爱莲说,本文以花喻人,菊,牡丹,莲各指哪一种人,作者对他们分别持怎样的态度

《爱莲说》中作者分别用菊花、牡丹、莲指代什么？作者对他们的态度如何？~

爱莲说》中作者分别用菊花、牡丹、莲指代
菊花：消极悲观的隐士。
牡丹；庸俗，追求富贵的盲目之人。
莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子。

本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。
者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
附原文
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡
丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远
清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

一、《爱莲说》中作者分别用菊花、牡丹、莲指代——
菊花：消极悲观的隐士。
牡丹；庸俗，追求富贵的盲目之人。
莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
二、作品简介：
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
三、附原文如下：
爱莲说
宋.周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡
丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远
清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【译文】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
四、创作背景：
宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
五、作者简介：
周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。

菊指像陶渊明一样归隐田园，具有才华却因厌倦俗世向往自然，追求人生之禅意的隐士。作者对这类人包赞赏钦佩态度，却对他们做法并不支持。
牡丹指达官富人，有富贵之意，象征权力与财富，是红尘中人辛辛追求的目标，也有当世繁荣之意。褒贬都有，但在此文中，作者更偏向于贬义。有暗讽世人肤浅之感。
莲花则因其出淤泥而不染的特性象征了君子，即生于俗世却不因俗事所困所扰，心有大义。对于隐士的过于“厌世”和世人的过于“庸俗”取中庸之道。作者以此暗喻自己，既勉励自己做那样的人，也有作者对真正君子的理解，跟表达了作者对这类人持有的赞赏与支持的态度。

作者赞美莲的优美的形象和高贵
品质，说明自己洁身自好的品格，抒
发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之
情。

牡丹 ：“富贵者” 贪图富贵，象征权利与财富
菊花：隐士 不愿与统治者同流合污而隐居
莲：君子 洁身自好 内心通达行为正直 高洁不屈 不与世俗同流合污令人尊敬，美名远扬

“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”写得很明白了：

菊指隐士，如陶渊明；“陶后鲜有闻”，是嗟叹古之隐士素志高远遥不可追。牡丹指达官贵人；李唐以来，“牡丹之爱，宜乎众矣”，喻世人营营熙攘，皆为名利来往；莲指君子，暗喻作者洁身自好，不与世浊同流合污。

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泉州市18985794712： 作者借花喻人,《爱莲说》中的“菊”“牡丹”“莲”分别比喻哪三种人? - ？
郴追西曼：[答案] 菊花比喻隐士,牡丹比喻富贵的人,莲比喻君子

泉州市18985794712： 【爱莲说】作者分别以菊、牡丹、莲喻哪三种人,象征哪三种生活态度? - ？
郴追西曼：[答案] 菊,就像隐居的人;牡丹,就像富贵的人;而莲正像品德高尚的君子.作者用三种花象征三种人,用三种爱象征三种生活态度.菊花在花草凋零的秋天独吐幽香,所以将它比作隐士.文中用陈述句,表达对菊及爱菊者并不反感,只是慨叹...

泉州市18985794712： 《爱莲说》以用菊花和牡丹作为“莲花”的旁衬和反衬;即以三种花代表那三种人? - ？
郴追西曼：[答案] 菊、牡丹和莲比喻为隐士、富贵者和君子 ＂牡丹,花之富贵者也”,可见世人贪慕富贵的生活态度.

泉州市18985794712： 爱莲说,本文以花喻人,菊,牡丹,莲各指哪一种人,作者对他们分别持怎样的态度 - ？
郴追西曼： 菊指像陶渊明一样归隐田园,具有才华却因厌倦俗世向往自然,追求人生之禅意的隐士.作者对这类人包赞赏钦佩态度,却对他们做法并不支持.牡丹指达官富人,有富贵之意,象征权力与财富,是红尘中人辛辛追求的目标,也有当世繁荣之意.褒贬都有,但在此文中,作者更偏向于贬义.有暗讽世人肤浅之感.莲花则因其出淤泥而不染的特性象征了君子,即生于俗世却不因俗事所困所扰,心有大义.对于隐士的过于“厌世”和世人的过于“庸俗”取中庸之道.作者以此暗喻自己,既勉励自己做那样的人,也有作者对真正君子的理解,跟表达了作者对这类人持有的赞赏与支持的态度.

泉州市18985794712： 爱莲说文章采用了以花喻人,托物言志的写法,作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情 - ？
郴追西曼：[答案] 牡丹-----追求荣华富贵的人 菊----------不趋炎附势的隐士 莲----品德高尚的人 寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.

泉州市18985794712： 《爱莲说》中作者分别用菊花、牡丹、莲指代什么?作者对他们的态度如何? - ？
郴追西曼： 爱莲说》中作者分别用菊花、牡丹、莲指代 菊花:消极悲观的隐士. 牡丹;庸俗,追求富贵的盲目之人. 莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子. 本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于...

泉州市18985794712： 《爱莲说》以菊和牡丹衬托莲,用意是什么?从中可以看出作者什么样的人生态度? - ？
郴追西曼： 用菊花的冷漠和牡丹的奢华来衬托莲花,为了表现莲花不同於其它花的气质.它是如此的清高,以此来突出诗人洁身自好,不与世俗同流合污的品质.望采纳!

泉州市18985794712： .《爱莲说》一文运用借物喻人的写法,旨在托物言志.文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人? - ？
郴追西曼：[答案] 牡丹---“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人. 菊---“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士. 莲---“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士.

泉州市18985794712： 作者借花喻人,《爱莲说》中的“菊”“牡丹”“莲”分别比喻哪三种人? - ？
郴追西曼： 菊花比喻隐士,牡丹比喻富贵的人,莲比喻君子

泉州市18985794712： 爱莲说的主要内容主要的 - ？
郴追西曼：[答案] 译文 水上地上各种草和木的花,值得喜爱的是很多.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来,世上的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不升枝蔓,不...