洪荒中的天地元气是怎么产生的?
元气是由元精(父母之精)所化生,由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气(精、血、津、淑)与阳气(卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气),“气聚则生,气壮则康、气衰则弱,气散则亡”。阴气主物质,阳气主功能,阴阳二气相互转化,《辞海》:“元气,亦称‘原气’,指人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力”,现代医学所称人本新陈代谢。 元气具体到现代医学的概念,可细化为思维反应正常,睡眠好,能吃能喝消化好,能跑能跳心不慌,不咳不喘气顺畅,气色良好声音亮。 免疫力依赖于人体的原动力----元气。中医认为,元气是生命之本,是生命之源,元气充足则健康,元气受损则生病,元气耗尽则死亡。元气决定着生命的全部,也就是说,元气充足免疫力就强,从而战胜疾病。如果人体元气不足或虚弱,就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病,因此造成死亡。
洪荒时期,鸿钧老祖当时还是游荡三界的“先天元气”。当时,天地尚未开辟,宇宙之间苍苍渺渺,有无数先天神魔从混沌中诞生,鸿钧老祖就是其中的一位。在他之前,还有陆压道人,杨眉大仙,南无舍利尊王佛等大神。
我们都知道,《封神演义》书中的第一人,毋庸置疑,是那位法力高深莫测,神通足以参天并地的道祖鸿钧教主了。纵观全书,他是唯一一个拥有灭杀圣人手段的大仙;也是唯一一个,“身合天道”,举手投足能引动天地伟力的“圣中至圣”。
但是,封神浩劫尽管旷古绝今,这场战争仍然没有把所有人都波及在内。说白了,洪荒孕育以来,天地之间,不知道诞生了多少神通道法高深莫测的大神;后来,他们要么是遁世不出,要么早已经涅槃坐化,不显于人前。
洪荒时期,当时盘古尚未开辟天地, 宇宙之间,仍然是一片苍茫。鸿钧道祖当时也没有走上修仙之路,尚未产生灵智,不过一团无始无终,游荡宇宙的“先天元气”而已。所以,他后来才会说“玄门都领袖,一气化鸿钧”。
当时,天地得大道孕育,有无数先天神魔,先后从混沌中诞生;从时间次序上来说,鸿钧是比较靠后的一位了。在他之前,有代表混沌“火之本源”的陆压道人,陆压号称“陆压更在鸿钧前,先有鸿钧后有天”,足见他的厉害。
还有代表混沌“水之本源”的杨眉大仙。在他手上,鸿钧也曾经吃过一次大亏:当时,杨眉出手,鸿钧的三花五气都险些被他削去了。
除此之外,还有“万古第一佛”,佛界的“大日如来”,南无舍利尊王佛。他是洪荒世界毋庸置疑的霸主,号称一念定宇宙生灭。后来,盘古出现,王佛则涅槃坐化,无影无踪。

元气配图·来自网络
之前讲解了元气和太初时期相关的知识,所谓“太初者,气之始”,就是说当元气最开始形成,就是进入了太初时期。《庄子》说:“太初有无,无有无名。一之所起,有一而未形”。虽然有了一丝元气形成,但是它还未成型,这里的“一”并不是特指的有名有形的东西;可以看做是宇宙有了发端的迹象并慢慢地这个迹象明显起来。

盘古开天·网络供图
由此再到盘古神话中说的“轻清者上升为天,重浊者下沉为地”,这轻清者和重浊者也并不是说有了物质,而是混杂的元气被分离。既然是混杂,自然就会混杂的不同,也因为混杂才有了“形”;那么这“形之始”,就是太始时期。
前篇文章曾给“太初时期”划分了截点——从元气形成到“清浊未分”。从这点来看,其实“太始时期”只是太初的一个时间段,因为它有着特殊的标志“形之始”,才有了所谓的“太始时期”这个称谓。接下来我们就说说“太始”。

由气而形·网络配图
太始,最早见于《列子》一书“太始,形之始”,主要指“有形无质,非感官可见,开天辟地前的原始宇宙状态”。可以理解为有了一丝元气,慢慢的扩散,从而有了形态,但是还没有具体的质性的阶段,这个阶段就是“太始”。在最早提出“元气论”的先秦书籍《鹖冠子》一书中,对“从气到形”的过渡还有更细节的论述。即“有气而有意,有意而有图,有图而有名,有名而有形”。

宇宙配图·来自网络
这里分别加入了意、图、名三个阶段。因为鹖冠子生活年代晚于老子,所以在这里采用了老子“名”的称呼,并把它提前到“形”之前。对于这个论述,我们可以试着去理解一下:元气形成后,慢慢扩散或游离;虽然无可寻,但是毕竟有迹象,也就似乎有了它想要流露的状态,这就是意。因为有了这个意,在扩散或游离的时候,它整体的这个轨迹,就是图。这里的“名”,有点难解释,我把它理解为“对应或分别”;宇宙中只有这“一丝元气”,那么它就和宇宙中所有的空间不同;有区分对应便有了不同的称谓,这个不同或者就是这里所说的“名”吧。
到此,在原始宇宙状态中,就具备了气和形。而这个形就是盘古开天辟地后,能形成“清轻者上升为天”和“重浊者下沉为地”的基础。以盘古开天为截点,之后就是具体世界的形成——从太素时期,再到道家所说的“太极”,之后太极生两仪,而阴阳生。
始见于先秦哲学著作。1、《鹖冠子·泰录》:“天地成于元气,万物成于天地”;
2、《论衡》:“元气未分,浑沌为一” ,“万物之生,皆禀元气”;
3、《白虎通义·天地》:“天地者,元气之所生,万物之祖也”。
4、唐代柳宗元提出“庞昧革化,惟元气存”;
5、明代王廷相称“天地未判,元气混沌,清虚无间,造化六元机也”,均为对先秦元气说的继承与发展。
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为什么说“天地玄黄,宇宙洪荒”?
另外,《淮南子》中有:“古未有天地之时,惟像无形”。“虚廓生宇宙,宇宙生气,气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。”“未有天地之时,混沌状如鸡子,溟滓始牙,蒙鸿滋萌,岁在摄提,元气肇始。”...
混沌 玄黄 鸿蒙
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先天造句:1、他很小就有表演先天,与其他同龄人一样,巴望受到关注。2、正所谓天地合而万物生,阴阳接而变化起,自鸿蒙初辟以来,二气交感,化生万物,或锦绣山河,或丛林矿洞,或大漠荒原,或虫鱼鸟兽,皆为先天之物。3、先天之气,为生物之祖气,乃自虚无中来,为万象之主,天地之宗,无形无象,无声无...
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贸忠勤克: 就是某些密度跟空气差不多的,能够悬浮在空中的气体,这种气体蕴含着巨大的能量,并且能够被人体吸收和运用.吸收天地元气,就是把这种气体摄入体内,然后能量被人体吸收转化,你就变成超人了
广宁县17290277999: 天地元气是什么东西 - ?
贸忠勤克: 是指支撑人精神状态的力量
广宁县17290277999: 小说中那些天地灵气,天地元气和魔法元素,五行元素,是什么?天地灵气与天地元素有什么关系?? - ?
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广宁县17290277999: 天地元气是什么??? - ?
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贸忠勤克: 混沌即世界开辟之前zhidao 混沌之前更有鸿蒙 大道便是鸿蒙所生 混元有两种说法一是指天地元气,亦指天地;二谓开天辟地之时版,形容极古远的时代 先天圣人 混沌所生 先天地 后天圣人 为后天证道 从圣权指的是 那些被称为圣人的 比如孔圣人 孔子
广宁县17290277999: 如何吸收天地元气 - ?
贸忠勤克: 打坐,心无杂念,到泰山之巅,不要到阴湿避光的地方,最好在竹林的山里的高处,山顶最好,日出和日落时收集,月光最亮的时候和阳光最亮的时候收集,这4个时刻收集最好,必须要心无杂念,有杂念的话你的元气会回归自然,吸收的时候...