什么是乾嘉学派？乾嘉学派代表人物有哪些

乾嘉学派的主要代表人物？~

乾嘉学派”的共同之处是重汉学、识文字、通训诂、精校勘、善考证，根据各学派治学目的、取向、宗旨、对象等不同细分为以惠栋为代表的“吴派”、以戴震为代表的“徽派”（有称“皖派”），以及由清初黄宗羲开创的“浙东学派”，和稍后的与“徽派”、“吴派”关系密切的“扬州学派”等小的学派分支。梁启超评价“吴派”学术广博，笃守古训，“凡古必真，凡汉必好”，因此崇古而泥古不化。刘师培在《近代汉学变迁论》中指出：“江戴之学，兴于徽歙，所学长于比勘，博征其材，约守其例，悉以心得为凭。且观其治学之次第，莫不先立科条，使纲举目张，同条共贯，可谓无信不征矣。”可见，在学术成就上，“徽派”超越了“吴派”。

顾炎武（1613年-1682年），原名绛，字忠清。明亡后，以慕文天祥学生王炎午为人，改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏苏州昆山人，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。知识渊博，与黄宗羲、王夫之并为明末清初三大儒。炎武生于明万历四十一年（1613年），原为顾同应之子，过继为堂伯顾同吉为嗣。寡母王氏未婚守节，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。十四岁取秀才，即入复社。与同乡归庄友好，个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”，以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨。清军入关后，炎武投入南明朝廷，任兵部司务。清军攻陷南京后，又转投王永祚义军，又与归庄联合吴志葵、鲁之屿军队，欲解昆山之围，终至功败垂成。母亲王氏遭清军断去右臂，绝食而亡，遗命炎武终身不得事清。安葬王氏后，炎武弃家远游，曾受隆武帝封授官职，领导义军，屡经失败。后北上考察山川形势，联结反清人士，至晚年遍历山东、山西、河南、河北、陕西等地。炎武后致力于学术研究，留心于经世致用之学。对宋明所传心性之学，深感不满，主张“著书不如抄书”。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。1678年，康熙帝开博学鸿儒科，招致明朝遗民，炎武以死坚拒推荐。1679年清廷开明史馆，炎武以“愿以一死谢公，最下则逃之世外”回拒熊赐履。康熙二十一年（1682年）正月初四在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九丑刻卒，享年七十。炎武学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，提出以“实学”代替“理学”的主张。开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”清代中期许多学者以此发端，崇尚研究历史典籍，对中国历史从天文地理到金石铭文无一不反复考证，被称为“乾嘉学派”。顾炎武则由于其经史考证的严谨学风，被普遍认为是学派思想的主要奠基人。顾炎武强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”钱大昕（1728年—1804年）是中国清代史学家，语言学家。字晓征，一字辛楣，号竹汀。江苏嘉定（今上海嘉定）人。早年以诗赋闻名江南，献赋获赐举人。乾隆十九年中进士，曾在钟山、娄东、紫阳等各书院讲学。对于音韵学和训诂学很有创见。首先注意到了古声母的研究，证明了古代没有轻唇音和舌上音的分别。钱大昕考证，上古无轻唇音（唇齿音），“无”发成“模”，又转为“毛”。“毛”的古音为“谋”，所以模能转为毛。钱大昕撰《廿二史考异》一百卷，以顾炎武之历史考据方法，拾遗规过，最享时誉。曹聚仁说：“钱大昕推许戴东原‘实事求是，不主一家’，俨然是科学家的头脑了。假如他们研究的对像是自然科学的话，他们便是达尔文、法布耳那样的科学家了。”他还称赞说：“这（考据学）便是牛顿、达尔文的治学态度。”（《中国学术思想史随笔》）钱也写过〈奕喻〉这样的文章，他在下棋时，领悟了一些道理：“今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能知人之小失，而不能见吾之大失”。近代史学家陈寅恪独服钱大昕，称之为“清代史家第一人”。陈寅恪《元白诗笺证稿》依钱大昕《十驾斋养新录》所谓“唐制服色不视职事官，而视阶官之品”，考证当时“江州司马青衫湿”的白居易，虽名义上为“从五品下”，然却是“将仕郎守江州司马”；据此，陈寅恪得出以下结论：“乐天此时止为州佐，固唯应依将仕郎之阶品著青衫也。”。陈垣曾说：“《日知录》在清代是第一流的，但还不是第一，第一应推钱大昕的《十驾斋养新录》。”赵翼的《廿二史札记》 、王鸣盛《十七史商榷》与钱大昕的《廿二史考异》合称清代三大史学名著。

　　乾嘉学派是指清代的一个学术流派，以对于中国古代社会历史各个方面的考据而着称。由于学派在乾隆、嘉庆两朝达到顶盛，故得名。学派研究的对象上至天文地理，下至各朝规章制度的细节，但是总体特点是避免涉及与明、清有直接关系的事物。一般认为，这主要是因为清代的文字狱盛行，研究前朝或当朝一不小心就可能引来杀身之祸。到了学派发展的全盛期时，其研究的话题基本已经与当时的社会现实完全脱节，与明代朱张等理学学以致用的情况大相径庭。
　　代表人物：乾嘉学派的主要创始人是明末清初的大儒顾炎武，其后的主要代表人物有阎若璩、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之等。

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陇南市18722105784： 乾嘉学派的主要代表人物? - ？
彤卫米格：[答案] 乾嘉学派”的共同之处是重汉学、识文字、通训诂、精校勘、善考证,根据各学派治学目的、取向、宗旨、对象等不同细分为以惠栋为代表的“吴派”、以戴震为代表的“徽派”(有称“皖派”),以及由清初黄宗羲开创的“浙东学派”,和稍后的...

陇南市18722105784： 乾嘉诸老是什么意思? - ？
彤卫米格： 中国清代的学术流派.称汉学、朴学、考据学派.因其在乾隆、嘉庆两朝达于极盛,故名.惠栋、戴震、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之为其代表人物.其中有吴、皖二派之分:吴派创自惠周惕,成于惠...

陇南市18722105784： 吴嘉学派指?他们的代表是? - ？
彤卫米格： 乾嘉学派是指清代的一个学术流派,以对于中国古代社会历史各个方面的考据而著称.由于学派在乾隆、嘉庆两朝达到顶盛,故得名. 乾嘉学派的主要创始人是明末清初的大儒顾炎武,其后的主要代表人物有阎若璩等等.

陇南市18722105784： 中国考据在什么时候达到了鼎盛 a.明 b.清 c.民国 d.现代 - ？
彤卫米格： 清朝前期统治者大兴文字狱,造成社会文化发展缓慢,此时,相对“安全”的考据学大行其道,形成乾嘉学派.虽然为保留古典文化起了一定的作用,却对社会的进步发展毫无帮助,中国逐步衰落下去 乾嘉学派,又称“乾嘉之学”,是清朝前期...

陇南市18722105784： 清代训诂学特点 - ？
彤卫米格： 论清代训诂学的成就和特点摘要:清朝是中国训诂学史上的黄金时代.由于清朝统治者入关以后实行严厉的思想禁制,迭兴文字狱,学者们乃不得不躲进故纸堆以求安身立命,这倒给训诂学的繁荣创造了良好的温床.再者自明末以来,西洋的科...

陇南市18722105784： 家乡文化名人有哪些 安徽黄山 - ？
彤卫米格：古时代的历史名人有,胡适,胡雪岩,马克思在《资本论》中唯一提到的中国人王茂荫,人民教育家陶行知、南宋学者朱熹、理学代表程颢、程颐、清代学者戴震 近代工程技术专家詹天佑...

陇南市18722105784： 乾嘉学派为什么称为段王? - ？
彤卫米格： 只是有个人叫段玉裁,没有段王 段玉裁(1735-1815),清代文字训诂学家、经学家,字若膺,号懋堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人,江苏金坛人.龚自珍外公.乾隆举人,历任贵州玉屏、四川巫山等县知县,引疾归,居苏州枫桥,闭门读书.段玉裁曾师事戴震,爱好经学,擅长探究精微的道理,获得广博的知识.长于文字、音韵、训诂之学,同时也精于校勘,于诸家小学的是非都能鉴别选择,是徽派朴学大师中杰出的学者.