旧符换新桃是什么意思？

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这句话的意思是：把旧的桃符取下换上新的桃符。（桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。）

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这句话出自于哪里呢？——宋代·王安石《元日》

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完整的原文是这样的：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

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我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：

爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

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这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：

元日：农历正月初一，即春节。

爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一（yí）岁除：一年已尽，“一”字用在第四声（去声）字的前面时，“一”变调，读第二声（阳平）。除，逝去。

屠苏：亦作“屠酥”，“屠苏”本来是一种阔叶草，南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。另一种说法是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

千门万户：形容门户众多，人口稠密。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

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如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：

此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

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既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇文章：

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把旧的桃符替换成新的桃符一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

旧符换新桃是什么意思？——把旧的桃符取下，换上新的桃符。

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【作品出处】

“旧符换新桃”出自《元日》，是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句，原句为“总把新桃换旧符”。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

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【作品原文】

元日

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

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【语句注释】

⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

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【作品译文】

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

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【创作背景】

此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

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【作品赏析】

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

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【名家点评】

王相《增补重订千家诗》：“此诗自况其初拜相时的行君政，陈旧布新，顺始行己之政今也。”

熊柏畦《宋八大家绝句选》：“这首诗既是句句写新年，也是句句写新法。两者结合得紧密桔切，天衣无缝，把元日的温暖光明景象，写得如火如荼，歌颂和肯定了实行新法的胜利和美好前途。”

姚奠中《唐宋绝句选注析》：“用一‘换’字，即写出当时的风俗习惯，更为读者开辟了新的诗意。揭示出新的代替旧的，进步的代替落后的，历史发展的这个不可抗拒的规律。”

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【作者简介】

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

旧符换新桃的意思：

把旧的桃符取下换成新的桃符。

注释：“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年新年之际人们会用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

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• 桃符的起源
  

自古自来人们就认为桃有辟邪的作用，先秦时代桃茆即桃木柄笤帚，具有驱鬼除邪的神奇力量。《左传》昭公四年记载取藏冰时，要用桃木做的弓和用棘制的矢进行除灾仪式。桃符的前身是桃梗和桃枝。

桃枝的辟邪作用见于《庄子》:"插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。"《战国策·齐策三》说孟尝君打算人秦时，苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言劝止他，其中有土偶人语桃梗:"今子东国之桃梗也，刻削子以为人。"可知战国时代已有削桃木为人的桃梗。

又据《后汉书·礼仪志》注，《山海经》载在度朔山，立于以大桃树枝为鬼门之上的神荼、     郁垒，以苇索执鬼并喂虎。"黄帝法而象之，殴除毕，因立桃梗于门户上"。东汉《风俗通义》也引《黄帝书》讲了这个故事，并说:"于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，画虎于门，效前事也。"可知汉代腊日的前夜已流行在门旁立桃梗(人)的风俗。

《荆楚岁时记》讲元旦拜贺后说:"造桃板著户，谓之仙木。"可知六朝时代又出现了桃板。(作者按:该书通行本又在讲贴画鸡，悬苇索后说"插桃符其傍"，"桃符"二字有误，不取。)

至迟到唐末，出现了"桃符"一词，韩鄂《四时纂要》明确指出:"仙木即今之桃符。"换言之，桃符即古之桃杖、桃梗，"符"字更清楚地表达了其驱邪作用。

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• 桃符的兴盛

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

提到桃符就会想到王安石的诗句，桃符兴盛于宋代，在宋代人们会在桃木板上画神荼、郁垒像并标名字。

北宋高承《事物纪原·桃版》讲了度朔山的传说后写到:"故今世画神像于板上犹于其下书'右郁垒，左神荼'，元日以置门户间也。"反映北宋风俗的《岁时杂记》也说在"桃符"上画神像，狻猊白泽之属，下书左郁垒、右神荼。

由此可知，桃板可以称作桃符。图画神荼、郁垒作为避邪的桃符，一直流行到明清时代。

正确的是：新桃换旧符。意思是：旧的桃符取下换上新的桃符。

出处：元日

王安石〔宋代〕

原文：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：

爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

诗词赏析：

王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

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肃北蒙古族自治县18348698807： 新桃换旧符的意思是什么?？
斋广君维： 新桃换旧符的意思是家家户户都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符.这句诗出自王安石的《元日》,这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者...

肃北蒙古族自治县18348698807： 王安石的元日,爆竹、屠苏、新桃换旧符是什么意思 - ？
斋广君维： 元日:农历正月初一,即春节. 爆竹:古人烧竹子时发出的爆裂声.用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮. 屠苏:药酒名.古代习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿. 桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪.也作春联.“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故.意思是:都是用新桃符替换了旧桃符.以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题.

肃北蒙古族自治县18348698807： 初一历史 王安石写的《元日》中“总把新桃换旧符”是指什么? - ？
斋广君维：[答案] 总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思.“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板.每年元旦取下旧桃符,换上新桃符.

肃北蒙古族自治县18348698807： 总把新桃换旧符的新桃是什么意思?？
斋广君维： 新的桃符“总把新桃换旧符”中”新桃”是新的桃符的意思,桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪...

肃北蒙古族自治县18348698807： 千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符这两句是什么意思 - ？
斋广君维：[答案] 翻译:天刚亮时,家家户户都取下了旧桃符(贴的门神),换上新桃符,迎接新春. 赏析:“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户.用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景.结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的...

肃北蒙古族自治县18348698807： 总把新桃换旧符中的桃符是什么意思 - ？
斋广君维：[答案] ·王安石《元旦》屠苏:美酒.曈曈(táng):朝阳升起的样子.桃:桃符.古时人们用两块桃木板挂在门旁,以作压邪;... 总把新桃换旧符的意思就是拿新春联换旧春联.宋朝的时候桃符的意思就已经是春联了.

肃北蒙古族自治县18348698807： 新桃和旧符指的是什么 - ？
斋广君维： 新桃和旧符指的是新的桃符和旧的桃符.指每家每户都在新年的时候取下旧春联换上新春联. 桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪.也作春联. 原文:《元日》 宋代...

肃北蒙古族自治县18348698807： 前门万户同同日总把新桃换旧符的意思是什么 - ？
斋广君维：[答案] 《元日》 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符. 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.” 这首诗描写了宋代人过春节的场面:春风送暖,旭日初升,家家户户点燃爆竹,合家...

肃北蒙古族自治县18348698807： 用一个成语概括＂总把新桃换旧符“这这句诗的意思. - ？
斋广君维： 辞旧迎新.释义:辞:告别.迎:迎接.辞旧迎新指的是告别旧的一年,迎接新的一年的到来,即庆贺新年的意思. 辞旧迎新多为新年贺词,其词义多为告别旧的一年,那些不好的都将会过去,去迎接新的一年,是一种美好的愿望.现在还可以...

肃北蒙古族自治县18348698807： 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.的意思 - ？
斋广君维：[答案] 曈曈:日出时光亮而又温暖的样子.桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪.也作春联.意思是:家家户户一派阳光明眉,喜气洋洋的喜庆气氛,都把门前的旧桃...