三问佛：放弃我执，是否等于没有了七情六欲？
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佛没有七情六欲。
佛成佛之前是人，有七情六欲，这个等于是阴影，但阴影背后，必定是因为有光明照射，修行成佛，就是穿越阴影，寻回阴影背后圆满的光源，那就是真如本性内里圆满智慧之光。
所以成佛后，就不存在阴影了，所以没有七情六欲。
如果再放下法执，那就开始破除无明而进入觉悟的境界了。
我执与法执，是障碍众生涅盘与菩提的两在根本障碍；放下我执，便出离六道轮回了。不要怕没有“我”的境界，那是一种清净安乐的境界，而不是虚无境界或者浑浑噩噩的境界。
我等皆是凡夫，只有真正达到此境界的人，才知道什么是无我执的自在安详境界。佛教，就是叫人放下的教育。愿我们一起努力，以后真正通达没有我执的状态是怎样的。
南无阿弥陀佛！
不是，我执是在妄执，断我执是断妄念妄行。
七情六欲是本能，没了就不是人。
孟子说过：好好色，恶恶臭。——就是指做一个真实的人，而不是虚假的人。
是的！这是放弃七情六欲，但是这是不可能也是不能的。是人就必须要吃喝，不吃就会死，没有人能放弃吃喝，不进水就会活活被晒干，也会被人体热量蒸发干。放弃我执这是不科学迷信的。当你问那些自以为佛法高深莫测的人这样一个问题时：“你执不执着？”他会回答你说：“我不执！”你再问一遍：“你执着吗？”他还是会说：“我不执！”你问第三遍他也会同样回答。当他两遍以上用同一种答案回答你问题的时候就已经是我执了，他已经执了一个“我不执”的答案了。
如果真正放下了我执，那就进入有余涅盘的安乐境界，便没有了世间人因为感情或者欲望带来的烦恼了；
但内心安详，并非没有知觉或者慈悲之心，并且同于木石。
如果再放下法执，那就开始破除无明而进入觉悟的境界了。
我执与法执，是障碍众生涅盘与菩提的两在根本障碍；放下我执，便出离六道轮回了。
不要怕没有“我”的境界，那是一种清净安乐的境界，而不是虚无境界或者浑浑噩噩的境界。
我等皆是凡夫，只有真正达到此境界的人，才知道什么是无我执的自在安详境界。佛教，就是叫人放下的教育。
愿我们一起努力，以后真正通达没有我执的状态是怎样的。
南无阿弥陀佛！
三问佛:放弃我执,是否等于没有了七情六欲?
如果真正放下了我执,那就进入有余涅盘的安乐境界,便没有了世间人因为感情或者欲望带来的烦恼了;但内心安详,并非没有知觉或者慈悲之心,并且同于木石。如果再放下法执,那就开始破除无明而进入觉悟的境界了。我执与法执,是障碍众生涅盘与菩提的两在根本障碍;放下我执,便出离六道轮回了。不要怕没有“...
四问佛:放下我执之后,对待事物都很淡然,会不会显得没心没肺?放下我执...
在佛教中，放弃执著，指的是对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”，因此以假为真、以虚为实，念念不断，产生种种幻想和牵挂，所以说是“妄执”，就是错误的执著。佛教中，“妄执”有四种。对于欲望的追求，从眼耳鼻舌身体意念各根源寻找快乐、迷惑，叫欲取；对某些观念和想法...
佛说:破我执.什么意思?急··
佛说:破我执.什么意思？急·· 我执是一个佛学名词，是指人所烦恼的根源。 我执分为两种， 第一是分别我执：是后天所起的我执。由于颠倒梦想，我们往往执著分别世间的一切。因此烦恼无尽。 第二是俱生我执，即先天性之我执，由无始以来虚妄熏习内因力之故，恒与身俱，不待邪教及邪分别...
别人叽笑、侮辱我,我很吃亏、丢脸怎么办?
这样,我们就能破除我执,扩大心量,积累功德,也能消除我们的分别心、嗔恨心、我慢心。我们学佛就会进步。我们修菩萨行,要以出世的精神来办人世的的事业。“不为自己求安乐”就是“无我;”“但愿众生得离苦”就是“利他”。要能无我利他,才是修菩萨行,才能“以出世精神,办入世事业。”否则,处处执着我,事事...
平时「不要」,最后「要」回来得更多
小气是一种人格缺陷，是阻碍品格升华的最大障碍，也是没有破「我执」的表现。小气是一种消极的自我防御机制，常常自私、冷漠、封闭。大方也是生意经。格局决定成败，大方才容易成功。华谊老总王中军说：交朋友是第一生产力。或者说，圈子决定位置。交朋友是个技术活。这个年代，双拳难敌四手，经营好人脉...
我想问佛 世界上为什么爱占便宜的人这么多
这就是我执，以我为中心，因此总想占便宜，你不爱占便宜，说明你的我执比他们轻，贪心比他们轻，但感到反感，说明还是以自己的感受为中心去评价别人，还是我执，与他们的差别是五十步和百步的关系。学佛，其实就是破我执，而破我执，就是修心，把自己的贪心、嗔恨心、愚痴心、傲慢心、对佛菩萨的...
佛曰:你乃执念所生,亦因执念而灭!我问佛:何为“执念”?
指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。如《大般若经》卷七一：“能如实一切法相而不执着故，复名摩诃萨。”又如《菩提心论》：“凡夫执着名闻利养资生之具，务以安身。”众生虚妄的“执着”是很多的，主要是“我执”和“法执”。简单地说：“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”，从而...
何必堪破重放下?顺其自然便从子的意思
我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛日：佛是过来人，人是未来佛 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“堪破、放下、自在。”1.看破：看破世间虚妄相，明了世事不久常，缘聚缘散无所得，轮回受命苦难当。2.放下：放下名闻与利养，舍弃我执欲妄想，万般皆空不可得，因果随身并不爽。...
人生感悟的演讲稿
【篇一：计较，是贫穷的开始】 目前在一群买菜的大爷大妈眼里，我是一道不一样的风景，深受小贩的喜欢，因为我从不问价，也不讨价还价，且找回的零钱都不要，算是中国式小费，因此他们也对我特别厚道。我每天都买一大把芹菜，平常要5元左右，天冷的时候不愿下楼，有个卖菜的大姐就主动帮我从另...
如何放下执着?
接触佛教之后我知道这是因为我执太重，请问应该怎么放下我执，活在自己的世界里，不去在意别人对我价值肯定？ 法师：一个婴儿的母亲，会因为自己的孩子尚不会走路就去嫉妒那些会蹦会跳的大孩子吗？绝对不会，因为她清楚，每个孩子都有自己成长的阶段，这根本不具备可比性。其实人群中也是一样，每个人...
殷勤狐麝香： 只是说舍去妄念的执着,不是说放弃舍弃或者脱离各种识的功能.该有的还是存在的,除非你的色身完全离散.
永春县13497522368： 关于佛教放下的问题. - ？
殷勤狐麝香： 佛法中说的放下,实际是放下妄执,也就是说放弃一切错误的执着.错误执著,指的是对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”,因此以假为真、以虚为实,念念不断,产生种种幻想和牵挂,所以说是“妄执”. 佛教中,“妄...
永春县13497522368： 辩佛教一矛盾念佛之人都不能有七情六欲,以求能真心求佛,好升极乐世 ？
殷勤狐麝香： 首先楼主能想到这个问题,说明你认真的琢磨了一些学佛之人的存在的普遍现象.就是有的学佛之人为成佛而断七情六欲.以为断了七情六欲就能成佛.其实,如果你真正的深...
永春县13497522368： 如果我抛开所有的疑惑,放下所有的我执,是否就能彰显出 ~我心本佛性呢? - ？
殷勤狐麝香： 什么是疑惑 什么是我执呢 坛经上说 菩提自性 本来清净 既然是本来清净 那就不需要抛开和放下 心地无非自性戒 心地无痴自性慧 心地无乱自性定 不增不减自金刚 身去身来本三昧 起心即是妄 静心在妄中 你参阅一下 就明白了
永春县13497522368： 佛教说不执着,那不执着不就没目标了吗? - ？
殷勤狐麝香： 楼主这个问题,说似很平常,但实质是非常严重的! 说似很平常的原因,是这个话题在许多初涉佛法或很久的在家居士以及出家众都算在内,都把这两个习惯性的挂在嘴边!司空见惯,动不动都说执着. 而这两个字的严重性涉及很深的东西在...
永春县13497522368： 佛菩萨念咒 只产生第六识 不产生第七识吗 - ？
殷勤狐麝香： 前五识,眼耳鼻舌身,为分别识,第六识,六意识,义近通常所说的心识.前五识,只能攀缘“了别”、色等外境意识!意识的所缘是第七识末那识!第八阿赖耶识是第七识所依!转识成智 所谓转八识而得四智,略如下述︰(1)眼等前五识转至...
永春县13497522368： 请信佛的人解答一下 - ？
殷勤狐麝香： 佛经是教人解脱烦恼的.如果你以清净涅槃为目标,就可以.如果以七情六欲为目标,那是取烦恼法.金刚经讲空来破凡夫之有执,但又怕耽于二乘之空,所以虽不住于相,不住色生香味触法,而生其心,而行六度,而持戒修福.所以学金刚经,只学...
永春县13497522368： 梵志持花献佛,佛曰:“放下!”…(求另解,别再来无解,后附典故) - ？
殷勤狐麝香： 一念放下,万般自在.有一天,僧梵志拿着鲜花要供佛.佛开口曰:放下.于是梵志放下了鲜花.佛又曰:放下.梵志不解,问道:两手空空,还放下什么?佛曰:你应当放下外六尘、内六根.、中六识、一时舍却,到了没有可以舍的境界,也就...
永春县13497522368： 念佛是不是为了让自己妄想分别执着全无 - ？
殷勤狐麝香： 妄想无明烦恼.分别尘沙烦恼.执着见思烦恼.念佛念至功夫成片,即伏住见思烦恼,使之不起作用,但未断除.即可预知时至.为事一心不乱之初级阶段.念至事一心不乱即断除见思烦恼.证阿罗汉果.念至理一心不乱尘沙烦恼断尽,并豁破无明一品.大彻大悟,明心见性.理一心不乱又分四十一个层次.即四十一位法身大士境界.
永春县13497522368： 执着于“无我” 是否 也是我执? - ？
殷勤狐麝香： 执着无我,不是我执. 关于推荐回答中,左右顾盼,绕实就虚,言佛门种种者,不足为训,何况其言有错. 执分两种,我执法执. 我执即执着有我,生烦恼障,以烦恼障碍自心,不得安乐.所谓执着无我法印,若心不定,尚有我想,则此念分...
