怀着一颗至诚的心念佛是有很大的功德的，但是如果我们只是为了遍数去念佛，漫无目的念是否有功德？

念佛时不专心会得到佛护念吗?会有功德吗?~

　　楼主可以看看这个贴了，百度：念佛真的能消八十亿劫生死重罪么？ 地藏论坛

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　　以戒为师
　　学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，无所适从。佛法广博，如同浩瀚的海洋，我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路，以便今生能够获得佛法的无穷利益呢？其实释迦牟尼佛早已为我们指出了其中的规则。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。
　　学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门？我该念佛？还是该持咒？是该参禅？还是该修止观？很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入，有人说要多方参学。有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢？
　　原因就在于我们没有按照世尊教导去学习。被上面所说的繁杂遮住了我们的眼睛，迷失了我们的道路。这些内容其实不过是细枝末节，我们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是修行的方法，不是修行的原则。就如同我们要达到一个目标，手中的地图是指引我们方向，这是原则、宗旨。那么我们是坐船，乘车，这是方法。如果我们太关注于方法的区别，却忽略了所要行进的方向，那么当然不会到达目的地。
　　原则其实是十分简单的 。《楞严经》 中说： 【汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 】戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧。
　　只要我们按照这个原则来修行，都会有成就，都会得到益处。你想求现生的福报，想往生净土，想获得禅定，想辩才无碍，没有问题，都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行，那么结果就十分有限，甚至会有副作用。
　　《佛遗教经》 中讲： 【于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。】 后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。世尊说：在我离开以后，应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样。
　　世尊为什么这样教导我们？因为这是我们要犯的毛病！我们学佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具体起来还有各种各样的愿望。但是这些目的怎样实现？靠什么实现？要靠戒。要 摄心为戒 。学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式，那是个人的因缘，也绝对没有一个固定的模式。念佛？持咒？念那本经典？这都是方法，而且也不能概括 摄心为戒 的含义，因为我们普通人，甚至出家人，在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。摄心为戒是要我们把自己修正到一个正常的状态，把自己维护好，远离恶业痛苦。我们学佛的基础、基石就是这一条。没有这一条，用什么样的方法也不可能有所成就。哪怕是一点点人天的福报也难以获得。
　　学佛的朋友这一点一定要注意。学佛第一步不是去琢磨着怎样得定，怎样得神通感应。因为福报也好，智慧也罢无不是由戒产生的。经常见到有的同修一学佛就把目标定在“一心不乱”上、定在往生上、定在实现什么愿望上。但是什么是戒，不知道，什么是善恶业？不知道。什么话都敢说，什么样的事都敢做。这个样子学再长的时间也没有用。为什么？福报是从善业来的，不 修善哪里有福报，哪里能实现我们的愿望？一心不乱是定，定是怎么来的？是由戒生定。如果身口意的恶业不断，想得到一心，简直是缘木求鱼。
　　相反只要我们把 摄心为戒 这一步做好了，那么一切都好说。不需要特别的方法，自然得定。能够没有贪欲、嗔恚、嫉妒、邪见的人自然在定中，我们无论用什么样的方法，都能轻松得益，顺利成就。
　　就拿往生净土来说。大家都十分希望的 。《观无量寿经》 中讲的清楚。想自主往生，那么最低要中品才行。那么中品最低的条件是什么？戒律成就。没有这个条件，你念再多的佛也没有用，不会有十足的把握。一切都是未知数。其中的道理在哪里，我们在后面的十善业中会详细说明。
　　学佛是一件十分简单，十分幸福的事情。我们要把握住‘ 以戒为师’ 的原则，只要落实了，那么学佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少个头，就说明我们有修行，说明是佛弟子了，不是的。
　　……【摘自地藏论坛】


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　　用功的入门方法
　　虚云大师开示
　　用功办道的方法很多，现在且约略说说：
　　（一） 办道的先决条件 - 深信因果
　　无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途也少不了他。佛云：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」又说：「假使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受。」【楞严经】说：「因地不真，果招纡曲。」故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。
　　（二） 严持戒律
　　用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，无有是处。【楞严经】四种清净明诲，告诉我们不持戒而修行三昧，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
　　持戒的人，龙天拥，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前，在罽宾国近着僧伽蓝的地，有条毒龙时常出来危害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那条毒龙说了一句话：「贤善远此处去。」那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人。什么神通把毒龙赶跑？他说：「我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。」我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。
　　或云，六祖说：「心平何劳持戒？行直何用参禅？」我请问，你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱，人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。
　　（三） 坚固信心
　　想用功办道，先要一个坚固信心，信为道源功德母。无论做什么事，没有信心是做不好的。我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。佛说：「大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。」又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
　　譬如我们信知黄豆可造豆腐。你不去造他，黄豆不会自己变成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣，放适量的石膏，决定可成豆腐。办道亦复如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛，更应深信如法修行决定成佛。永嘉禅师说：「证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。」他老人家慈悲，要坚固后人的信心，故发如此弘誓。
　　（四）决定行门
　　信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，明天一样干，今年不成功，明年一样干。今世不成功，来世一样干。
　　沩山老人所谓：「生生若能不退，佛阶决定可期。」有等人打不定主意，今天听那位善知识说念佛好，又念两天佛。明天，听某位善知识说修禅好，又参两天禅。东弄弄，西弄弄，一生弄到死，总弄不出半点名堂，岂不是冤哉枉也。

如果所念的遍数相同，则功德相同。当然默念的速度往往会比念出声快，在相同时间念的遍数会多，功德当然也会多。

念一遍就可以了，功德不是念出来的，是做出来的！要怀着一颗善良的心、慈悲的心、至诚的心去做善事才会有更大的功德！

念佛就是要去掉这种功名利禄的想法,念佛怎么会想这些呢?

<律>"无间"也可...成(习)

心诚则灵。

心 诚 自 然 灵
嗡啊日阿巴扎那底

不但没有功德，而且起到反作用。

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新县18019932683： 怀着一颗至诚的心念佛是有很大的功德的,但是如果我们只是为了遍数去念佛,漫无目的念是否有功德? - ？
僪类艾氟： 念一遍就可以了,功德不是念出来的,是做出来的!要怀着一颗善良的心、慈悲的心、至诚的心去做善事才会有更大的功德!

新县18019932683： 念佛的功德利益到底有多大 - ？
僪类艾氟： 念佛的十大功德利益一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护. 在《阿弥陀经》或者其他净土经典里,都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念,佛陀在涅槃的时候,诸天、修罗、药叉等等全都发愿说,在冥冥当中,以行乐道,布...

新县18019932683： 为什么念佛对身心能起作用 - ？
僪类艾氟： 因为念佛具有净化念头的功力,这句名号具足着阿弥陀佛全体的功德,当执持名号时,转化念头力量强大.名具万德,名召万德,全摄佛功能为自功德.所以念佛是善中之善,福中之福.由于从本源上净化了念头,因而由念头所显现的身心状况、人际关系和事业等等,都会向好的方面转化.放生回向也是这样,放生是培植慈悲心的,生起了慈悲心,正报和依报就会大为改善.所以信愿念佛、戒杀放生,饶益他人,更是利益自己;利益来生,更能利益当生.参考资料:http://www.360doc.com/content/15/0827/13/22959483_495165226.shtml

新县18019932683： 为什么说“至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪” - ？
僪类艾氟： 东林寺大安法师开示:《佛说观无量寿经》下品下生章中写到:念佛一声消八十亿劫生死重罪.这是确凿无疑的,但前面有两个字——至心.不是泛泛悠悠、有气无力地念一声“阿弥陀佛”就能消如此大的罪.什么是“至心”呢?你想那个众...

新县18019932683： 念阿弥陀佛名号有什么好处 - ？
僪类艾氟： 念佛十种殊胜利益 一、昼夜常得一切诸天大力神将,隐形守护. 二、常得如观世音等二十五大菩萨而为守护. 三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛放光接引. 四、一切恶鬼、夜叉、罗刹,皆不能害,毒蛇、毒药,悉不能中. 五、水火怨贼,刀箭杻械,牢狱横死,悉皆不受. 六、先所作罪,悉皆消灭,所杀怨命,皆蒙解脱,更无执对. 七、夜梦吉祥或见阿弥陀佛,胜妙色身. 八、心常欢喜,颜色光泽,气力充沛,所作吉利. 九、常为一切世间人民,恭敬礼拜,犹如敬佛. 十、命终心不怖畏,正念现前,三圣金台,接生净土,受胜妙乐.夫如来者,四生慈父,三界导师;称名者获福无量,礼敬者罪灭恒沙.若能至诚恳切,念佛礼佛,现获此益,命终往生净土,永出生死,直至成佛.

新县18019932683： 念佛:念佛是不是心诚则灵,如果心不诚念佛有用吗 - ？
僪类艾氟： 这个和心诚则灵没有关系,念佛最讲究的是信愿,相信它有自己的目标也就是愿望,好比我相信这个佛号能让我快点成佛这个目标是能让我去到佛的极乐世界去.这就是信愿.如果你没有信愿只会念佛那也很好总有一天你会依靠这句佛号开悟并且临命终时阿弥陀佛也会来接你.

新县18019932683： 念佛为什么有功德 - ？
僪类艾氟： 念佛功德很大,所以如果太关注功德,念佛的时候就常常不能专心,反而于修功德不利.念佛有功德的原因,下面说. 首先,功德这个概念是必须要明确的.它与福德是有区别的. 《坛经》云:“见性是功,平等是德.……内心谦下是功...

新县18019932683： “至心念一句佛号,可灭八十亿劫生死重罪”.如何达到“至心? - ？
僪类艾氟： 这句话是说给恶人听的:当他真心悔过想一心向善而念佛,这份善心就叫做至心,因为至诚不虚伪. 多多念佛,自然可以念到至心——无杂念心清净

新县18019932683： 念佛人到底有多尊贵 - ？
僪类艾氟： 我们要通过一句佛号来跟佛相应,而且现在就要开始念佛.当你真正以至诚、恳切的心来念阿弥陀佛的时候,就直接跟阿弥陀佛相应了.阿弥陀佛当即就会加持你,你的心也会逐渐发生转变.佛在《观经》里讲到,阿弥陀佛放出无量光明,遍照...

新县18019932683： 为什么要念佛、拜佛、诵经?念佛、拜佛、诵经具体代表了什么?都有什么意义和功德?？
僪类艾氟： 意义和功德太广太多了,一时半会说不完,简要概括: 1、念佛,一心观佛之相好,或一心称佛名,此等修行法,而后入禅定,见佛,证法身实相,得念佛三昧.此法门统摄一切诸法,绝对不是声闻缘觉二乘境界.有云:念佛三昧,能除种种烦...