我十四岁,对佛教比较感兴趣,想问问大家几个问题
能,1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说:你与娑婆世界有大因缘,所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生,若能闻你名号,或见你形像,或敬仰赞叹你,这些众生必生于无上道,且必获不转退心,常生人道或天界,享受安乐,等到因缘成熟时,会遇佛授记,他日必将成佛的。
2、佛陀在《观世音菩萨授记经》中,也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘......于过去世久远劫以前,有一大佛名号为金光师子游戏如来,此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行,纯一化生,禅悦为食。而该佛土中有一威德王,奉事金光师子游戏如来非常的虔诚,而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。
此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中,这时候在威德王的左右有二莲花,从地涌出,杂色庄严,其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中,跏趺而坐,其一名为宝意,另一名为宝上。
佛陀最后告诉观世音菩萨,这威德王就是佛陀的前身,而此二童子,即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨,也是在金光师子游戏如来的法座前,初次发下阿耨多罗三藐三菩提心,因而开始勇猛精进,勤修佛法。
所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的,今天娑婆世界六道苦难众生,蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化,虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化,但观世音菩萨亦自自然然的来帮忙救度我娑婆世界众生,这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊!
3、《观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难;还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说:“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
那么受持观音名号与其它修持方式相比,其功德孰大孰小呢?经中举例说:“无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子善女人功德多否?无尽意言:甚多!世尊。佛言:若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”
4、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云:“佛言:此菩萨名观世音自在......过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来,大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。汝等大众,诸菩萨摩诃萨,梵释龙神,皆应恭敬,莫生轻慢。一切人天,常须供养。专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。”又云:“观世音菩萨白佛言,我有大悲心陀罗尼咒,今当欲说。为诸众生,得安乐故,得寿命故,得富饶故,除灭一切恶业重罪故,增长一切白法诸功德故,速能满足一切诸希求故。”
5、《六字大明咒经》云:何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭美吽’ 之明咒,能避免一切疾病之损害,延年益寿,财富增上,并能清净一切业障,获得解脱”。
6、《佛说观无量寿佛经》云:如此菩萨(观音菩萨),但闻其名,获无量福,何况谛观。
7、玄奘大师所译的《十一面神咒心经》上观世音菩萨云:若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号,复有暂时于我名号至心称念,彼二功德,平等平等。称我名者,皆得不退转地,离一切病,脱一切障,一切怖畏,灭除身语意恶。况能于我所说神咒受持读诵,如说修行,是人于无上菩提领受,如在掌中。”
佛说十一面观世音神咒经(周宇文氏天竺三藏耶舍崛多译):
“至心诵持此咒。行此法者当知是人。得四万劫离生死际。世尊我观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字。或复有人称观世音菩萨名字者。彼二人福正等无异”
“尔时观世音菩萨。白佛言世尊。若善男子善女人及一切众生。昼夜殷勤称我名者。皆得阿毗跋致地。现身得离一切苦恼。一切障难一切怖畏。及三业罪悉得除灭。况复有人依此经教如法修行。当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心如在掌中。”
8、《华严经》上观自在菩萨云:若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切怖畏。善男子,我以此方便,令诸众生离怖畏已,复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转。(称念百千俱胝那庾多诸佛名号,与暂时至心称念观音名号,功德平等。则《楞严》、《法华》谓持六十二亿恒河沙菩萨名字功德,与持观音名字无二。恒沙菩萨,较诸佛功德犹远。今言平等,诚非凡夫心量所测。如后《宝王经》说,又不可得而思议矣!)
9、《大乘庄严宝王经》云:“佛言如殑伽河沙数如来应正等觉。以天妙衣及以袈裟。饮食汤药坐卧具等。供养如是诸佛所获福德。与观自在菩萨一毛端福其量无异。”
“佛告善男子。非独此界唯我一身。乃至他方无数如来应正等觉俱集一处。亦不能说尽观自在菩萨福德数量。”
“若有人能忆念此菩萨名者,是人当来远离生老病死轮回之苦,犹如鹅王随风而去,速得往生极乐世界,面见无量寿如来,听闻妙法。如是之人,而永不受轮回之苦,无贪、瞋、痴,无老、病、死,无饥馑苦,不受胎胞生身之苦。承法威力,莲华化生,常居彼土。”
10、千光眼观自在菩萨秘密法经(圣行沙门三昧苏嚩(二合)罗译):十方如来皆由观自在教化之力故。于妙国土得无上道转妙法-轮。是故汝等勿生疑惑常应供养。但常称名号。等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养其福无量。说是语已佛默然坐。
11、《大佛顶首楞严经》:四者,我得佛心,证于究竟。能以珍宝种种,供养十方如来,傍及法界六道众生。求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅盘得大涅盘。佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在,因入流相,得三摩提,成就菩提,斯为第一。
12、不空羂索咒心经(节录):圣观自在菩萨白佛言,我有神咒心,名不空羂索,往昔九十一劫,有世界名胜观,佛号世主王如来。我从佛受此咒心,教化无量百千天子,令趣菩提。以是功德,获十亿三摩地,不空妙智为上首。世尊,若所在之处,有此咒心,其地即有十二亿诸天拥护。若人先造恶业,诽谤正法,及诸佛菩萨,决定应堕无间地狱。彼人若闻此咒,而生悔愧,于一日夜,受持斋戒,读此神咒,即能消灭一切罪业。或现世轻受。若有众生,闻是神咒,虽复不生恭敬,或致轻慢毁訾,亦生胜福。
13、大藏经密教部的《叶衣观自在菩萨经》不空大师译:
时金刚手菩萨,从座而起偏袒右肩,双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足,白观自在菩萨言:‘圣者住大悲解脱如幻三昧,能除一切有情苦恼,与世出世利益安乐。假使三千大千世界一切众生,同时有种种苦恼及八难苦,或希望世间出世果报,若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号,应时不舍大悲誓愿,即现种种随类之身,能满众生一切胜愿,亦能护持国界拔济苦难,亦能摄受养育增长吉祥,亦能遮止囚禁苦形,亦能销除蛊毒鬼魅及诸恶病,亦能临阵禁制刀杖,亦能消除水火灾难,亦能断除[示*厌]祷咒诅,亦能结护方隅地界。……
14、历代祖师菩萨赞叹观音菩萨说:杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪除愆,火焰化红莲!《观世音菩萨本迹感应颂》说观音菩萨有不可思议威神:救焚、救溺、脱险、免杀、免刑、愈疾、佑岁、锡福、长寿、得子等等。
一、学佛的好处·
学佛的好处
人类的需要,除了物质食粮以外,还要精神食粮;而在许多精神食粮之中,佛法是最好的精神食粮;一个学佛的人,可以得到很多的好处;现在我想提出学佛的很多好处中比较浅显的三点好处来谈谈:
(一)认识人生——人从出生到老死,忙碌了几十年,到底是为什么忙?如果说是为了衣食住行的生活,必需有了钱,才能解决生活的问题,那么衣食住行的生活问题解决了以后,应该是不必忙了,但他仍然要忙,甚至有些人会更加忙,因为这个时候,他的生活又有进一步的要求了,衣的质料要讲究美好时髦,食的东西要讲究美味可口,住的房屋要讲究堂皇华丽,坐的汽车要讲究新型舒服;等到一切都得到了,还是不能满足;因为美中还有更美的,好中还有更好的,时髦中还有更时髦的,华丽中还有更华丽的,新型中还有更新型的,舒服中还有更舒服的;人生也就因为这样,贪欲没有止境,追求也没有止境了;不但衣食住行这样,财富、名誉、权力、地位也是这样,终日追求,永远没有满足的一天:“猪八戒”走到大水池边,看见很多美女在游水,他的眼界大开了,看到口水都流出来!有个人看他这样如痴如醉,笑着问他道:“在这么多美女之中,你爱那一个?”老猪不假思索地答道:“统统爱!”这正证 明人生的欲望无穷,都存有希望一切尽归於我的心理。欲语说:“天高不算高,人心才算高。”
中国八仙之一的吕洞宾,后来皈依佛教,拜黄龙禅师为师父,传说这一位修成道果的仙人,有一天化成一个老头儿的样子,降临人间,在路上碰到一个小孩子,吕洞宾为了要试探人心,就问小孩子道:“小朋友!你希望得到什么吗?我可以满足你的愿望。”这个小孩子心里想:世界上最宝贵的东西,无过于黄金,有了黄金,什么都可以得到了;於是,他回答道:“我希望得到一块黄金�”吕洞宾用手向路边的一块大石头一指,那块大石头马上变成黄金了;吕洞宾笑着对小孩子说:“小朋友!你把这块黄金拿去,当做我们的见面礼吧!”这个小孩子想不到吕洞宾会点石成金,他给吕洞宾像变魔术一般的动作楞住了;可是当他思索了一会儿,本来的主意又变 了,他对吕洞宾说:“我不要这块黄金!”吕洞宾觉得奇怪,问他道:“你嫌太小吗?”小孩子说:“不是。”吕洞宾更加莫名其妙了!就问小孩子道:“那么你为什么不要?到底你是要什么?”小孩子指着吕洞宾的手指说:“我要你的手指!”吕洞宾问:“你不要黄金,要我的手指做什么?”小孩子很坦白地说:“我起初本来是要黄金,但是当我看到你的手指可以点石成金,可以变成更多的黄金,所以我要你的手指;老伯!你刚才不是说你可以满足我的愿望吗?请你将你的手指给我吧!”吕洞宾听了这一番话,感到很失望!他心想:人类的心,真是“欲壑难填”,永远不会满足的啊!摇头叹息地走开了。这个有趣的故事,正是说明人类的心,是永远没有满足的!因为没有满足,所以要拼命去追求。但是,:“人生恰似采花蜂,飞南飞北飞西东,采得百花成蜜后,一场辛苦一场空。”正在忙碌中的人,终日忙着向外追求,从来不会、也是没有空去研究这些问题的。
佛法,是茫茫人海中的慈航,它教人认识生死究竟是怎么一回事,指示人生的真谛,使人获得内心的满足与安乐,把人生从烦恼的此岸,运载到安乐的彼岸。
中国清朝第一代的顺治皇帝,对佛法很有研究,他羡慕出家人的生活,很想出家修行,他曾经做了一首耐人寻味的偈子:“未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?”这首偈子,提出了人生的生从何来,死往何去的问题。懂得佛法的人,虽然做了皇帝,也会在寻求研究人生的问题;不懂佛法的人,活了一辈子,都是在糊涂中过生活,糊里糊涂的来,糊里糊涂的去,从来不会去想这个问题。这首偈子,提出了人的一生整个过程的问题,但是最重要的是生与死的两上问题:“未曾生我谁是我”,是生的问题——生从何来?“合眼朦胧又是谁”,是死的问题——死往何去?要解答这两个问题,先要明白一个佛教的名词“业力”。
“业力”,印度的梵语叫羯磨(Karma),巴利语叫迦马(Kamma),意思是行为或造作。原来我们一切的行为、动作之后,都会留下一种力量,潜存於心中,这种力量,佛教把它称为业力。业力留存於心中,紧跟着我们不放,好像我们的影子,跟随着身体一般。这业力从它性质来说,分为善业和恶业。善业可以决定人的生命,走向良好的去处,得到舒适的享受;恶业可以决定人的生命,走向恶劣的去处,得到坎坷的遭遇。
那么人生到底生从何来,死往何去呢?简单地说:人的生是由业力而来,死则随业力而去。
佛法说明善恶果报,有六道轮回,六道:“天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道。天道,人道和阿修罗道,叫三善道,是造作善业者的去处;地狱道、饿鬼道和畜生道,叫三恶道,是造作恶业者的去处。
我们了解了这些道理,也就可以认识到人生是多么可贵的,因为人道为三善道之一。人生到底生从何来呢?毫无疑义的,人生是由善的业力而来的。那么死往何去呢?这就要看你现在的行为动作如何而定了,如果你能够诸恶莫作,众善奉行,不但可以得生人道,而且可以上升天道;要是你能够进一步依佛法的指示,去修行解脱道,还可以超出六道轮回,解脱生死,成为大自由的圣者。假如你现在的行为动作,大都是为非作歹,损人利己,那么三恶道当然就有份了。所以,明白了这些道理后,你要选那一条路子走,自己就有把握了,你的人生前途如何,可以由你自己做主了。
(二)净化人生——因为现代的科学昌明,工艺发达,工厂到处设立,造成了空气污染,影响到人类身体的健康,这是稍有科学知识的人都知道的;但是,人类内心的烦恼污染,实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安宁,可是没有研究佛法的人,却很少知道的。中国明朝有一位理学家王阳明先生,因为他的理学是从佛理中摸索出来的,所以他就知道,烦恼是很严重地影响到人类的心灵,控制着人类的思想,于是他说:“山中之贼易治,心中之贼难防。”烦恼被形容为贼,这正说明烦恼的厉害;其实,我们的心灵所以不能够安宁,就是烦恼在扰乱,在作祟;我们的行为所以会违背真理,也是烦恼在驱使,在鞭策。
烦恼到底有几多种呢?佛经上说:人类内心的烦恼,共有八万四千种之多,所以佛陀也就开示了八万四千种的法门,来对治那八万四千种烦恼;所谓“佛说种种法,为治种种心。”心,就是指我们心中的烦恼。
充满着烦恼的人生,是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的,所以必需要改造。但是要怎么样去改造呢?就是要把它净化。我们学佛,就是沐浴佛化,用佛陀的法水,来洗涤我们内心的垢秽,等到我们内心的恼烦垢秽清除了,那么,我们那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生,便可改造成清净的、圆满的、快乐的、理想的人生了。
从前,印度�萨罗国有一位国王,叫做波斯匿王,有一天,波斯匿王出巡,在路上遇见一个老公公,头发苍白,这显示着他的年纪已经很老了;国王问他道:“老公公!你今年几多岁?”老公公不假思索地答道:“四岁!”波斯匿王觉得惊奇起来!他几乎不相信自己的耳朵,于是再伸自己的右手,竖起四只手指向老公公问道:“你才四岁?”老公公点点头,很肯定地证实道:“不错!我今年的确才四岁。”老公公知道国王一定感道疑惑,就再向他解释道:“以前我不懂佛法,活了几十年,思想、行为都被内心的烦恼控制着,做了很多自己以为对而实在是不对的事;四年前有个机会,给我听到了佛法,我才认识了人生,皈依了佛教,实行佛陀所指示的道理,依佛法去生活,去净化人生;最近这四年来,才算是真正的做人,所以我说:今年才四岁。”国王听了老公公这一番话,非常感动!点头称赞道:“老公公你说得对,一个人要能够学习佛法,照着佛法去做人,才算是真正的做人。”
(三)庄严人生——庄严是佛教用来形容美好的词句,庄严人生,也可以说就是美化人生。一般来说,美可分为形相美和内在美,形相美属于外表,内在美则指人的德性。单有外表的形相美,而没有内在的德性,这还是有缺陷,不算完全的美,所以人生除了有外表的形相美以外,必须充实内心的德性美;内外俱美,才可以称为庄严的人生;而庄严的人生,才是快乐、幸福、完美的人生。
佛教是一种道德的、实践的宗教,学佛的人,必须实践佛陀所指示的五戒、十善、六度、四摄等的道德行为,来培养与充实内心的德性,以庄严人生。
从前印度有个大慈善家叫给孤独长者,他的第七儿子,娶到一个非常美丽的玉耶女做妻子;玉耶女自恃她的姿容秀丽,瞧不起公婆和家里的人。
有一天,长者请佛陀来到家里,想要教导玉耶。玉耶知道佛陀来了,却故意避开,不愿出来见佛陀。后来,她为了好奇,躲在门后,从门缝里偷看佛陀。她看到佛陀庄严的德相,实在比她更美!于是自动出来,向佛陀行礼。
佛陀说:“玉耶,你有着佼美的容貌,如果配上端正的心行,那就更好了。要知道,佼美的容貌,只是外表美;而端正的心行,才是内在美。只有佼美的容貌,而心行不端正,还是不足取的。真正的美人,必须内外俱美!”
玉耶听了佛陀的开示,心中的骄傲完全消除了。她皈依了佛陀,佛陀教她实行五戒、十善、六度、四摄等的好行为,以充实她内心的德性美。她依教奉行,立志做一个内外俱美,真正的美人。
佛法是指导人生、激励人生、鼓舞人生的;学佛除了可以认识人生、净化人生和庄严人生以外,还可以把缺陷的人生,改造为美满的人生;从迷梦的人生,演变为觉悟的人生;由生死的人生,进化为解脱的人生,由凡情的人生,升华为圣智的人生。总而言之,学佛的好处:是说不尽的。希望大家不要犹豫,赶快一齐来学佛。
首先我要说,你是个善良有智慧的好孩子,而且很有善根!
一.听大悲咒会哭,说明你跟观世音菩萨很有缘,观世音菩萨的大慈大悲已经悄悄的打动了你的心。你忍不住就哭了,就像迷途的孩子忽然想起了妈妈。
二.百善孝为先,要多读弟子规学习怎么孝顺父母,不让父母担心和生气
三.关于学佛,可以在网上百度 宣化上人,世界公认的观世音菩萨的化身,从小和你一样也是从孝顺父母做起!是佛教的祖师大德!
四.关于佛教,不可随便看佛教的书籍,没有名师指点容易走火入魔,不过推荐看宣化上人所讲的书,是正法,不会走弯路!
祝你成功,阿弥陀佛!
别的我就不回答了、行五戒能积福,对朋友好 对父母更应该好。哪怕他不亲你。也要对她好,因为身体是他们给的
用一种平常心去面对,去做,去想。把父母当成一种佛,然后你去感悟吧。
大悲咒是降妖除魔的。。。。
十二因缘是什么?
四、五岁以后到十四、五岁,对事物渐能识别苦乐,是为受。以上从识到受,称为现在五果。十六、七岁以后,爱欲渐盛,叫做爱。三十岁以后,贪欲旺盛,叫做取。依爱取的烦恼,造种种的业,定来世的果,这就叫做有。以上爱、取、有,称为现在三因。依这现在世的三因而于未来出世的分位,叫做生。自生至死,叫做老死。
唐日交往与鉴真东渡是什么典故?
家庭对鉴真影响极深,十四岁(一说十六岁)时随父入大云寺朝圣,见佛像而动心,请求出家,父奇其志而允许,遂就智满禅师剃发出家为沙弥(初出家的童僧),配住大云寺,鉴真是其法号。从此开始佛学研究生涯。十八岁受菩萨戒(表明已具备作为僧侣的基本条件),此后青年时期的鉴真曾巡游东都、长安,遍投名师,潜心钻研佛教经典...
用信佛造句(大约30个左右)
4、我们信佛、拜佛,其实我们自性本来就是佛,佛性人人本具,因此不要再到心外求佛,佛在心内,你也不要想到心外有净土,净土就在心中。祝你浴佛节快乐! 5、我,程牧阳,在十四岁以前信佛,十四岁以后,我信的只有她。墨宝非宝 6、我并不是试图让人们都归信佛教,只是更愿意鼓励人们去练...
做和尚要多高的文凭?
现实生活中也有很多这样的情况,因为很多父母对佛教根本不理解,想要让他们同意了再出家根本就不可能。所以,有的人不管父母是不是同意就跑出来了,这种情况也很多。如果已经结婚了,出家之前当然先要离婚。从年龄上看,戒律里规定,7岁以下不能出家,60岁以上不能出家,因为在那样的年龄连基本生活都不能...
用一段话概括这几个历史故事
范缜反对迷信-八荣八耻 女皇帝武则天-一代女皇 《窦娥冤》感天动地-四月飞雪 文字狱-错上加错 曹雪芹-怀念过去 李清照-寂寞难耐
王宁为什么在唐、辽、元、明?
康晋军。对于典佩的长子。弘治五年建安年间,他攻击了丰宁王。弘十年。朱。是康宁国王的私生子。初封,高王。因为康宁国王没有儿子。弘治十二年,攻丰宁王。正德十四岁了。朱告退明武宗的放荡。召集十万士兵造反。九江。波安康。出了江西。把一个船老师带到河边。攻打安庆。43天后。朱大败。和儿子们一起。这对...
关于日本的一个小问题
六次东渡,五次失败,历尽坎坷,终于在第六次东渡成功,达到弘扬佛法的目的。本剧通过鉴真大师与日本弟子荣睿…… 唐代赴日传法名僧。日本常称为“过海大师”、“唐大和尚”。俗姓淳于。扬州江阳县(今江苏扬州)人。十四岁(一说十六岁)于扬州大云寺出家。曾巡游长安、洛阳。回扬州后,修崇福寺、奉法寺等大殿,...
四不小和尚和小沙弥区别
1、用法不同 沙弥是佛门的正确称呼,所谓沙弥,俗称“小和尚”,原语可能出自龟兹语的 samane 或 sammir,或于阗语的 ssamana。意译为求寂、息慈、勤策,即止恶行慈,觅求圆寂的意思。在佛教僧团中,指已受十戒,未受具足戒,年龄在七岁以上,未满二十岁时出家的男子。小和尚是俗人对沙弥的戏称。
求鉴真和尚简介一份
鉴真(688-763),扬州人,少年时出家,学问渊博.他应日本僧人邀请,出生入死,六次东渡,第六次终于到达日本.那时他双目失明.日本天皇以隆重礼节相迎.鉴真在日本待了十年,对日本建筑,医学,,艺术等方面有突出贡献.鉴真在奈良设计创建的唐招提寺,日本人民视为艺术明珠.后来,他在日本逝世....
唐朝高僧鉴真东渡,给日本带去了哪些
他十四岁在扬州大云寺出家,潜心研究佛教经典,同时对医药学也作过深入钻研。鉴真二十岁时,随他的老师道岸律师游学二京(洛阳、长安)。当时,道岸的师父文纲、师兄弘景均应召来到京城,鉴真跟随这些名师学习佛学知识。鉴真从学的融济、文纲律师是律学始祖道宣的弟子,道宣与唐代药王孙思邈有极深的友谊。他们两人在医学和...
浑泼颠茄: 首先我要说,你是个善良有智慧的好孩子,而且很有善根! 一.听大悲咒会哭,说明你跟观世音菩萨很有缘,观世音菩萨的大慈大悲已经悄悄的打动了你的心.你忍不住就哭了,就像迷途的孩子忽然想起了妈妈. 二.百善孝为先,要多读弟子规学习怎么孝顺父母,不让父母担心和生气 三.关于学佛,可以在网上百度 宣化上人,世界公认的观世音菩萨的化身,从小和你一样也是从孝顺父母做起!是佛教的祖师大德! 四.关于佛教,不可随便看佛教的书籍,没有名师指点容易走火入魔,不过推荐看宣化上人所讲的书,是正法,不会走弯路! 祝你成功,阿弥陀佛!
洞头县13022981215: 我15岁,对佛很有兴趣,想读佛经,但去寺庙结缘要钱,而我又没钱,所以想请各位大师能不能送我一本,能的话请... - ?
浑泼颠茄: 南无阿弥陀佛!这么小就对佛法有兴趣难能可贵.随喜赞叹!你可以先看简单易懂的 佛恩居士的《走进佛教》你可以登录 弘愿寺 网站在 法宝流通 里在线阅读.也可以联系师傅给你邮寄都是免费的,而且弘愿寺也在安徽省.
洞头县13022981215: 我对佛法很感兴趣,担心自己会出家,怎么办? - ?
浑泼颠茄: 这个你完全不必担心.出家那得有善根福德因缘的,不是随随便便想出就出的.对佛法感兴趣很好,如果有机会能深入的修行佛法的话会减少你生活中得很多痛苦,获得智慧.而且修学佛法可以分成2种一种是出家一种是在家.对于佛法很多人对于他有很多的偏见和误解,好像就是那些想不开,失恋了的人才去出家等等..对于这些片面的对于佛法的诠释我只能说看电视看多了..电视上很多都是误解了佛教的内容.就好比你生病了去看病了来问我,让我给你治病,那答案只可能有一个我一定能把你医死,所以要了解佛法不要人云亦云.你要想了解佛法至少要去和有修正的上师去了解,否着你永远都不能了解佛法到底是在说什么.推荐你可以多看看------智悲佛网!深入了解....!
洞头县13022981215: 一个男孩,他从小就对佛法感兴趣,经常看佛教类书籍,佛教类电视剧,有人说佛教坏话他就生气,初步判断. - ?
浑泼颠茄: 出家可能是很小的. 全世界佛教信徒有几亿人,而出家的仅仅一百多万人.只占佛教徒的千分之一左右.何况他仅仅是对佛教感兴趣而已,还远算不上是一个佛教徒. 对佛教感兴趣,说明孩子有善根,必然会一生平安.
洞头县13022981215: 年轻人能学佛吗? - ?
浑泼颠茄: 年轻人当然可以学佛了,今生的念佛学佛的都是有大善根的人 您想了解佛教,可以先看看圣严法师写的《正信的佛教》,包含了很多初学者需要了解的内容,比如1 正信的佛教是甚麽2 佛陀是创世主吗3 佛陀是甚麽4 宇宙和生命是从那里来的 ...
洞头县13022981215: 我是一名对佛教很感兴趣的人,偶尔有诵读金刚经,但并没有皈依,关于很多佛教问题都是在百度学习的! - ?
浑泼颠茄: 现在大德少吧 ...佛家被世俗化太严重了,个人觉得佛家是修心正行去二惑的,不过貌似佛家也说过对不同慧根的人说不同法,我也没有皈依,但是就目前的了解,佛家是那种比较宽容的、符合一定逻辑的教义的一种思想吧,佛也承认条条大路通罗马(前提是某些恶趣、伪路不是) 所以 我觉得 你可以更宽容些,有些人适合先给他世俗的好处让他先学起来,以后再精进;你管你自己修心修行,就我个人揣测真正的佛是不会执着于这些的...还有要知道大德不是佛,哪怕活佛转世,既然已经转世,既是着相(或者说是你自己着相才能见相)所以是人,是人难免会有执吧... PS:我的回答开头的这句话其实也是分别心的一种...(与其向外求,不如向内求)虽然我自己是做不到,哈哈
洞头县13022981215: 我从小对佛感兴趣,请问我是否与佛有缘 - ?
浑泼颠茄: 有缘!有兴趣就皈依三宝,修学佛法,能得出世间大自在
洞头县13022981215: 14岁可以修炼吗 因为我妈妈是修炼佛的 对这个很感兴趣 - ?
浑泼颠茄: 额 你这个说法不对 佛教的禅宗说白了其实是一门哲学 对现实生活有着指导意义 所谓参禅悟道就是从这些教派的理论里学习智慧 我对这些没有多深的了解 不过一个人去学习这个是没有年龄限制的 人常说的悟性很重要 你说你妈妈是修炼佛的 这让我觉得是一种迷信 而不是对佛教理论的研读与学习 佛教中神话的部分是假的是迷信 但是所记录的经典中有很多都是人类思想智慧的集中体现 如果真能好好学习那对自己来说是大有裨益的
洞头县13022981215: 如何禅定? - ?
浑泼颠茄: 禅定又名修止,这其中有两方面的意思,一方面要做到烦恼的止息,即散乱心,执取心,昏沉心要止息掉,做到放松,平静,清净.同时还要安止在所缘上,如果是修入出息念,就要安止或是定在息上,不能忘失呼吸.做到一境性. 这样你就做到了即单纯又一境性的状态了.这就是修定
洞头县13022981215: 个人对佛教很感兴趣,请问佛教对未来有过预言吗? - ?
浑泼颠茄: 你好,朋友 你对佛教很感兴趣 那么想必你会去追求的 关于对未来的预言,建议你可以看看圣经 圣经记录了,这个宇宙的由来,并将来的去处 希望对你有帮助!