名言是什么张载说的是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”“为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平”主要... - ?
甘友复方:[答案] 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.
海盐县13529005706: 请问:古人所讲的“'为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”.是什么意思? - ?
甘友复方:[答案] 第一句 天地为万物造化 为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理,使天道彰显. 第二句 儒家学说关注生存的状态,不谈怪力乱神,而命有理命和气命两个层面,现在来讲就是物质和精神,从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,是百姓安身立命. ...