文言文中,有"说"的意思的字,除了"曰","云","道"外,还有哪些?

文言文中曰的一个意思是说还有什么的意思是什么？~

说：子～诗云。
为（wéi ），是：一～水，二～火，三～木，四～金，五～土。
叫做：凡乐辞～诗，诗声～歌。
语助词，无实义：昊天～明。
英汉互译
call, name, say
各地方言集汇
粤语：joek6jyut6
客家话：[客语拼音字汇]yad6[宝安腔]jet8[梅县腔]jat7[台湾四县腔]jet7[东莞腔]jet8[陆丰腔]jat7[客英字典]jet7[海陆丰腔]ret7
详细解释
曰 yuē
〈动〉
(指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短横表示声气。本义:说,说道)
同本义[say]
曰,言也。——《广雅》
子曰何其。——《诗·魏风·园有桃》
女曰鸡鸣。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》
子曰。——《论语·学而》。皇疏:“发语之端也。”
曰有大艰于西土。——《书·大诰》
曰师曰弟子云者。——唐· 韩愈《师说》
若业为吾所有…曰姑俟异日观。——清· 袁枚《黄生借书说》
又如:子曰;国人皆曰可杀
叫做 [call]
五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。——《书·洪范》
明有奇巧人曰王叔远。—— 明· 魏学洢《核舟记》
文曰天启。
文曰初平山人。
有村曰谢庄。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
树帜曰谢庄团练冯。
汉字词性变化
曰 yuē
〈助〉句首、句中助词,无实义
曰归曰归,岁亦莫止。——《诗·小雅·采薇》
《康熙字典》
《辰集上》《曰字部》　·曰　·康熙笔画：4　·部外笔画：0
《唐韵》《集韵》《韵会》����王伐切，音越。《说文》词也。从口乙声。亦象口气出也。《注》徐锴曰：今试言曰，则口开而气出也。《玉篇》语端也。《广韵》於也，之也。《增韵》谓也，称也。《书·尧典》曰若稽古帝尧曰放勋。○按《古文尙书》曰若作粤若，曰放勋作曰，盖训为语端者与粤通，训为词者则如字耳。
说文解字
《卷五》《曰部》　·曰
词也。从口乙声。亦象口气出也。凡曰之属皆从曰。王代切

　　单纯表示 的 的意思就这一个。其他的都是你的他的，的人啊什么的 肯定不是你想问的

　　系统列出虚词大全


　　文言虚词是指那些词汇意义比较抽象，绝大部分不表示明确含义，却能组织实词完成句子的词类。相对文言实词来说，文言虚词的意义一般都不很实在，它在文中、句中往往侧重于语法功能。近几年来，对文言虚词的考查较为稳定，具体来说体现在以下几个方面：

　　1、同一个虚词在不同语境中的用法和意义。

　　例如“之”：①辍耕之垄上 之：作动词，去，往。

　　②怅恨久之 之：音节助词，无义。

　　③天下顺之 之：作代词，代“得道者”。

　　④何陋之有 之：宾语前置的标志，不译。

　　⑤悍吏之来吾乡 之：助词，取消句子独立性，无实义。

　　2、多个虚词在不同语境中表示相同意义

　　例如：依照例句，写三个表示“都、全”之意的词语。

　　皆：余人各复延至其家，皆出酒食。

　　悉：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

　　咸：村中闻有此人，咸来问讯。

　　具：问所从来，具答之。

　　并：黄发垂髫，并怡然自乐。

　　3、区别某个虚词古今义的细微差别。

　　如：乃不知有汉，无论魏晋。无论：不要说，更不必说。今义：表无条件连词。

　　可以一战。可以：可以凭借。今义：一个词。

　　其实味不同。其实：它的果实。今义：一个词。

　　4、辨析文言虚词的用法功能。

　　文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等。如是代词要明确它所指代内容，副词要求指出它在句子中的作用，连词要求指出它在句中表示何种关系，助词要区别它属于结构助词还是语气助词等等。

　　二、复习方法

　　1、掌握常用虚词“之、其、而、于、然、以、乃”等的一般用法。

　　掌握虚词运用的规律，重视一词多义的现象是准备文言虚词应试的重中之重。只有掌握规律才能心中有数。在复习时，对某些虚词有哪几种用法，学习过哪些例句都应烂熟于心，因此要积累常见虚词的不同用法，同学们可以按照下面常用虚词的积累情况，在每种用法后再补充一个例句，以便记得更扎实，理解得更透彻。

　　（1）乃

　　①连词，“于是，就”，如“妻乃引刀趋机而言曰”。 (《乐羊子妻》)“见渔人，乃大惊。”(《桃花源记》)

　　②副词，“才”，如“断其喉，尽其肉，乃去”。 (《狼》)

　　③副词，“竟然”，如“问今是何世，乃不知有汉”。 (《桃花源记》)

　　④动词，表判断，“是，就是”，如“当立者乃公子扶苏”。 (《陈涉世家》)

　　⑤代词，“你，你的”，如“家祭无忘告乃翁”。 (《示儿》)

　　（2）之

　　①代词，如《十则》中“学而时习之”代“学习的知识”；《桃花源记》中“有良田美池桑竹之属”代“这”，“问所从来，具答之”代“他们(指源中人)”，“闻之，欣然规往”代“这件事”；《捕蛇者说》中“君将哀而生之乎?”代“我”。

　　②“之”，结构助词，用在主语、谓语之间，取消句子的独立性，变成句子或词组，充当了全句子的一个成分，不译，如“人之为学有难易乎？”(《为学》)

　　③音节助词，起补充音节作用，不译。如“怅恨久之”。 (《陈涉世家》)

　　④动词，“至，往”，如“吾欲之南海”。(《为学》)

　　⑤副词，“这么”，如“大兄何见事之晚乎!”(《孙权劝学》)

　　⑥宾语前置的标志，无实义，如“何陋之有?”(《陋室铭》)

　　（3）于

　　①介词，表处所，“在”，如“其一犬坐于前”。(《狼》)

　　②表对象，“对”，如“贫者语于富者曰”。(《为学》)

　　③表比较，“比”，如“贤于材人远矣”。(《伤仲永》)

　　④介词，“从”，如“受地于先王”。 (《唐雎不辱使命》)

　　⑤介词，“由于”，如“生于忧患，死于安乐”。 (《生于忧患，死于安乐》)

　　⑥介词，“给”，如“故天将降大任于是人也”。(《生于忧患，死于安乐》)

　　（4）也

　　①“也”，表疑问语气，“呢”，如“孔文子何以谓之文也”。 (《论语》)

　　②“也”，语气助词，表陈述，不译，如“孔子不能决也”。 (《两小儿辩日》)

　　③“也”，语气词，表肯定，不译，如“而日中时远也”。 (《两小儿辩日》)

　　④语气助词，表判断，无义，如“菊，花之隐逸者也”。 (《爱莲说》)

　　（5）以

　　①介词，“把”，如“医之好治不病以为功”。 (《扁鹊见蔡桓公》)

　　②介词，因此，如“臣是以无请也”。 (《扁鹊见蔡桓公》)

　　③目的连词，“来”，如“以光先帝遗德”。 (《出师表》)

　　④结果连词，“以致”，如“以塞忠谏之路也”。 (《出师表》)

　　⑤假设连词，“如果”，如“以啮人，无愈之者”。 (《捕蛇者说》)

　　⑥介词，“根据，凭”，如“以我酌油知之”。 (《卖油翁》)

　　⑦动词，“认为”，如“我以日始出时去人远”。 (《两小儿辩日》)

　　⑧介词，“按照”，如“小大之狱，虽不能察，必以情”。(《曹刿论战》)

　　⑨通假字，“以”通“已”，如“固以怪之矣”。 (《陈涉世家》)

　　（6）为

　　①表动作，相当于动词“做，作为”，如“医之好治不病以为功”。 (《扁鹊见蔡桓公》)

　　②表判断，相当于“是”，如“此不为近者大而远者小乎”。 (《两小儿辩日》)

　　③有时与“何”等字连用表语气，如“公输盘曰：‘夫子何命焉为?’”(《公输》)

　　④表示所向，相当于“对”，如“此中人语云：‘不足为外人道也。’”(《桃花源记》)

　　⑤表原因，相当于“因为”，如“为有源头活水来”。(《观书有感》)

　　⑥特殊用法，与“谓”相同，如“宋所为无稚兔鲋者也”。 (《公输》)

　　⑦与“所”连用，表被动，如“其印为余群从所得”。 (《活板》)

　　（7）乎

　　①语气助词，表反问，“吗”，如“不亦乐乎! ”(《论语》)

　　②语气助词，表感叹，可译为“啊”，如“大兄何见事之晚乎! ”(《孙权劝学》)

　　③语气助词，表疑问，可译为“吗”，如“达于汉阴，可乎?”(《愚公移山》)

　　④语气助词，表推测，如“兹若人之俦乎? ”(《五柳先生传》)

　　（8）而

　　①连词，表顺接，如“环而攻之”。 (《得道多助，失道寡助》)

　　②连词，表修饰，“可计日而待也”。 (《出师表》)

　　③表顺接连词，如“而泻出于两峰间者”。 (《醉翁亭记》)

　　④连词，表并列，如“黑质而白章”。 (《捕蛇者说》)

　　⑤表转折，如“然而不胜者，是天时不如地利也”。 (《得道多助，失道寡助》)

　　（9）则

　　①连词“就”，如“学而不思则罔”。 (《论语》)

　　②连词，“却”，如“及日中则如盘盂”。 (《两小儿辩日》)

　　③连词，“那么”，如“然则何为使子”。 (《晏子故事两篇》)

　　（10）者

　　①代词，“……的人”，如“遂率子孙荷担者三夫”。 (《愚公移山》)

　　②语气助词，组成“……者……也”式，表判断，如“陈涉者，阳城人也”。 (《陈涉世家》)

　　③用在主语后面，表判断，如“北山愚公者，年且九十”。 (《愚公移山》)

　　④用于词尾，“……的样子”，如“觉无异能者”。 (《黔之驴》)

　　⑤表“……的原因”，如“然而不胜者，是天时不如地利也”。 (《得道多助，失道寡助》)

　　（11）其

　　①代词。可以代人、代事、代物，相当于“他”、“他们”、“他们的”、“那个”等意，有时还可以作“其中”讲。代二僧，如“其一贫”。(《为学》)代“两狼”，如“恐前后受其敌”。 (《狼》)代“其中的”，如“其一犬坐于前”。 (《狼》)指示代词，“那”，如“问其故”。 (《两小儿辩日》)人称代词，“他们”，如“择其善者而从之”。 (《论语》)代词，“这里”，如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”。 (《桃花源记》)代词，“他们的”，如“余人各复延至其家”。 (《桃花源记》)代词，“他的”，如“既出，得其船”。(《桃花源记》)代词，“他”，如“太守即遣人随其往”。 (《桃花源记》)

　　②语气助词，“刚刚”，如“其始，太医以王命聚之”。 (《捕蛇者说》)

　　③加强反诘语气，如“其如土石何? ”(《愚公移山》)

　　④表示揣测，副词，加强反问，难道。如“其孰能讥之乎? ”(王安石《游褒禅山记》)

　　（12）若

　　①代词，“你，你们，你们的”。如“若为佣耕；何富贵也?”(《陈涉世家》)“更若役，复若赋，则何如?”(《捕蛇者说》)

　　②动词“如，像”，如“仿佛若有光”。 (《桃花源记》)

　　③假设连词，“如果”，如“若止印二三本，未为简易”。 (《活板》)

　　（13）虽

　　①连词，“即使”，如“小大之狱，虽不能察，必以情”。 (《曹刿论战》)

　　②连词，“虽然”，与现代汉语不同，表示“虽然如此”，如“神龟虽寿”。 (《龟虽寿》)

　　（14）焉

　　①语气助词，表反问等语气，如“万钟于我何加焉”。 (《鱼我所欲也》)

　　②代词，“它”，如“以俟夫观人风者得焉”。 (《捕蛇者说》)

　　③疑问代词，“哪里”，如“且焉置土石?”(《愚公移山》)

　　④兼词，相当于“于之”，“在那里”，如“惧有伏焉”。 (《曹刿论战》)

　　（15）然

　　①用于形容词词尾，表修饰，“……的样子”，如“黄发垂髫并怡然自乐”。(《桃花源记》)

　　②代词，“这样”，如“父利其然也”。 (《伤仲永》)

　　③连词，“可是”，如“然往来视之”。 (《黔之驴》)

　　④“对，正确”，如“吴广以为然”。(《陈涉世家》)

　　2、通过比较分析，从文言文句子的语法结构入手，体会文言虚词的用法功能。

　　理解虚词的语法功能，可以从分析文言句子的语法结构入手解决问题，我举“以”的例子来说明，当“以”后跟有名词或代词（或逻辑上如此，句子中省略了），并共同组成了一个短语，那么此处的“以”都应看作介词，再结合语言环境，从“把”“用”“拿”“因为”“凭借”等义项中选择一个解释就可以了，当“以”连接两个动词，则“以”应视为连词了；若连接一个分句，放在后一分句的句首，“以”就应看作是引出结果或目的连接，解释为“以致”或“……为了……”“用来”等。又如“而”可以从句中所处位置（如用在主谓之间表假设）和前后分句的关系来确定它的用法。据此看来，分析句子的语法结构应是理解文言虚词的好方法。

“讽”:意思是用委婉的言语暗示或劝告。例如《邹忌讽齐王纳谏》。应指出的是在古汉语中,“讽”字大多不含贬义。

“谏”:意思是直言规劝,使改正错误。一般用于下对上,用言语纠正君王或尊长的过失,如《召公谏历王弭谤》。又如《触龙说赵太后》:“太后不肯,大臣强谏。”《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者,受中赏。”

“谤”:意思是公开指责别人的过失,一般不作贬义词用。例如《召公谏历王弭谤》中“历王虐,国人谤王。”《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受上赏。”不过有时也用作贬义词,即指说别人坏话。如《屈原列传》中“信而见疑,忠而被谤。”

“讥”:也是指责别人的过失,但与“谤”的意义稍有差别。“谤”是公开指责。而“讥”是微言讽刺。例如《岳阳楼记》中“去国怀乡,忧谗畏讥。”有时也作讥笑讲。如《左传·隐公元年》中“称郑伯,讥失教也。”

“谓”：也是说的意思，不过侧重于说的对象。《孙权劝学》“权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学”

谓，语，言

还有“语”

还要对、答、问等

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东阳市15394388047： 在文言文中题目上有“说”字不少,如 - ---- - ------ - ------等.说是一种文体,特点是-------- - ？
线乐赛特： 在文言文中题目上有“说”字不少,如《马说》、《师说》、《爱莲说》 等.说是一种文体,特点是用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近.

东阳市15394388047： 文言文中表示说的词语 - ？
线乐赛特：[答案] 讲、 说、 喊、 叫、 呼、 吟、 读、 问、 答、 训、 斥、 责、 骂、 吼、 劝、 告、 评、 议、 话、 赞、 论、 述、 夸、 辩、 叙、 颂、 曰、 云. 巧言、忠言、疾言、婉言、危言、谎言、说服、略说、评说、 怒斥 、驳斥、批驳、 辱骂、诅咒.

东阳市15394388047： 说在文言文中是什么意思? - ？
线乐赛特： 同“悦”;还有就是一种文体,譬如＂爱莲说＂. 当然还有本义 :说了.

东阳市15394388047： 文言中的“铭”与“说”有什么区别? - ？
线乐赛特： 铭,一般来说最初指本文是可以刻在什么地方的,如陋室铭、墓志铭.后来也有指可写在什么地方的,如扇子铭.说,是一种文体,一般是先叙述、描写,再议论.如爱莲说,捕蛇者说

东阳市15394388047： 文言文中代表＂不＂与＂说＂的词字有哪些? - ？
线乐赛特： 不:否、非 说:曰 道(不足为外人道也《桃花源记》) 言

东阳市15394388047： 古文中“说”这种文体的基本特点 - ？
线乐赛特： 说,是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似.

东阳市15394388047： "说"的解释 - ？
线乐赛特： 说 #shuì【释义】劝说别人同意自己的主张:游说.===================关于这个字的更多的信息=================说 <动> shui 说服;劝说 义兴人谓为三横,而处尤剧.或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一.――《世说新语·自...

东阳市15394388047： 语文中有哪些是以说为文体的文章例子 - ？
线乐赛特： “说”是古代的一种文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明道理.比如《爱莲说》、《捕蛇者说》.

东阳市15394388047： 文言文中哪些字代表说的意思? - ？
线乐赛特：[答案] 文言文中有以下的字眼代表说的涵义:陈、叙、述、言、语、曰、谓、云.

东阳市15394388047： 古文中“说”是一种文体,可以 ,也可以 或 .是《爱莲说》的题目中的“说” - ？
线乐赛特：[答案] 说是一种文体,可以发表议论,也可以记叙事物或说明事物,但都是为了说明一个道理.