避雷针是怎么样吸引雷来劈自己的呀？要具备什么因素才能使雷劈自己呀？（不要跟我迷信的东西，说些有科学

科学的解释迷信活动~

没错!
请不要相信迷信,看看下面把,你会明白的:

迷信

所谓迷信，意指凡人将不能解释之现象归诸於神迹

，相对於科学而言，将尚未逻辑之理论凭藉直觉而加以

判断，亦能斥为迷信；因此，许多有识之士将迷信归纳

为村夫愚妇所专有之言行现象。

然则宗教领域中本就蕴藏许多神秘事迹。自古以来

，不论中外各大宗脉，流传许多神秘事迹，有者被歌颂

为伟大的神所显现的灵异，有者却被斥为无稽之谈。为

何同是不可思议之神秘事迹，待遇却如天壤之别？这其

中当然不脱人为因素，有些事迹经过当时素孚众望之宗

教人士所认定而加以鼓吹，当然深入人心而认定为理所

当然之神迹；反之，当然被斥为无稽之谈；因而其中判

定，在人为因素中有颇重的比率。由此认知所谓「迷信

」，实则亦是为人所强加诸於某一现象之名词而已。

在宗教领域、在修道过程、在人生延续中有许多不

可思议的现象，可以将之归诸於神迹，也可以将之斥为

迷信；此所以科学家与宗教家相对立；此所以知识份子

与择善固执者相对立，在其中的分判就只在对此一现象

的认知而已。在昔日，民智尚未普遍开化之前，在宗教

道理尚未普传如今日之时，任一神秘现象人们将之归诸

於神迹。时日的流逝，后人吸取前人的学习心得，相对

亦将此种心理吸纳，因而深植此一现象，即是神秘力量

的理念。虽然有者已能剖析其现象之原动力所在，但人

心总是先入为主，因而产生疑信参半的心理，所以才会

有同一事件，有二极的待遇现象。浅举一例而言，在无

形界中人人怕鬼，为何怕鬼？因为鬼会害人。实情却非

如此，所谓鬼仅是人死后三灵中其中之生魂或觉魂，并

不具备破坏力或危害力，只有灵魂才有较大之力量。但

是人死后，灵魂大都在地狱之中，因此人所见乃属飘渺

之生、觉之魂而已。人们不但不用怕它们，它们反而畏

惧人身之阳刚，是以才有人怕鬼三分，鬼怕人七分。许

多人也都明白此一道理，却因沿袭已久之怕鬼的老旧观

念所影响，才会人人怕鬼。

综此而言，世间事有许多是可多方面去参酌，不用

在事物的一面去下定论，所谓迷信不正也是一线之隔而

已。

中共中央党校副校长龚育之在捍卫科学尊严破除愚昧迷信研讨会上的讲话
中国科协决定由常委下设的“促进自然科学和社会科学联盟委员会”召开这次“捍卫科学尊严”研讨会，筹备工作已经进行了一些日子。召开这样一个会，有什么来头？有没有“尚方宝剑”？
“尚方宝剑”是有的。这就是中共中央、国务院《关于加强科学技术普及工作的若干意见》。这个指示中特别说到当前“一些迷信、愚昧活动日渐泛滥，反科学、伪科学的活动频频发生，令人触目惊心”，从而提出要“引导广大干部和人民群众，掌握科学知识，应用科学方法，学会科学思维，战胜迷信、愚昧和贫穷”。
来头也是有的。这就是自然科学和技术科学工作者，哲学、人文和社会科学工作者，马克思主义理论工作者，还有新闻出版工作者，学校教育工作者，面对这种“令人触目惊心”的景象，强烈地意识到自己对社会的责任和对科学的责任。在中央指示的引导下，这些同志已经行动起来，做了不少很好的、很有影响的工作。把这些工作所造成的良好形势向前推进一步，就是我们召开这次会的来头。
对于中央所说的“令人触目惊心”的景象，真应该有多篇内容充实的调查报告，加以具体地揭露，使广大干部和群众更加实际地领会中央作出这一判断的根据。可惜这次会上这样的综合的调查报告还不够多。不过，我们大家从日常生活的接触中，从日常阅读的报刊上，对这种景象都会有或多或少的感受吧。
我们这次会在会场门口办了一个展览，陈列了许多宣扬迷信愚昧的书籍。这个展览可以说是大街小巷众多书摊上遍布的这类书籍的一个总汇，也是现在许多书店的一个细部。这么许多宣扬迷信愚昧的书籍畅销，会给我们的社会带来多大的精神毒害！前天读到《文汇报》的一则报道，说是一本编给少年儿童阅读的介绍科技知识的书籍，其中竟然也讲起“神奇的意念力量”,称之为“人体的特异功能中最神秘的力量”,并说“使用这种意念力量,可以在球赛中使对方球员进不了球”!
为什么用“保卫”,“捍卫”这样的提法？因为现在在若干情况下，科学尊严的确受到践踏，科学精神的确受到进攻。出版方面上述的情况，不就是严重的践踏和进攻吗？还有，在有的地方算命居然堂而皇之成为“科技咨询企业”，不但有作为国家机关的工商局颁发的营业执照，而且有作为国家机关的科委颁发的“技术”许可证，还有作为国家研究机构的社会科学院做挂靠主管单位。践踏得多么厉害，进攻得多么凶狠。所以的确有奋起保卫、捍卫的必要。
为什么会出现这种情况？这个问题需要好好研究。大家知道，这些年来，我们国家实现了伟大的历史转折，社会各方面出现了举世瞩目的进步。但是，历史转折是一个复杂的过程，与社会进步同时，也出现了诸如此类的消极现象。这有客观的和主观的原因。精神文明这一手比较软，马克思主义的思想阵地在有些方面削弱了，就是一个主观的原因。由于这种削弱，在一些人看来，什么唯物论、辩证法都不灵了，共产党现在用不着管迷信的事了。
前不久我在《工人日报》关于反对迷信愚昧的一次座谈会上发言，提出了一个命题：马克思主义与科学精神是共命运的。这个命题的另一个侧面就是：马克思主义的科学精神与迷信思想是相对立的。迷信泛滥，损害科学精神，也损害马克思主义。科学精神发扬，马克思主义的创造力和吸引力就增强。马克思主义和科学精神，一损俱损，一荣俱荣。
从历史上看，五四运动时期中国的马克思主义者都是宣传科学思想、反对“迷信神鬼，迷信物象，迷信运命，迷信强权”的热心战士。到延安时期，中国共产党提出了“民族的、科学的、大众的”的文化纲领。毛泽东解释“科学的”内涵，强调“它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的”。毛泽东还曾把迷信、不识字和不讲卫生称为边区的“三大害”。边区自然科学研究会宣言，要致力于“破除迷信，并反对复古盲从等一切反科学、反进步的封建残余毒物，使人民的思想意识和风俗习惯都向科学的进步的道路上发展”。那时还有过一个《反迷信提纲》，对“什么是迷信”给了一个很清楚的界说：“迷信的根本基础就是相信神仙鬼怪命运灵魂等等超自然物质的东西的存在，相信这些东西支配着天地日月、风雨雷电、水火木石、舟车门灶、生老病死、成败祸福，总之是支配着世界和人生的一切”。
由此可见，高举科学的旗帜，反对迷信，反对反科学、反理性的神秘主义，一直是中国共产党人的优良传统。我们决不可以抛弃这个优良传统，决不可以对迷信泛滥熟视无睹，更不可以做迷信和神秘主义的信徒．吹鼓手或护法神。马克思主义理论工作者，在保卫科学精神，反对迷信活动中，不应该落在人后，而应该走在前面做先锋。
反对迷信，包括反对伪科学。什么叫“伪科学”？现在有不完全相同的看法，作为科学学研究的一个课题，这可以从容讨论。我们现在讲反对“伪科学”，与这些讨论的细节无关。我们反对的就是用“科学”的名义来宣传迷信和进行诈骗。在反对迷信和诈骗的斗争中这样来严格界定“伪科学”，目标和界限都很明确。
“不要随便把一门科学叫做‘伪科学’。很对。我们不反对任何一个门类的科学。但是，只要是宣传迷信，即宣传神鬼命运灵魂和种种超自然物质的神秘力量，不管这种宣传把自己称为什么门类的科学，物理科学也罢，生命科学也罢，人体科学也罢，这种以“科学”的名义进行的迷信和神秘事物的宣传只能称之为伪科学。
“不要随便把中国传统文化叫做‘伪科学’。”完全正确。对待中国传统文化，历来有明确方针，即区分精华和糟粕，在科学的基础上加以研究、继承和发展。周易热，要分析。作为一本古籍，周易无疑是中国哲学史上的一杂奇葩，但是，在“科学”的名义下，把周易研究变成宣扬迷信，那就是伪科学。中国传统文化中有许多反对迷信的哲学论著以至笔记小说之类，过去编选过一本《不怕鬼的故事》，那是从破除对帝国主义的恐惧的隐寓意义上来编选的。应该从破除迷信的本意上编选一本中国古籍中的《不信迷信的故事》。
迷信愚昧活动是历史久远的世界性现象，伪科学也是世界性的现象。同这类现象作斗争，是一个长期的世界性的任务。我们中国是社会主义国家，是为实现现代化而奋斗的国家，自然应该把这个斗争摆在精神文明建设的重要日程上，长期地、坚持不懈地进行下去。
为此，要做许多切实有效的宣传工作，还要做许多深入细致的研究工作。比如，在科学认识论方面就有许多研究工作要做。检验科学的标准，“眼见为实”的可靠性，表演和科学实验的不同性质，物理和化学实验同生物和心理实验的共同性和差异性，科学创新、科学突破的规律性，科学理论嬗变的规律性，等等，都需要通过研究，讲出更多的给人知识、解人疑惑的道理。西方科学哲学有许多值得我们吸取和借鉴的有用成果，同时科学哲学的一些学派的相对主义倾向，否定科学作为客观真理的反映，其消极影响，在讨论科学与非科学的区别的时候就暴露出来了。再如，把迷信愚昧和伪科学活动，当作一种社会现象进行研究，科学社会学、文化社会学和社会心理学的研究，也是十分重要和饶有趣味的，《江汉地区巫医疗病行为研究报告》的作者已经提出了这个问题。
最后关于我们的研讨会的性质再说一句话。这里是个论坛，不是法庭，不是仲裁所，不是技术鉴定会，不是大批判会场。研讨会的方针是摆事实，讲道理，不同的意见自由讨论。

一直以来想写一下科学与佛法的文字，末学并不是什么科学家，也不是佛学家。关于现代这个数字化网络时代是否还适用有2500余年历史的佛法，末学想谈谈自己的拙见。­ 科学是站在客观的立场上探讨世界。佛法则是通过心去认知世界，佛家说的“万法唯心”是说宇宙大地万物是在心识上影像的反映，而不是哲学概念上的唯心主义。科学是通过现象用逻辑的归纳的方法总结经验来认知世界。而佛法是破除心的愚昧执著。常常不按常规的逻辑和人们固有的思维方式的规律来回答问题，而是直接破除执著悟求结果。­ 我们凡夫之所以执著一些无常苦空的假象，正是因为长期被物质世界所迷惑，而这个物质世界不是常的。佛陀智慧的告诉我们动物有生老病死、植物有生住异灭、矿物有成住坏空。既然不是常在的，那么这些现象都是假象，这个假象就如梦幻泡影，如早晨的露水马上会被蒸发掉，如闪电雷鸣来的时候很大的动静，可是马上即逝。我们凡夫执著于这个假象，而且把这些假象习惯的看成常规，而被常规的逻辑思维、惯性思维所左右。也包括在科学领域阻碍发明发现的发展。大科学家爱因斯坦发明的相对论，正是突破常规思维才有的这一理论。在原子能没有释放以前，科学家们总有一种信仰，认为全宇宙有一百多种元素在他们想像中，元素内最小单位是原子，它是不可毁灭的。但早在一九○五年时，大科学家爱因斯坦已预见到“物质与能力可以相互转换”，他曾经立出一个简单而又明了的公式：E=MC＾２。­ 大科学家爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”­ 下面说说佛法与科学的对比：­ 方法上：佛法在认知世界是观察物件，见诸法无常性，无我性，摒除主观成见和欲求，使正确认识诸法实相。科学是观察现象，创立假设，须依实验证明，使主观成见无所渗入。­ 观察方向上：佛法是内观。科学是外观。­ 发现上：佛法是直证实相，无量哲理及方法。科学是一切现象作用，都是相对地存在与发展。­ 效用上：佛法是彻底明白人生宇宙真相真理，根除忧悲苦恼，解脱生死束缚。科学是天文、物理、化学、工程、医药等方面的物质成就，由于物质的偏面发展。使人类精神方面失去平衡。­ 过去许许多多科学上重大的发现，佛教不但不像其他宗教的理论不耐科学的考验而告破产，相反的，都成了佛法理论的有力注解，证实佛法的伟大和正确性。现在人们普遍认为哲学是指导各门具体科学的学说，是关于世界观的学说。孙中山先生说：“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。”在认知世界的世界观上佛陀已在2500余年前的《金刚经》上明确告诉我们世界的本质，《金刚经》云：“如来说世界非世界是名世界。”（所谓世界，是各种各样的因素组合而成，各因素是互摄互含的，不能单独存在的，这样的组合是不可能成为我们意识物件的，所以说世界非世界。但是为了言说的方便起见，不得不给予一假名为世界。实在真实的世界，是无法言说的，不可思议的），就一定会感觉到佛陀的此种说法与现代科学家们所发现的若干符合。现在我们在回来说科学与佛法，一般人认为科学所不重视的“心”的功用。心才是指导一切科学实践的妙用。在现代的网络数字时代一切都明了了，原来科学与佛法并不矛盾。科学与佛法直接的桥梁－－真理。

在雷雨天气，高楼上空出现带电云层时，避雷针和高楼顶部都被感应上大量电荷，由于避雷针针头是尖的，所以静电感应时，导体尖端总是聚集了最多的电荷。这样，避雷针就聚集了大部分电荷。避雷针又与这些带电云层形成了一个电容器，由于它较尖，即这个电容器的两极板正对面积很小，电容也就很小，也就是说它所能容纳的电荷很少。而它又聚集了大部分电荷，所以，当云层上电荷较多时，避雷针与云层之间的空气就很容易被击穿，成为导体。这样，带电云层与避雷针形成通路，而避雷针又是接地的，避雷针就可以把云层上的电荷导入大地，使其不对高层建筑构成危险，保证了它的安全。

常规防雷电可分为防直击雷电、防感应雷电和综合性防雷电。防直击雷电的避雷装置一般由三部分组成，即接闪器、引下线和接地体；接闪器又分为避雷针、避雷线、避雷带、避雷网。以避雷针作为接闪器的防雷电原理是：避雷针通过导线接入地下，与地面形成等电位差，利用自身的高度，使电场强度增加到极限值的雷电云电场发生畸变，开始电离并下行先导放电；避雷针在强电场作用下产生尖端放电，形成向上先导放电；两者会合形成雷电通路，随之泻入大地，达到避雷效果。实际上，避雷针是引雷针，可将周围的雷电引来并提前放电，将雷电电流通过自身的接地导体传向地面，避免保护对象直接遭雷击

因为避雷针是引雷装置，当避雷针被雷电击中后，雷电就会通过避雷针将强电流引来。

装了避雷针后，要做引下线（或通过建筑本身的钢筋或预留的等电位连接装置），避雷针将强电流引到大地泄流。 如做了避雷针，后续无装置分流将电流导入大地。这样不但不避雷，反而引雷上身。

建议：
首先查勘屋顶，看有没有避雷带（就是钢筋延屋顶围墙固定的）如果有的话，就将你阁楼的金属门窗做等电位连接（可以用16平方毫米的铜线与之连接，钢筋也可以）

室内书房如有电气设备或电脑之类，也要做好接地。在家里总电源处安装一个浪涌保护器IN20KA,书房用防雷插排。接地用铜线，引到金属门窗，这样，家电，阁楼金属门窗，屋顶的避雷带就做好等电位连接了。（一般家里的卫生间都有等电位连接端子，也可以接地的）

雷雨天远离门窗。

楼上太麻烦了，你可以这样理解：避雷针在雷雨天气积聚大量正电荷，而雷雨云带大量负电荷，这样当两者电势差达到一定后，就会产生平衡正负电荷数的现象，就是放电现象，也就是说雷劈到了避雷针

想让雷劈自己，恩，1 你得积聚大量电荷 2 你是导体

抱着避雷针在下雨时候站带高处必死无疑！！不过强玩别试啊

你是想劈别人吧

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天心区15021614652： 避雷针是怎么样吸引雷来劈自己的呀?要具备什么因素才能使雷劈自己呀?(不要跟我迷信的东西,说些有科学 - ？
云哈天晴： 楼上太麻烦了,你可以这样理解:避雷针在雷雨天气积聚大量正电荷,而雷雨云带大量负电荷,这样当两者电势差达到一定后,就会产生平衡正负电荷数的现象,就是放电现象,也就是说雷劈到了避雷针 想让雷劈自己,恩,1 你得积聚大量电荷 2 你是导体

天心区15021614652： 避雷针避雷的具体过程是怎样的? - ？
云哈天晴： 首先分清避雷针的两种避雷情况: 1、避雷针的尖端因静电感应就集中了异种电荷,发生尖端放电,与云内的电相中和,避免发生激烈的雷电、这就是避雷针能避雷的一方面. 2、如果云中积电很快,或一块带有大量电荷的云突然飞来,有时来...

天心区15021614652： 避雷针的原理? - ？
云哈天晴： 常规防雷电可分为防直击雷电、防感应雷电和综合性防雷电.防直击雷电的避雷装置一般由三部分组成,即接闪器、引下线和接地体;接闪器又分为避雷针、避雷线、避雷带、避雷网.以避雷针作为接闪器的防雷电原理是:避雷针通过导线接入...

天心区15021614652： 避雷针的原理是什么？
云哈天晴： 地面是0电势,只接将电流引向地面,同时雷电比较容易被高处的导体吸引,所以雷电就会被避雷针吸引,直接将电流引向地面

天心区15021614652： 避雷针的工作原理是什么?要简单点？
云哈天晴： 避雷针又叫“接闪器”,其原理是利用高压静电的尖端放电效应,通过可靠的等电位接地将电流引入大地. 相关标准请查阅: 《GB 50057-2000建筑物防雷设计规范》, 《GB∕T 21431 2008建筑物防雷装置检测技术规范》, 《YD∕T 5098-2005_通信局(站)防雷与接地工程设计规范》.

天心区15021614652： 求避雷针工作原理 - ？
云哈天晴： 在雷雨天气,高楼上空出现带电云层时,迅雷针和高楼顶部都被感应上大量电荷,由于避雷针针头是尖的,而静电感应时,导体尖端总是聚集了最多的电荷.这样,避雷针就聚集了大部分电荷.避雷针又与这些带电云层形成了一个电容器,由于它...

天心区15021614652： 避雷针是用来引雷的吗? - ？
云哈天晴： 是的事实上,避雷针是避雷针,它可以超前引导周围的雷电并放电,通过自身的接地导体将雷电电流传到地面,从而避zhidao免保护对象被雷电直接击中.通俗的解释是,避雷针的功能就像一把保护人们免受雨淋的雨伞,覆盖在一定范围内的...

天心区15021614652： 避雷针的工作原理?？
云哈天晴： 大地是带负电的,而避雷针的工作原理就是尖端放电(即 释放带负电的电子)当发生闪电上,避雷针的内部电子是 由地面流向针的顶端的,并和闪电'中和'(闪电是正电 荷)这是电流是从尖端流向大地的,电子和电流的方向相反

天心区15021614652： 避雷针是避雷还是引雷? - ？
云哈天晴： 避雷针不是吸引雷击,让雷击在避雷针上,而是防止雷击. 避雷针是根据尖端放电原理制成的,带电的云层接近地面时,由于静电感应,地面上的物体会出现异种电荷,并且 密集在突出的物体上,如大树、高层建筑.当电荷积累到一定程度时,带电云层和这些突出物体之间会发生强烈的 放电,这就是雷击. 避雷针是一个金属的尖端导体,安在建筑物的顶端,用粗导线与埋在地下的金属板连接,保持与大地有良好的接触.通过避雷针可以不断的放电,避免电荷的大量累积,从而达到避雷的目的

天心区15021614652： 避雷针怎么避雷? - ？
云哈天晴： 雷电是怎样产生的,避雷针又是怎样避雷的呢? 大气由于宇宙射线或其它电离现象的作用,会产生正负离子.正负离子能自由运动,这就使空气能导电.当大气各处电位不同时,负离子向正电区运动,正离子向负电区运动,进行正负电荷中和,...