《西游记》第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》读后有感？

西游记第五回 乱蟠桃大圣偷丹 ,反天宫诸神捉怪 梗概300字以上~

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪  
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 

扩展资料该回主要角色简介：
1、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。
他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。
五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。
一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。
2、太上老君，在小说《西游记》中被尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”，虽然在吴承恩的设计中太上老君并不出彩，但吴承恩巧妙地运用孙悟空的言行，将太上老君过往一一叙述了一遍。
太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。
小说中居住在三十三天外的离恨天兜率宫，在孙悟空与二郎神、梅山六圣大战之时，以金刚镯暗算孙悟空，助了二郎神一臂之力。又将孙悟空放入八卦炉内，以六丁神火焚烧七七四十九天，虽然没使其损伤，但也熏迷了孙悟空的双眼。
有金刚镯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、芭蕉扇、七星剑等多件法宝，以金钢镯最为厉害，青牛偷金刚镯下凡，在金兜洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君用芭蕉扇，收走了金钢镯，降服了青牛精。

孙悟空自学艺归来后就自高自大,非常跋扈,老子天下第一,敢打敢干,遇事不加思索,暴力倾向严重.这一时期的孙悟空还没有形成自己成熟的个性,做事幼稚天真不计后果,我们大多数人在成长过程中或多或少会出现这样的过程.

悟空性格直率，不畏强权，但他顽强不屈、勇于斗争，不向恶势力低头，所以有很多人想要陷害他。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。 [1] 

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。

《西游记》的第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》向我们展示了一个熟悉又陌生的孙悟空。这一回目继续深化了孙悟空的反抗精神和个性，同时也描绘出他独特的智慧和魅力。
首先，孙悟空的形象在这一回目中更加丰满。他不仅拥有无限的勇气和智慧，还展现出他的独立精神和追求自由的决心。他对天宫秩序的挑战，对自我认知的提升，都成为了《西游记》这部大戏的重要部分。
其次，这一回目中的描写手法也值得我们注意。作者以一种戏谑且幽默的方式描绘了孙悟空的偷丹行为，以及他对天神的挑衅。这不仅让读者感到阅读的乐趣，同时也将孙悟空的机智和无畏表现得淋漓尽致。
此外，这一回目还反映出了当时的社会文化背景。明朝末年的社会环境与《西游记》的创作背景有着密切的联系。当时，社会矛盾不断激化，人们对于自由的追求和对于权威的挑战都与孙悟空的形象形成了鲜明的对比。因此，孙悟空这一角色的塑造，可以说是当时人们对于自由和个性解放的一种精神寄托。
总的来说，第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》让我们看到了一个勇敢、智慧且独立的孙悟空，同时也揭示了当时社会的矛盾和人们对于自由个性的追求。这一回目是《西游记》中非常重要的一章，不仅塑造了一个经典的文学形象，同时也为我们理解当时的社会文化背景提供了重要的参考。

充分反映了大圣的天真率直，同时也衬托出了大圣的愚昧无知，他不畏强权，但强权是不会因为他的天真耿直就会宽容他，而且还有很多看不惯大圣所作所为的人，从中挑拨是非，无中生有，想与处置而后快。大圣就是这些人权势利益纷争的一个工具，一个靶心而已。

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隆林各族自治县17797473270： 请简述《西游记》第五回＂乱蟠桃大圣偷丹＂的故事情节 - ？
骆韩癸酸： 孙悟空偷蟠桃,从天庭打到花果山,天兵天将打不过孙悟空,观音推荐二郎神君,孙悟空和二郎神君打的不相上下,最后二郎神君叫上梅山六兄弟,降住了孙悟空.

隆林各族自治县17797473270： 西游记第五回 乱蟠桃大圣偷丹 ,反天宫诸神捉怪 梗概300字以上 - ？
骆韩癸酸：[答案] 孙悟空被派前往查勘蟠桃园时,偷偷享用了蟠桃.后来在蟠桃园遇到去摘桃的七仙女,得知了天庭举办蟠桃会,但他却不在受邀之列.于是,悟空便化身赤脚大仙混入会场.悟空使出神通手段,赚了酒喝又偷吃了仙丹,得意忘形之下的悟...

隆林各族自治县17797473270： 西游记第五回主要讲了什么100字内 - ？
骆韩癸酸： 西游记第五回:乱蟠桃大圣偷丹,反天宫诸神捉怪.主要讲述的内容是:玉帝在太白金星的建议下,第二次招安孙悟空,封他为有名无实的齐天大圣,并让他去管理蟠桃园. 没过多久,王母娘娘开蟠桃大会,让七仙女到蟠桃园摘取仙桃,孙悟空...

隆林各族自治县17797473270： 西游记5 - --14回概括事件 400字 - ？
骆韩癸酸： 一、第五回《乱蟠桃大圣偷丹,反天宫诸神捉怪》 悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃.又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹.逃回花果山.玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空.悟空打退了众天神. 二、第六回《观音赴会问原因,小...

隆林各族自治县17797473270： 《西游记》第五回:乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪.有同学将第五回画成连环画,题曰:“乱蟠桃行者偷丹”,是否妥当?为什么? - ？
骆韩癸酸：[答案] 不妥,因为大闹天宫时孙悟空不有行者这个称谓,行者是在护唐僧西天取经时出家后才有的称谓.

隆林各族自治县17797473270： 西游记第五回梗概200字 急!急!急! - ？
骆韩癸酸： 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 孙悟空被封为＂齐天大圣＂之时,他每天无所事事,在许旌阳真人的提议下,玉帝安排悟空权管蟠桃园,在土地公告诉孙悟空3600株树的作用之时,悟空十分高兴. 一日见老树桃熟大半便吃尽了园中大...

隆林各族自治县17797473270： 《西游记 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》故事情节简介 - ？
骆韩癸酸： 孙悟空被派前往查勘蟠桃园时,偷偷享用了蟠桃.后来在蟠桃园遇到去摘桃的七仙女,得知了天庭举办蟠桃会,但他却不在受邀之列.于是,悟空便化身赤脚大仙混入会场.悟空使出神通手段,赚了酒喝又偷吃了仙丹,得意忘形之下的悟空大闹了蟠桃会.酒醒后悟空知道自己闯了祸,便躲回花果山.玉帝得知此事大怒,命李天王领天兵去收伏他.孙悟空在战斗中得了胜,但他部下众多妖怪都被天神捉拿了.

隆林各族自治县17797473270： 西游记第五回至第二十回主要内容 (30字内) - ？
骆韩癸酸：[答案] ●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃.又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹.逃回花果山.玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空.悟空打退了众天神. ●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 南海观音徒...

隆林各族自治县17797473270： 西游记第五回梗概 - ？
骆韩癸酸： ●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃.又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹.逃回花果山.玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空.悟空打退了众天神.