稻盛和夫：生而为人，何谓正确？

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一个人的思维方式，会对人生造成巨大的影响。在 “人生·工作的方程式” 中，能力和努力固然重要，可更重要的，是具有正确的思维方式。

关于人生的探究其实就是思考究竟什么是正确的。我们制定了许多准则，却大多都流于表面，难以践行到自身。帮助你成功的往往是一颗好心。你是否有利他之心？这才是本质。

稻盛和夫的经营哲学之所以激励人，正是因为他将经营理念扩展到为人的哲学。经营者追求的不只是事业的成功，还有人生的幸福。

人生·事业的结果 = 思维方式（人格·理念） 努力（热情） 能力

人生和事业的结果由“思维方式”“努力”和“能力”三个要素的乘积决定。

这个“能力”和“努力”分别可以从0分到100分打分，两者相乘。

这样的话，与自以为能力强、骄傲自满、不肯努力的人相比，认为自己能力平平，但比谁都努力、有燃烧般热情的人能够取得更为出色的事业成果。

在这之上，再乘上 “思维方式” 。

所谓“思维方式”就是人生态度。从–100分到+100分打分。因为是相乘关系，稍稍负面的“思维方式”，就会带来负的人生结果。

所以，在“人生·工作的方程式”中，能力和努力固然重要，但最重要的是： 具备作为人应该有的正确的思维方式。所谓正确的思维方式就是思考“作为人，何谓正确”。

01

『 作为人，何谓正确 』

哲学的根本就在于“作为人，何谓正确”这一句话。

“要正直”“不可撒谎”“不可骗人”“要信守承诺”“要关爱他人”，等等，这是孩童时代，父母和老师教给我们的最朴实的道德观。

大家会觉得：“这不是理所当然的事情吗？”但实际上，恐怕没有人百分之百地实践了这些道德观吧。

不断地用“作为人，何谓正确”来扪心自问，拿出勇气，把正确的事情贯彻到底。这一点非常重要。

促使人类成功的是一颗好心，这颗好心用“爱”“真诚”及“和谐”这些词汇来表达。我们人类在灵魂深处本来就拥有这样的好心。

所谓爱之心，就是把别人的欢乐视为自己的欢乐；

所谓真诚之心，就是总想着为 社会 、为别人做些什么；

所谓和谐之心，就是不仅希望自己，同时也希望身边所有的人都能得到幸福。

从爱、真诚及和谐之心中产生的思想，就是引导人们走向成功的基础。

02

『 把利他之心作为判断基准 』

在我们每个人的心里，既有 “只要对自己有利就行” 的利己心，也有 “即便牺牲自己，也要帮助他人” 的利他心。

在做出某项决定的时候，哪怕夹杂些许私心，都会影响判断的正确性，结果就会导致错误和失策。

如果大家都把对对方的关心和同情抛在脑后，而把“私”字放在首位，那么就得不到周围人的帮助，工作也不可能顺利推进。

而且，这样的想法，会使团队的道德衰退、活力减弱。

人心中都有希望满足自己欲望的利己的一面。

一旦发生问题，人们往往不是检讨自己，而是责备别人。

受到别人的警告或指责，谁都会感到不舒服，会马上为自己辩护：“那不可能！我没有那种意图。”

抑制这类情绪，首先 虚心听取别人的意见 。这样的话，就会意识到自身存在的某些问题。

比如，有人批评：“企业员工有官僚气。”

有人马上会反驳：“我没有。”

但是，我们每一个人的言谈举止确确实实造成了 社会 对企业形象的负面印象。

我们要保持谦虚、坦诚之心，自我反省，努力塑造一个理想的企业。

有这种胸怀的人，就能 坦诚接受别人的忠告，宛如干燥的沙地吸收水分一样，吸收更多有益的东西，促进自己的成长和进步。

03

『 要把事物简单化 』

我们往往有一种倾向，就是把事物考虑得过于复杂。但是，为了把握事物的本质，有必要把复杂现象简单化。

把事情看得越简单，就越接近事物的本来面目，也就是说，越接近真理。

例如，看起来很复杂的经营，说到底，只不过是彻底追求“销售最大化和经费最小化”这样一个简单的原则而已。

在日常工作中，我们往往会把事情想得过于复杂、过于困难，一定会有这种情况出现。

只要不为表面的现象所迷惑，能把事物简单化，我们就能够依据事物的本质做出正确的判断。

心纯见真，清澈纯粹的心灵可以看见真相。在充满利己的心中，只会看到复杂的事物和现象。

比如一事当前，先问自己可以获得多少好处，这种自私的欲望，会使最单纯的问题变得复杂起来。

我们总想让别人看好自己，这也是一种利己的动机，它往往会模糊问题的焦点，延迟问题的解决。

我们应该努力保持一颗纯洁的心，才能按照事物本来的面目来观察和认识事物。在被利己欲望弄得混浊的心里，再简单的问题看起来也非常复杂。

如实观察事实，即使自我牺牲，也要贯彻真理，有这种觉悟，就没有解决不了的问题。

04

『 小善乃大恶，大善似无情 』

人际关系的基本要点是： 要抱着爱心与人交往。 但是，那并不是溺爱。

有的人以为自己的孩子可爱，而对其过分溺爱，百依百顺，放任自流。

这样的教育对孩子的成长极为不利。对孩子的骄纵是一种小善，结果孩子长大后变成了坏人，这是大恶。

在职场里，上司和部下的关系也一样。上司缺乏信念，只知迎合部下，不严格要求，看上去很有爱心，结果却是害了部下。

相反，抱有信念，对部下严格指导的上司，可能会令人感到不亲切，但是从长远来看却能培养部下，使其成长，这就是大善。

施行大善时，看起来不讲情面，可以说“大善似无情”。

有这样一则寓言；“狮子把自己的孩子推下谷底，只有能独自爬上来的小狮子，才予养育。”

在外人看来严酷的行为，正是把人培育成材的“爱的鞭策”。 真正的爱心，是指无论何事，都要认真想清楚是否确实有利于对方。

05

『 人格 性格 哲学 』

我用 “人格=性格+哲学” 这个公式来定义人格。

与生俱来的性格，加上在人生道路上学习、领会的哲学，这两者相加就形成了人格。

就是说， 先天的性格加上后天的哲学造就了我们的人格—我们人的精神品格。

任何人先天的“性格”都有不足之处，最好的“性格”也不可能完美无缺。

因此我们必须学习和掌握高尚的人生“哲学”，用以提升自己的“人格”。

兼备事物的两极

理性和人性，大胆和细心，温情和严厉，看起来都是性质相反的东西。但人只有兼备这两个极端，并让其正常地发挥作用，才能真正把事情做好。

所谓“兼备两极”并不是“中庸”，也不能偏向一方，更不是两者相加除以2取中间值。而是兼备这两个极端，按不同场合运用自如。这样做非常重要。

比如，为了把工作做得更出色，我们既要有科学家那样的合理性，又要有与人亲密相处的丰富的人情味。

就是说，为了实现目标，在制订具体计划的时候，必须进行彻底的逻辑性思考，而在达成目标的过程中，又需要领导者卓越的人格魅力，把周围的人们裹挟进来。

彻底追求逻辑的合理性和感动人心的深厚情谊，兼备这种性质不同的两极，才能把工作做得完美无缺。

大胆与细心这两者看起来相互矛盾，但这两种极端必须同时具备，才能把工作做得完美。

这好比织成绫缎的丝线，如果把纵线比作大胆，那么横线就是细心，大胆和细心交互使用。

因为大胆，就能有力地推动事业向前发展；而同时因为细心，就能防止失败。

一开始就要兼备大胆和细心很不容易。但只要在日常工作中，在各种场合下，有意识地磨炼自己，这两种极端就能同时兼备。

拥有率直之心

所谓率直之心，就是 承认自己有不足，从而发愤努力的谦虚谨慎的态度。

有能力的人，性情急躁的人，自我意识强烈的人，往往不愿听取别人的意见，即使听了，也会反驳。

但是，真正能够上进的人，是怀着率直之心，经常听取别人的意见，经常自我反省，正确认识自己的人。

有了这样的率直之心，这个人的周围就会聚集同样心态的人，这样,力量就能凝聚起来，就能推动事业向更好的方向前进。

听起来刺耳的话，往往是对自己的发展有帮助的良言。我认为，虚心听取别人意见的态度非常重要。

克制“三毒”

佛教称“贪、嗔、痴”为“三毒”。

人要完全消除“三毒”是不可能的，但可以努力去抑制它们、控制它们。

例如，日常生活中我们需要对各种事情做出判断。这时，瞬间产生的第一反应，往往出于本能（“三毒”）。

因此，在做出正式的决定之前，暂且保留条件反射式的判断，然后自问自答：“我这个想法、这个判断，是否出于‘三毒’，是否夹杂私心？”

控制住“三毒”，抑制住私心，利他之心就会抬头。

忘我利他，把自己放在后面，先为世人、为 社会 尽力。当这种利他心出现时，烦恼的“三毒”就会消解，人生就会幸福。

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