破镜重圆中的镜为铜镜，怎么摔得成两半呢？

古人讲“破镜重圆”，可铜镜怎么能摔成两半？~

破镜重圆这是一个典故，不是说摔破，可以用刀等破开，我给发这个典故就知道了
南朝一位皇帝陈后主陈叔宝是一位风流天子。陈叔宝有一个妹妹，被封为乐昌公主，她才貌出众，声名远播，她选择夫婿也自有眼光，不恋侯门贵族，独重诗文才识，成年后，由自己做主下嫁太子舍人徐德言为妻。

杨坚当时已建立隋朝，随时有可能南下灭陈。一天徐德言对妻子说：“一旦国破家亡，凭着你的才气容貌，一定会被掳入权贵豪门，夫妻恩爱一场，竟成永诀。倘若情缘未断，还望有相见之日，应该有信物为凭。”公主听罢，泪流满面，便从妆奁中拿出一面镜子，徐德言于是将一面铜镜破为两半，自己留一半，另一半给妻子，作为日后重见的凭证。徐德言说：“你以后每年正月十五那天在市上卖这半面镜子，如果我还活着，我也在这天来找你。”

不久后，隋文帝派遣次子杨广和大将杨素率军灭了南陈。乐昌公主被掠入了隋朝大臣越公杨素家里，成为他的宠姬。乐昌公主郁郁寡欢，日夜思念徐德言。每到正月十五元宵佳节，乐昌公主便私下命老仆拿着自己一直珍藏在身边的半块铜镜沿街叫卖，行人见那老仆只卖半面镜子都十分奇怪，便问要价几何，谁知老仆的开价高得没有边际，众人都以为她神志不清，从此再无人过问。

徐德言颠沛流离，几年后流浪到隋朝的京城长安。又逢正月十五这天，他来到集市上，看到有人正在高价叫卖半面镜子。徐德言拿出自己保存的半边镜子，两下一合，果然破镜重圆。一问之下，才知道妻子已沦为权倾朝野的越国公的爱妾，徐德言的心不禁冷了半截，但他还不死心，便在镜面上写了一首五言诗：“镜与人俱去，镜归人未归！无复嫦娥影，空留明月辉！”

老仆回去后诉说了事情经过，乐昌公主知是徐德言，待看到诗后，心中无限悲痛，泪水整天挂在脸上。杨素见状，便向乐昌公主询问缘故。乐昌公主将夫妻情事据实以告，杨素深为感动，他问乐昌公主，是否要回到徐德言的身边，乐昌公主称是。杨素就派人召见徐德言，在府上设宴款待，庆贺他们夫妻破镜重圆。夫妻重逢，恍如梦境，但乐昌公主已为他人妇，诸多言语不知从何说起，也不敢多说一句。席间，杨素也觉尴尬，便命乐昌公主做诗，公主悲喜交集，即席赋曰：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验做人难。”在座的人无不感叹唏嘘。杨素更是感动不已，索性好人做到底，第二天，便送乐昌公主回到丈夫身边，还赠送了一大笔钱财。后来徐德言与乐昌公主回到了江南，二人相守白头偕老。

铜镜“易破”的原因为：轻薄、铅锡铜合金。

中国古代铸镜，各地有各地的风格，战国时代，由于战争频繁，各国都需要大量的青铜原料来制造兵器，青铜镜只能为一些达官贵族所使用，又由于当时的雕塑技术还处在一个萌芽状态，所以，战国镜不论南方北方，其镜背纹饰起伏都不大，其剖面的几何形状除缘与钮以外，其余部位基本都属平板。西汉以后，政治相对稳定，青铜镜的使用逐步普及到寻常百姓家，铜镜的背纹艺术很快从战国镜的那种青铜器底纹式的艺术中脱变出来，发展成一般铸镜工匠很容易制作的几何纹饰，如西汉的昭明镜、日光镜、星云镜等，继而又发展成为流畅的线雕，如一些带乳钉的禽兽纹镜、四神规矩镜等，随着民间雕塑艺术的不断提高，一些浮雕式的镜种逐渐被工匠制造出来，如龙虎镜、神兽镜、画像镜等。在镜背艺术逐步发展的过程中，青铜范铸技术必须得与其同步发展，如果一直停留在战国的铸镜技术上，是不会有汉以后的镜种被制造出来的。过去，很少有人注意到镜背纹饰及镜体剖面的几何形状与合金配比之间有什么关系，专家通过对古代青铜镜范铸技术的研究，以及长期对其进行的复原复制实践发现，其合金的配比与各种几何形状的铜镜之间有着非常密切的制约关系；如果将出土的古镜稍加改动其剖面的几何形状，复制出的铜镜就很容易造成废品；如果在复制铜镜的过程中，只按照一种合金配比值来复制各个时代的铜镜，其结果是只能铸制好其中一种适合其合金配比的铜镜。假如在烧制的一窑中、小型镜范里，有战国镜和东汉的半圆方枚神兽镜各一半，当熔炼青铜时，如果都按照战国镜的合金配比来熔炼及浇铸，虽然铸出的毛坯都是完好的，也看不到铸造缺陷，但当镜面经磨削加工至可映照时，其中战国镜大都完好，而神兽镜的镜面中心与钮对映的部位，就会出现一片缩松，宏观上可看到镜面中心有一片麻点。如果用中、小型镜的合金配比来浇铸大型铜镜，如用四神规矩镜的合金配比值来浇铸唐代的海兽葡萄镜，就很容易造成海兽葡萄镜坯局部收缩裂逢的产生。造成上述铸造缺陷的直接原因，是合金里的铅含量，与所铸铜镜的大小及其几何形状不相适应所至。古代青铜镜为Cu-Sn-Pb三元合金，如果只用铜来铸镜，制出的镜子为红色，使用时，映照效果会很模糊；随着锡含量的不断增加，合金的颜色会由红色变为黄色而逐渐至白色，当含锡量增加到24%左右时，铸制出的铜镜就如今天的玻璃镜一样的映照效果了。早期的齐家文化镜至殷虚文化镜，都属于我国铜镜铸制技术的起始阶段，该时期的铜镜合金配比还没有形成规范，进入西周中期以后，我国的铸镜合金配比逐步有了规律而趋于成熟，春秋至战国，我国铜镜合金的配比及铜镜的范铸技术已完全成熟。经过两汉、三国、六朝至隋唐，一直保持着高锡青铜工艺技术至唐代晚期。宋代以后，铜镜合金里加入了大量的铅，明代铜镜合金里加入了一定量的锌，已不属于高锡青铜，所以，这里主要讨论的是战国至晚唐之间，高锡青铜镜的合金成分与各时代铜镜的剖面几何形状的关系。一个批量铸镜的作坊，总会产生大量的回炉料，如铸件的水口、冒口、浇注时漏底的铜料、披逢、跑火料及浇注不完的剩余料等，这些回炉料的重量一般都会超过铸件本身的重量，因此，熔炼青铜时，如果按新金属料与回炉料对半的话，回炉料的数量还是会逐渐增多的，考工记》里记载：“金锡半，谓之鉴燧之齐”，鉴为镜，燧即阳燧，为日常取火之器物，即凹面镜，《考工记》将鉴与燧列入一个合金配比，说明两者在铸制工艺上完全相同，且镜背与燧背都具有纹饰与钮，区别只是镜面平或凸，而燧则全为凹面而已，往往铸镜的作坊也兼铸燧。如1966年7月7日在鄂州市出土一枚黄武六年重列式神兽镜，其铭为：“黄武六年十一月丁巳朔七日丙辰，会稽山阴作师鲍唐镜，照明服者也。宜子孙，阳燧，富贵老寿，臣先牛羊马，家在武昌，思其少天下命吉服，吾王干昔囗囗”，现藏湖北省博物馆。通过这枚镜的刻铭得知，这位称作“鲍唐”的铸镜师在铸镜的同时，也兼铸阳燧，而且将有关阳燧的广告作到了铜镜上。所以，一个批量铸燧、镜的作坊，在熔炼青铜前配料时，须得新、旧料对半装炉熔炼。由于青铜燧与青铜镜的回炉料早已成为合金，其熔点低于红铜，较红铜易于熔化，熔炼时，如新旧料对半，就可缩短熔炼的时间，减少合金在熔炼过程中容易产生的氧化及吸气的机会。新青铜料按比例配制好后，在熔炼的过程中，至少会有1.5%以上的锡及2%以上的铅被烧损，配制新炉料时，须考虑加大锡与铅在熔炼过程中的烧损量。而回炉料却是经过了无数次的熔炼，其含锡量与含铅量都很难准确判断；这就要求历代的铸镜师必须具备会看合金断面的技能，根据断面呈现的色泽，来判断 其含锡量与含铅量的多少，从而决定回炉料再回炉熔炼时应补加的锡量与铅量，古代没有现代这么先进的化学成分分析设备，所以，造成了古代铜镜的锡、铅含量在百分比中有些差异。但是，在原始作坊的条件下，大多数铜镜的含锡量能保持在23%～25%左右，说明古代的铸镜师大都能从合金的断面来判断其含锡、铅量的多少，从而决定再熔炼时应增加的锡量及铅量，已是非常难能可贵的了。战国至晚唐约1300余年的时间里，中国青铜镜的背纹虽千变万化，但其合金里的锡含量却始终保持在平均值为23.8%数值范围。通常情况下，铜镜合金的金相组织是由α固溶体、(α+δ)共析体及颗粒状铅组成；α相是Cu-Sn固溶体，具有面心立方晶格，它的含锡量最高只能达到16%；δ相是金属间的化合物，其化学组成为Cu31Sn8，其最高含锡量为32.6%，二者的结构均为立方体晶格。古代青铜镜合金的最佳含锡量应为23～25%之间。在实践中，当合金里锡含量达到23%左右时，其断面呈银白色，细腻而光滑，用眼睛就可看到酷似现代的镀锌铁皮表面的冰花纹，这些无规则的冰花纹在阳光下闪闪发亮，这些冰花纹为高锡青铜液以树枝状结晶后的晶界，宏观上与出土的古代青铜镜的断面完全一致。如果合金里含锡量高于含锡23%含铅4%这个数值，(α+δ)共析体在铜镜基体里的相对量就会增加，α相的相对量必然会减少。δ相性质脆，常会造成铸件在凝固、收缩期内就断裂在范腔里，没有断裂在范腔里的镜坯，在铸后的磨制加工过程中，也是很容易破碎的。如果合金里锡含量小于正常数值，必然会导至增高熔炼时的温度及延长熔炼时间。高于正常熔炼温度会加速锡与铅的大量烧损，延长熔炼时间会增加金属氧化与吸气的机会，浇注时铜液的温度也必然需高于正常含锡量的温度，浇注时温度越高，范面粘结越严重，增加了铸件表面的粗糙度，磨制出的铜镜在使用的过程中，较之正常含锡量的铜镜容易发黄。一般认为，合金里加入铅后可提高浇注时的充型能力，从而可铸出那些微妙微俏及较精细的纹饰来。不含铅，只含24%Sn左右的高锡青铜合金的充型能力本已远超过纯铜，合范浇注时，尽管范面合得很紧，但还是常常会有跑火现象发生，而跑火的合金厚度有时仅0.1～0.2mm左右，就足以将已浇满范腔的铜液漏掉一半以上或者漏完。铅在古代铜镜合金里，对陶范起到提高冲型能力的作用属多余。铜镜铸件产生气孔的原因有两种因素可造成，一种是由于合金在熔炼过程中温度过高，且熔炼时间又过长，使金属液在高温下吸收了空气中水分里的氢；第二种是发生在浇注时，由于陶范在窑里没有将泥范里的结晶水彻底分解完，或者是烧制好的陶范在浇注前吸了潮，浇注时，由于铜液的高温作用，使得范腔发气。前一种吸入氢气的铜液浇铸后造成的铸造缺陷全部在铸件皮下，铸件表面是完好的，当毛坯层磨掉以后，发亮的气孔都暴露出来遍及整个镜体，而气孔全部在镜体的横截面之中；由于这种气孔产生于熔炼过程中，金属液在高温下吸入了氢(H2)而不是氧(O2)，因此，铸件皮下或横截面里的气孔全部为没有经过氧化而闪闪发亮的气孔。后一种属浇注时范腔发气，气孔大多在铸件表面，由于气体占居了一定的范腔空间，造成铸件表面纹饰模糊不清，但铜镜基体横截面里的气孔却较少见到；由于浇注时范腔因受热释放出的气体里有氧(O2)存在，氧与高温铜液发生氧化反应，所以，范腔发气产生的气孔几乎全部在皮外，其颜色也与铸件表面相当或浅于铸件。铅在古代高锡青铜镜合金里真正起的作用有两条，其一，是因为高锡青铜合金里δ相的相对量多，且性质较脆，在铸后的镜体刮磨开光加工过程中很容易破碎；加入铅后，正是由于铅不与合金溶解及化合，而是以球状或不规则形状分散于合金之中，才给铸后的加工创造了条件。笔者在长期及大量的对复制铜镜进行加工过程中，对镜体含铅量问题较敏感；如果含铅量小，加工过程中镜体很容易破碎，但较容易磨削，如果含铅量大，虽然镜体不容易破碎，但也不容易磨削加工。其二，是加入铅以后可延迟镜体自身的凝固时间。高锡青铜合金是以树枝状晶呈三维方式沿范壁向中心结晶生长，铅以球状分散于合金，客观上阻止了合金的结晶速度，从而给水口延长了给镜体补缩的时间。铅的这一特性，对战国以后，特别是对东汉以后的青铜镜起到了至关重要的作用。通常浇铸镜体时，合金处在1000℃左右的高温熔化状态下，因金属普遍存在热涨冷缩的性质，高锡青铜不在例外，所以，浇注到范腔里的铜液，属已经澎涨了体积的铜液，注满范腔的镜体在冷却的过程中必然要进行收缩过程。镜体的收缩需要镜体以外的铜液来补缩，图一及图二的镜缘上方压着的水口，浇注时称之为水口，浇注工序完成以后就成为冒口，正是这个冒口起到了镜体以外补缩铜液的作用。战国镜最厚的部位都在镜缘，镜背中心的镜钮虽高出镜背纹饰，但因战国镜钮绝大部分为弦纹钮或桥形钮，其体积都较小且又较溥，凝固收缩时，基本能达到先期于镜体或同时于镜体收缩、凝固，不存在补缩不到位的问题，镜缘给镜体的补缩空缺，只需从冒口直接得到，就可以维持战国镜体的缩、补平衡。所以，战国镜的含铅量一般都不大。西汉以后，镜体的背纹及镜体剖面几何形状较之战国那千篇一律的剖面几何形状有了较大的变化。西汉镜的缘部一改战国镜那种较薄的内凹式弧形缘，而成为又宽又厚的平缘；战国镜的弦纹式钮也被改变成了半圆钮。由于西汉镜体剖面几何形状的改变，造成了汉代镜体铸后收缩、凝固期的不平衡，再不可能如战国镜体那样能够同时进行收缩、凝固，而是按照薄处先凝固、厚处后凝固的自然规律来进行。致使在一个镜体中，浇铸后的收缩、凝固分出先后，相对造成了补缩量的增多；如果此时还保持战国镜的合金配比不动的话，就会出现显而易见的铸造缺陷了。因增加镜体的补缩量并不能通过加大或加高冒口来解决，镜体的凝固时间有限，镜面薄于镜钮与镜缘，自然最先收缩凝固，镜缘有冒口压在上面可以直接得到补缩，而镜背中心的镜钮的补缩途径却被周围先期凝固的镜面限制了，在这种情况下，以钮为中心的部位必然会出现铸造缺陷，轻者，磨出的镜面中心会出现一片缩松，严重者会造成缩孔，镜背钮座上也会出现缩孔。解决这一矛盾的唯一办法，就是调整合金里的铅含量。金属锡的熔点为232℃，金属铅的熔点为327℃，铅的熔点本高于锡95℃，但人们在配制焊锡的时候，因钝锡不容易被熔化，往往在纯锡里加入40%的铅成为焊锡以后，反而比纯锡更容易被熔化开，其原因是铅与锡生成了低熔点的固溶体。当铅加入到锡青铜里以后，铅的这一特性并没有改变，青铜液的凝固速度会随着含铅量的增加而减慢。当含铅的合金铜液充满范腔后，镜体较薄的部位与较厚的部位，在凝固速度上会形成一个时间差，这个时间差是随着含铅量的增加而缩小，含铅量越高，凝固时差越小。东汉以后的铜镜合金里增加铅含量，主要是为了解决铜镜背纹中越发展越大的镜钮与镜体在凝固期中的时间差，但如果铅含量太大会造成镜面发乌，这就迫使东汉的铸镜师们在不大量增加铅含量的条件下，通过增高增厚镜缘，解决铅多发乌、铅少缩孔的铸造缺陷，就是解决这一矛盾的最好方法。东汉出现了一些剖面类似三角形的镜缘，如盘龙镜、龙虎镜、画像镜等，这些镜种的镜钮都较大，加高加厚的镜缘，起到了延长镜钮外围收缩、凝固时间的作用，使镜钮对映镜面部位的收缩、凝固过程能得以先期进行，这样的剖面几何形状维持了镜体的缩、补平衡。从汉代铜镜的化学成分来看，中、小型的半圆钮镜如昭明镜、四神镜、云雷连弧纹镜等，这些镜种的外径尺寸一般都在12～16cm之间，较少有超过20cm的，这些镜种的镜钮还没有发展到东汉后期的镜钮那么大，所以，这些中、小型镜的铅含量一般可保持在3～5%左右，就可铸出正常的镜体。凡属大钮的镜种如东汉至三国时代的半圆方枚神兽镜、三角缘禽兽镜及画像镜等，其合金里的含铅量一般都会超过6%以上，其中画像镜的含铅量多在7%以上，而神兽镜因没有设置画像镜那么高、厚的外缘，所以，其含铅量更需大于画像镜。出土的历史遗存证明，汉代的铸镜工匠们认识到了铅的这些特性，而且在充分地利用了铅的这些特牲，使得铜镜铸件达到了设计的质量要求。随着历史的发展进程，特别是进入西汉中期以后，各种几何形状的纹饰被搬上镜背、并发明了半圆钮以后，汉代的铸镜师们又开始了艰苦的合金配比摸索过程；在这一过程中，新设计出的镜体几何形状需符合高锡青铜的收缩、补缩及凝固的秩序，在试铸的过程中不断改进不合理的剖面几何形状，以及不合理的合金配比值，才能逐渐创造出一个个新的镜种。对于每个新镜种而言，那些含锡量、含铅量大于或小于相应数值的青铜合金铸制出的铜镜，都会存在着这样或者那样的缺陷。先民们在摸索合金配比的过程中必然会发现，锡含量越高，合金就会越白，但在铸后的加工过程中也越容易破碎；锡含量越低，越不容易破碎，但却不白亮而容易发黄；而铅的含量须与镜体的大小及其剖面几何形状相适应，否则，不是铜镜发乌或发黄，就是出现缩松或缩孔。通过长期、大量的铜镜铸造与铸后加工，先民们得出了各个镜种各自正确的合金配比值，这种根据镜体剖面几何形状来决定合金配比参数的工艺技术，从战国一直延用至晚唐。唐代以后，由于种种原因，青铜镜的合金配比起了变化，锡含量逐渐减少；明代以后发明了炼锌(Zn)术，锌在铜镜合金里的含量逐渐增大，已不属于高锡青铜合金了，所以，唐代以后的铜镜品种再没有了大钮镜，镜体自然再不需要高、厚的镜缘或三角形的镜缘了。

铜镜“易破”的原因为：轻薄、铅锡铜合金。

中国古代铸镜，各地有各地的风格，战国时代，由于战争频繁，各国都需要大量的青铜原料来制造兵器，青铜镜只能为一些达官贵族所使用，又由于当时的雕塑技术还处在一个萌芽状态，所以，战国镜不论南方北方，其镜背纹饰起伏都不大，其剖面的几何形状除缘与钮以外，其余部位基本都属平板。西汉以后，政治相对稳定，青铜镜的使用逐步普及到寻常百姓家，铜镜的背纹艺术很快从战国镜的那种青铜器底纹式的艺术中脱变出来，发展成一般铸镜工匠很容易制作的几何纹饰，如西汉的昭明镜、日光镜、星云镜等，继而又发展成为流畅的线雕，如一些带乳钉的禽兽纹镜、四神规矩镜等，随着民间雕塑艺术的不断提高，一些浮雕式的镜种逐渐被工匠制造出来，如龙虎镜、神兽镜、画像镜等。在镜背艺术逐步发展的过程中，青铜范铸技术必须得与其同步发展，如果一直停留在战国的铸镜技术上，是不会有汉以后的镜种被制造出来的。过去，很少有人注意到镜背纹饰及镜体剖面的几何形状与合金配比之间有什么关系，专家通过对古代青铜镜范铸技术的研究，以及长期对其进行的复原复制实践发现，其合金的配比与各种几何形状的铜镜之间有着非常密切的制约关系；如果将出土的古镜稍加改动其剖面的几何形状，复制出的铜镜就很容易造成废品；如果在复制铜镜的过程中，只按照一种合金配比值来复制各个时代的铜镜，其结果是只能铸制好其中一种适合其合金配比的铜镜。假如在烧制的一窑中、小型镜范里，有战国镜和东汉的半圆方枚神兽镜各一半，当熔炼青铜时，如果都按照战国镜的合金配比来熔炼及浇铸，虽然铸出的毛坯都是完好的，也看不到铸造缺陷，但当镜面经磨削加工至可映照时，其中战国镜大都完好，而神兽镜的镜面中心与钮对映的部位，就会出现一片缩松，宏观上可看到镜面中心有一片麻点。如果用中、小型镜的合金配比来浇铸大型铜镜，如用四神规矩镜的合金配比值来浇铸唐代的海兽葡萄镜，就很容易造成海兽葡萄镜坯局部收缩裂逢的产生。造成上述铸造缺陷的直接原因，是合金里的铅含量，与所铸铜镜的大小及其几何形状不相适应所至。古代青铜镜为Cu-Sn-Pb三元合金，如果只用铜来铸镜，制出的镜子为红色，使用时，映照效果会很模糊；随着锡含量的不断增加，合金的颜色会由红色变为黄色而逐渐至白色，当含锡量增加到24%左右时，铸制出的铜镜就如今天的玻璃镜一样的映照效果了。早期的齐家文化镜至殷虚文化镜，都属于我国铜镜铸制技术的起始阶段，该时期的铜镜合金配比还没有形成规范，进入西周中期以后，我国的铸镜合金配比逐步有了规律而趋于成熟，春秋至战国，我国铜镜合金的配比及铜镜的范铸技术已完全成熟。经过两汉、三国、六朝至隋唐，一直保持着高锡青铜工艺技术至唐代晚期。宋代以后，铜镜合金里加入了大量的铅，明代铜镜合金里加入了一定量的锌，已不属于高锡青铜，所以，这里主要讨论的是战国至晚唐之间，高锡青铜镜的合金成分与各时代铜镜的剖面几何形状的关系。一个批量铸镜的作坊，总会产生大量的回炉料，如铸件的水口、冒口、浇注时漏底的铜料、披逢、跑火料及浇注不完的剩余料等，这些回炉料的重量一般都会超过铸件本身的重量，因此，熔炼青铜时，如果按新金属料与回炉料对半的话，回炉料的数量还是会逐渐增多的，考工记》里记载：“金锡半，谓之鉴燧之齐”，鉴为镜，燧即阳燧，为日常取火之器物，即凹面镜，《考工记》将鉴与燧列入一个合金配比，说明两者在铸制工艺上完全相同，且镜背与燧背都具有纹饰与钮，区别只是镜面平或凸，而燧则全为凹面而已，往往铸镜的作坊也兼铸燧。如1966年7月7日在鄂州市出土一枚黄武六年重列式神兽镜，其铭为：“黄武六年十一月丁巳朔七日丙辰，会稽山阴作师鲍唐镜，照明服者也。宜子孙，阳燧，富贵老寿，臣先牛羊马，家在武昌，思其少天下命吉服，吾王干昔囗囗”，现藏湖北省博物馆。通过这枚镜的刻铭得知，这位称作“鲍唐”的铸镜师在铸镜的同时，也兼铸阳燧，而且将有关阳燧的广告作到了铜镜上。所以，一个批量铸燧、镜的作坊，在熔炼青铜前配料时，须得新、旧料对半装炉熔炼。由于青铜燧与青铜镜的回炉料早已成为合金，其熔点低于红铜，较红铜易于熔化，熔炼时，如新旧料对半，就可缩短熔炼的时间，减少合金在熔炼过程中容易产生的氧化及吸气的机会。新青铜料按比例配制好后，在熔炼的过程中，至少会有1.5%以上的锡及2%以上的铅被烧损，配制新炉料时，须考虑加大锡与铅在熔炼过程中的烧损量。而回炉料却是经过了无数次的熔炼，其含锡量与含铅量都很难准确判断；这就要求历代的铸镜师必须具备会看合金断面的技能，根据断面呈现的色泽，来判断 其含锡量与含铅量的多少，从而决定回炉料再回炉熔炼时应补加的锡量与铅量，古代没有现代这么先进的化学成分分析设备，所以，造成了古代铜镜的锡、铅含量在百分比中有些差异。但是，在原始作坊的条件下，大多数铜镜的含锡量能保持在23%～25%左右，说明古代的铸镜师大都能从合金的断面来判断其含锡、铅量的多少，从而决定再熔炼时应增加的锡量及铅量，已是非常难能可贵的了。战国至晚唐约1300余年的时间里，中国青铜镜的背纹虽千变万化，但其合金里的锡含量却始终保持在平均值为23.8%数值范围。通常情况下，铜镜合金的金相组织是由α固溶体、(α+δ)共析体及颗粒状铅组成；α相是Cu-Sn固溶体，具有面心立方晶格，它的含锡量最高只能达到16%；δ相是金属间的化合物，其化学组成为Cu31Sn8，其最高含锡量为32.6%，二者的结构均为立方体晶格。古代青铜镜合金的最佳含锡量应为23～25%之间。在实践中，当合金里锡含量达到23%左右时，其断面呈银白色，细腻而光滑，用眼睛就可看到酷似现代的镀锌铁皮表面的冰花纹，这些无规则的冰花纹在阳光下闪闪发亮，这些冰花纹为高锡青铜液以树枝状结晶后的晶界，宏观上与出土的古代青铜镜的断面完全一致。如果合金里含锡量高于含锡23%含铅4%这个数值，(α+δ)共析体在铜镜基体里的相对量就会增加，α相的相对量必然会减少。δ相性质脆，常会造成铸件在凝固、收缩期内就断裂在范腔里，没有断裂在范腔里的镜坯，在铸后的磨制加工过程中，也是很容易破碎的。如果合金里锡含量小于正常数值，必然会导至增高熔炼时的温度及延长熔炼时间。高于正常熔炼温度会加速锡与铅的大量烧损，延长熔炼时间会增加金属氧化与吸气的机会，浇注时铜液的温度也必然需高于正常含锡量的温度，浇注时温度越高，范面粘结越严重，增加了铸件表面的粗糙度，磨制出的铜镜在使用的过程中，较之正常含锡量的铜镜容易发黄。一般认为，合金里加入铅后可提高浇注时的充型能力，从而可铸出那些微妙微俏及较精细的纹饰来。不含铅，只含24%Sn左右的高锡青铜合金的充型能力本已远超过纯铜，合范浇注时，尽管范面合得很紧，但还是常常会有跑火现象发生，而跑火的合金厚度有时仅0.1～0.2mm左右，就足以将已浇满范腔的铜液漏掉一半以上或者漏完。铅在古代铜镜合金里，对陶范起到提高冲型能力的作用属多余。铜镜铸件产生气孔的原因有两种因素可造成，一种是由于合金在熔炼过程中温度过高，且熔炼时间又过长，使金属液在高温下吸收了空气中水分里的氢；第二种是发生在浇注时，由于陶范在窑里没有将泥范里的结晶水彻底分解完，或者是烧制好的陶范在浇注前吸了潮，浇注时，由于铜液的高温作用，使得范腔发气。前一种吸入氢气的铜液浇铸后造成的铸造缺陷全部在铸件皮下，铸件表面是完好的，当毛坯层磨掉以后，发亮的气孔都暴露出来遍及整个镜体，而气孔全部在镜体的横截面之中；由于这种气孔产生于熔炼过程中，金属液在高温下吸入了氢(H2)而不是氧(O2)，因此，铸件皮下或横截面里的气孔全部为没有经过氧化而闪闪发亮的气孔。后一种属浇注时范腔发气，气孔大多在铸件表面，由于气体占居了一定的范腔空间，造成铸件表面纹饰模糊不清，但铜镜基体横截面里的气孔却较少见到；由于浇注时范腔因受热释放出的气体里有氧(O2)存在，氧与高温铜液发生氧化反应，所以，范腔发气产生的气孔几乎全部在皮外，其颜色也与铸件表面相当或浅于铸件。铅在古代高锡青铜镜合金里真正起的作用有两条，其一，是因为高锡青铜合金里δ相的相对量多，且性质较脆，在铸后的镜体刮磨开光加工过程中很容易破碎；加入铅后，正是由于铅不与合金溶解及化合，而是以球状或不规则形状分散于合金之中，才给铸后的加工创造了条件。笔者在长期及大量的对复制铜镜进行加工过程中，对镜体含铅量问题较敏感；如果含铅量小，加工过程中镜体很容易破碎，但较容易磨削，如果含铅量大，虽然镜体不容易破碎，但也不容易磨削加工。其二，是加入铅以后可延迟镜体自身的凝固时间。高锡青铜合金是以树枝状晶呈三维方式沿范壁向中心结晶生长，铅以球状分散于合金，客观上阻止了合金的结晶速度，从而给水口延长了给镜体补缩的时间。铅的这一特性，对战国以后，特别是对东汉以后的青铜镜起到了至关重要的作用。通常浇铸镜体时，合金处在1000℃左右的高温熔化状态下，因金属普遍存在热涨冷缩的性质，高锡青铜不在例外，所以，浇注到范腔里的铜液，属已经澎涨了体积的铜液，注满范腔的镜体在冷却的过程中必然要进行收缩过程。镜体的收缩需要镜体以外的铜液来补缩，图一及图二的镜缘上方压着的水口，浇注时称之为水口，浇注工序完成以后就成为冒口，正是这个冒口起到了镜体以外补缩铜液的作用。战国镜最厚的部位都在镜缘，镜背中心的镜钮虽高出镜背纹饰，但因战国镜钮绝大部分为弦纹钮或桥形钮，其体积都较小且又较溥，凝固收缩时，基本能达到先期于镜体或同时于镜体收缩、凝固，不存在补缩不到位的问题，镜缘给镜体的补缩空缺，只需从冒口直接得到，就可以维持战国镜体的缩、补平衡。所以，战国镜的含铅量一般都不大。西汉以后，镜体的背纹及镜体剖面几何形状较之战国那千篇一律的剖面几何形状有了较大的变化。西汉镜的缘部一改战国镜那种较薄的内凹式弧形缘，而成为又宽又厚的平缘；战国镜的弦纹式钮也被改变成了半圆钮。由于西汉镜体剖面几何形状的改变，造成了汉代镜体铸后收缩、凝固期的不平衡，再不可能如战国镜体那样能够同时进行收缩、凝固，而是按照薄处先凝固、厚处后凝固的自然规律来进行。致使在一个镜体中，浇铸后的收缩、凝固分出先后，相对造成了补缩量的增多；如果此时还保持战国镜的合金配比不动的话，就会出现显而易见的铸造缺陷了。因增加镜体的补缩量并不能通过加大或加高冒口来解决，镜体的凝固时间有限，镜面薄于镜钮与镜缘，自然最先收缩凝固，镜缘有冒口压在上面可以直接得到补缩，而镜背中心的镜钮的补缩途径却被周围先期凝固的镜面限制了，在这种情况下，以钮为中心的部位必然会出现铸造缺陷，轻者，磨出的镜面中心会出现一片缩松，严重者会造成缩孔，镜背钮座上也会出现缩孔。解决这一矛盾的唯一办法，就是调整合金里的铅含量。金属锡的熔点为232℃，金属铅的熔点为327℃，铅的熔点本高于锡95℃，但人们在配制焊锡的时候，因钝锡不容易被熔化，往往在纯锡里加入40%的铅成为焊锡以后，反而比纯锡更容易被熔化开，其原因是铅与锡生成了低熔点的固溶体。当铅加入到锡青铜里以后，铅的这一特性并没有改变，青铜液的凝固速度会随着含铅量的增加而减慢。当含铅的合金铜液充满范腔后，镜体较薄的部位与较厚的部位，在凝固速度上会形成一个时间差，这个时间差是随着含铅量的增加而缩小，含铅量越高，凝固时差越小。东汉以后的铜镜合金里增加铅含量，主要是为了解决铜镜背纹中越发展越大的镜钮与镜体在凝固期中的时间差，但如果铅含量太大会造成镜面发乌，这就迫使东汉的铸镜师们在不大量增加铅含量的条件下，通过增高增厚镜缘，解决铅多发乌、铅少缩孔的铸造缺陷，就是解决这一矛盾的最好方法。东汉出现了一些剖面类似三角形的镜缘，如盘龙镜、龙虎镜、画像镜等，这些镜种的镜钮都较大，加高加厚的镜缘，起到了延长镜钮外围收缩、凝固时间的作用，使镜钮对映镜面部位的收缩、凝固过程能得以先期进行，这样的剖面几何形状维持了镜体的缩、补平衡。从汉代铜镜的化学成分来看，中、小型的半圆钮镜如昭明镜、四神镜、云雷连弧纹镜等，这些镜种的外径尺寸一般都在12～16cm之间，较少有超过20cm的，这些镜种的镜钮还没有发展到东汉后期的镜钮那么大，所以，这些中、小型镜的铅含量一般可保持在3～5%左右，就可铸出正常的镜体。凡属大钮的镜种如东汉至三国时代的半圆方枚神兽镜、三角缘禽兽镜及画像镜等，其合金里的含铅量一般都会超过6%以上，其中画像镜的含铅量多在7%以上，而神兽镜因没有设置画像镜那么高、厚的外缘，所以，其含铅量更需大于画像镜。出土的历史遗存证明，汉代的铸镜工匠们认识到了铅的这些特性，而且在充分地利用了铅的这些特牲，使得铜镜铸件达到了设计的质量要求。随着历史的发展进程，特别是进入西汉中期以后，各种几何形状的纹饰被搬上镜背、并发明了半圆钮以后，汉代的铸镜师们又开始了艰苦的合金配比摸索过程；在这一过程中，新设计出的镜体几何形状需符合高锡青铜的收缩、补缩及凝固的秩序，在试铸的过程中不断改进不合理的剖面几何形状，以及不合理的合金配比值，才能逐渐创造出一个个新的镜种。对于每个新镜种而言，那些含锡量、含铅量大于或小于相应数值的青铜合金铸制出的铜镜，都会存在着这样或者那样的缺陷。先民们在摸索合金配比的过程中必然会发现，锡含量越高，合金就会越白，但在铸后的加工过程中也越容易破碎；锡含量越低，越不容易破碎，但却不白亮而容易发黄；而铅的含量须与镜体的大小及其剖面几何形状相适应，否则，不是铜镜发乌或发黄，就是出现缩松或缩孔。通过长期、大量的铜镜铸造与铸后加工，先民们得出了各个镜种各自正确的合金配比值，这种根据镜体剖面几何形状来决定合金配比参数的工艺技术，从战国一直延用至晚唐。唐代以后，由于种种原因，青铜镜的合金配比起了变化，锡含量逐渐减少；明代以后发明了炼锌(Zn)术，锌在铜镜合金里的含量逐渐增大，已不属于高锡青铜合金了，所以，唐代以后的铜镜品种再没有了大钮镜，镜体自然再不需要高、厚的镜缘或三角形的镜缘了。

破镜重圆 出自 孟棨《本事诗》

乐昌公主�陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德
言知不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。倘情缘未断，犹冀相见，
宜有以信之。”乃破一镜，人执其半，约曰：“他日必以正月望日，卖于都市，我当在，即以是日
访之。”及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访
于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，
乃题诗曰：��
镜与人俱去，镜归人不归，�
无复媳娥影，空留明月辉。��
陈氏得诗，涕泣不食。�
素知之，枪然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言陈氏偕饮，令陈
氏为诗，曰：��
今日何迁次，新官对旧官，�
笑啼俱不敢，方验做人难。�
� 遂与德言归江南，竟以终老。

破镜重圆这个成语故事是由华阴人、隋越国公杨素的一段成人之美的佳话而来的。

杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。

隋开皇九年（公元589年，）杨素与文帝杨坚的两个儿子陈后主叔宝的嫔妃、亲戚，其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的乐昌公主。

由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素中，赐为杨素小妾。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。

原来，乐昌公主与丈夫徐备言两心相知，情义深厚。陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。”

一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道：

镜与人俱去， 镜归人不归。
无复嫦娥影， 空留明月辉。

乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。在欢庆的感激之情。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。

是我复制的,我也长见识了.

劣质产品

砸鳖度了不也用不了了吗?镜面花了照不了了,也是破镜子啊.

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城固县15124607883： 破镜重圆中的镜为铜镜,怎么摔得成两半呢? - ？
菜金烟酸： 铜镜“易破”的原因为:轻薄、铅锡铜合金. 中国古代铸镜,各地有各地的风格,战国时代,由于战争频繁,各国都需要大量的青铜原料来制造兵器,青铜镜只能为一些达官贵族所使用,又由于当时的雕塑技术还处在一个萌芽状态,所以,战国...

城固县15124607883： 故事中破镜重圆的镜应该是铜镜,想来铜是质软的,那镜如何破?那破镜岂不废事?？
菜金烟酸： 破镜重圆的故事 ,发生在南朝. 当时的镜子,材质应为青铜.青铜是铜锡合金,也可能加入少量的锌、铅.特点是熔点低、硬度大、可塑性强、色泽好、耐磨. 故事里只提到了“因破一铜镜”,没说怎么破的,想来要么是用什么削铁如泥的宝剑,要么刀砍斧斫硬劈的吧.青铜没你想象的那么软,想想铜钱.

城固县15124607883： 从物理学角度来说,破镜怎么才能重圆 - ？
菜金烟酸： 从物理学角度看,破镜2113不可以重圆,因为断的两块镜子即使放5261在一起也4102不能满足分子间距离足够1653小而在一起,这就是破镜不能重圆的原因,但只能通过放胶让胶分子与镜子分子距离足够小,小于10的负10次方米而粘在一起!

城固县15124607883： 把镜子打碎成两半有什么寓意么 ? - ？
菜金烟酸： 有些老人会说,打破了镜子,意味着你的亲人会有困难事,由或者说夫妻之间有矛盾. 不过我看来,这些都是些骗人,因为如果你信了,或许你就会可以的注意它,有些事情是你不注意它,它可能不会发生,你越注意它,它可能就发生了. 所以,这样的事就不要放在心上,不会有什么事的

城固县15124607883： 有一个圆圈,里面有一个镜字,打一个成语 - ？
菜金烟酸： 破镜重圆pò jìng chóng yuán[释义] 比喻夫妻失散后重新团聚或决裂后重新和好.[语出] 唐·孟棨《本事诗·情感》载:“南朝陈代将亡时;驸马徐德言把一个铜镜破开;跟妻子各拿一半;作为日后重新相见的凭证.后来;徐德言果然靠半块镜子找到妻子;重新团聚.”宋·李致远《碧牡丹》:“破镜重圆;分钗合钿;重寻绣户珠箔.”[正音] 重;不能读作“cónɡ”或“zhònɡ”.[辨形] 镜;不能写作“境”;圆;不能写作“园”.[近义] 和好如初 言归于好[反义] 覆水难收 一去不返[用法] 多含褒义.一般作谓语、宾语.

城固县15124607883： 古铜镜用铜怎样修复 - ？
菜金烟酸： 铜镜形制多样,方圆皆有,唐代以后还出现了葵花形、菱花形、带柄形等形状的铜镜,但最常见的为圆形.怎样使破碎的圆形铜镜“破镜重圆”,关键要在“圆”上做文章. 通常在修复的时候要先制作简单的固定垫具,预先拼对破镜碴口,测量...

城固县15124607883： 想要破镜重圆难吗? - ？
菜金烟酸： “破镜重圆”要看怎么重圆了 泛指的是分开的两个人,不知道你想问的是不是这一种!给你打个比喻!你试下把一面镜子摔破,再用胶水给它粘起来,看下它还能不能像从前一样光滑如新,事实证明:你把它摔成两片,它会照出来2个你!摔成...

城固县15124607883： 什么叫破镜重圆? - ？
菜金烟酸： 就是分开后又在一起.

城固县15124607883： 为什么镜子碎两半了,就算合的再紧看着也是两个脸?？
菜金烟酸： 破镜虽从圆,但多少还会有点裂痕或距离,就像分开的情侣或其他分开了,一段时间后又重缝了这样就有一种没以前那么好了的感觉

城固县15124607883： 破镜重圆的成语故事及典故,其主人公是谁 - ？
菜金烟酸： 破镜重圆 pò jìng chóng yuán 【解释】比喻夫妻失散或离婚后重新团聚.【出处】唐·韦述《两京新记》卷三 【结构】主谓式.【用法】多含褒义.一般作谓语、宾语.【正音】重;不能读作“cónɡ”或“zhònɡ”.【辨形】镜;不能写作“境...