日新之谓盛德的意思

日新之谓盛德意思~

日新之谓盛德的意思是：日新又新，就具足了盛明的德行了；该句出自《系辞》第五章，原文节选如下：
富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
译文：
学问德行乃至天下万事万物的具足富有，就是伟大的事业了，日新又新，就具足了盛明的德行了。生生不息，变化前进不已，就是“易”，成就现象就是“乾”；
效法而行就是“坤”，极尽数术的推演，知道将来的变化就是“占”，通达变化之道，就是“事”，能运用阴阳之道，至神奇奥妙，变化莫测的，就是“神”。

扩展资料：

对《易经》的基本原理，《系辞》进行了创造性的阐述和发挥，他认为“一阴一阳之谓道”，奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦，都由一阴一阳构成，没有阴阳对立，就没有《周易》；
它把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。
它特别强调了宇宙变化生生不已的性质，说“天地之大德曰生”，“生生之谓易”；又提出“穷则变，变则通，通则久”，发挥了“物极必反”的思想，强调提出了“居安思危”的忧患意识。
它认为“汤武革命，顺乎天而应乎人”，肯定了变革的重要意义，主张自强不息，通过变革以完成功业。同时，它又以“保合太和”为最高的理想目标，继承了中国传统的重视和谐的思想。

翻译：不断更新就叫崇高品德。
1、原文：富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
2、译文：拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。
3、重点释义：
日：时光，光阴。
盛德：指盛美之事。
4、赏析：必须每天努力进步，才能感应到自然规律，与天地自然同步。这里的“新”，强调的是人作为主体的外在作为,即人对整个世界包括内部自然的全面征服活动。“言德行终始不衰杀,是乃日新之义。”强调的是人必须奋发图强,不断行进,才能与天地自然同步。
5、出处：《易·系辞上》

扩展资料：
一、重点字词释义
异：不同。日日更新，月月不同。形容发展变化快，不断出现新事物、新气象。
1、出自西汉·戴圣《礼记·大学》：
“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新。’《尚书·康诰》曰:‘作新民。’《诗经·大雅·文王》曰:‘周虽旧邦,其命维新。’是故君子无所不用其极。”
2、译文：商汤刻在洗澡盆上的字说：“如果能在今天洗净身上的东西，使身心清新，就应天天洗净脏东西，使身心清新，更要继续不断地每天清洗，使身体和精神焕然一新。”《康诰》说：“激励人们弃旧图新，弃恶从善。”
《诗经》中说：“周朝虽然是旧的国家，但却能始终做到自我更新。”所以，品德高尚的人都竭尽全力，使自己达到最完善的境界。
3、赏析：引文句末的“无所不用其极”也是常见的典故,原指修养品德时没有一处不尽心尽力的意思，褒义。现已失去褒义，专为贬义，指任何坏事都干得出来或任何极端手段都使得出来。
《礼记》这段话被概括为典故“日新月异”,不再限于形容品德、修养的提高,更多地形容事物的发展、进步很快。
二、《易传》的影响
1、《易传》天道尚中、天尊地卑思想开启了忠观念之源。按照取象《易》理，人类社会活动包括道德规范都是取象天地之道的。
2、《易传》的忠信进德思想揭示了忠在道德体系中的地位和作用。《周易》之“周”有多种解释，其中之一就是“忠信为周”。
3、《易传》的忠观念凸显了卑以自牧、谦卑柔顺的臣德之忠。“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”。
4、《易传》的忠观念还保留了在上者之忠和平等主体之忠等忠之原初意义。
参考资料：百度百科-日新
参考资料：人民网-《易传》与忠德

意思是：使事业局面日新才能称为盛德，卓著的功德。

出自战国时期孔子后学《易传·系辞上》，原文为：

富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。

译文：

使家国人民资财富有才能叫做大业，伟大的事业；使事业局面日新才能称为盛德，卓著的功德。周易的本质，不过是不断生产创造，不断创新发展。能够创造示范、建树榜样，这可称之为乾；能够学习模仿、遵从效法，这可称之为坤。

扩展资料：

“日新之谓盛德”强调的是不断创新、不断创造。

儒家对“日新”思想也很重视。“苟日新，日日新，又日新”出自儒家经典《礼记・大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”

大意是：商朝的开国君主汤在“盘”（一种盛水器皿，这里特指澡盆）上刻了告诫自己的铭文：“如一天能够自新，则应该天天自新，新了还要更新。”《康诰》说：“鼓励平民百姓要经常改过自新，从而具备新民的气象。”

《诗经》上讲：“周国虽是旧的邦国，但文王、武王能够自新其德并博施于民，因此可以秉承天命、建立周朝。”所以，君子无时无处不在反省自己的过失、反思自己的生活，坚持改过自新、坚持去追求完美的道德境界。

“日新之谓感德”是《易·系辞上》中的一个观点。意思是，人必须每天努力进步，才能感应到自然规律，与天地自然同步。这里的“新”，强调的是人作为主体的外在作为,即人对整个世界包括内部自然的全面征服活动。 “言德行终始不衰杀,是乃日新之义。”强调的是人必须奋发图强,不断行进,才能与天地自然同步。

日新之谓盛德”意思是人必须每天努力进步，才能感应到自然规律，与天地自然同步。出自 《易·系辞上》。

这里的“新”，强调的是人作为主体的外在作为，即人对整个世界包括内部自然的全面征服活动。 “言德行终始不衰杀，是乃日新之义。”强调的是人必须奋发图强，不断行进，才能与天地自然同步。

日新，新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

盛德，指品德高尚；高尚的品德；敬称有高尚品德的人。

意思
日新之谓盛德的意思
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彤彤Rose13
LV.1 2019-02-12
日新之谓盛德”意思是人必须每天努力进步，才能感应到自然规律，与天地自然同步。出自 《易·系辞上》。
这里的“新”，强调的是人作为主体的外在作为，即人对整个世界包括内部自然的全面征服活动。 “言德行终始不衰杀，是乃日新之义。”强调的是人必须奋发图强，不断行进，才能与天地自然同步。
日新，新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
盛德，指品德高尚；高尚的品德；敬称有高尚品德的人

日新之谓盛德
“日新”就是“日日新”，用现代的话讲就是不断地创新。
意思：不断创新才能开创盛世，成就大业！

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井陉县13292565327： 古文翻译:日新之谓盛德 - ？
柴齐舒乐：[答案] 每天推陈出新,不断改变创新才称得上深厚的品德

井陉县13292565327： 日新之谓盛德的意思 - ？
柴齐舒乐： 意思:每天推陈出新,不断改变创新 才称得上深厚的品德

井陉县13292565327： 日新之谓盛德的意思？
柴齐舒乐： 你好,这句文言文翻译成白话文,意思是“每天推陈出新,不断改变创新才称得上深厚的品德.”补充信息:“日新之谓盛德”出自《周易·系辞上》,相关片段为“富有之谓大业,日新之谓盛德”.意思是“广泛地拥有天地间的一切可以称为宏伟的事业,时刻变化更新可以称为盛大的美德”.

井陉县13292565327： 《易传》中“富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”的解释是什么? - ？
柴齐舒乐： “富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”的意思是拥有万物就叫伟大业绩.不断更新就叫崇高品德.变化不止就叫易.【拼音】富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易. fù yǒu zhī wèi dà yè ,rì xīn zhī wèi shèng dé ,shēng shēng zhī ...

井陉县13292565327： 盛德日新 博学济世 的含义盛德日新 博学济世 的含义 - ？
柴齐舒乐：[答案] 盛德日新:前句引自“日新之谓盛德”《周易》,含义:“日新”作为一个重大的德性.“日新”就是“日日新”,用现代的话讲就是不断地创新.如果没有不断地创新,就不可能“富有”,也不可能“生生不息” ---------------------------------- :学习更多...

井陉县13292565327： 日新之谓盛德你知道什么是求新吗 ? - ？
柴齐舒乐： 求新是人格信用不可或缺的一部分,求新就要与时俱进,没有求新,个人就不能发展,社会就不会进步,求新精神体现了中华文化中积极进取、奋发向上的品质.

井陉县13292565327： 日新之谓盛德是谁写的 - ？
柴齐舒乐： 这句话出自易传. 作者是孔子后学. 易传是理解易经的经典著作.《易传》是一部古代哲学伦理著作,属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集,众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多,儒家伦理色彩较浓,而帛书本阴阳家自然色彩浓厚.我们还是要强调这样一种观点:就《易传》的思想体系来看,其自然主义的天道观,其由天道推衍人事的整体思维模式,其关于事物发展变化的辩证思想等,有许多都与阴阳家相一致 .

井陉县13292565327： ＂生生之谓易也＂的意思是什么? - ？
柴齐舒乐： ＂生生之谓易也＂的意思是“生生不息,循环往复,革故鼎新是万事万物产生的本源.”此句出自《周易》.《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”.内容极其...

井陉县13292565327： 解释《易传》:富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易 - ？
柴齐舒乐： 拥有万物就叫伟大业绩.不断更新就叫崇高品德.变化不止就叫易.