雅威的YHWH 的发音
到了中世纪末，有些基督教学者采用了这个建议，将神的名改为Jehovah，并将之发扬光大。这就是“耶和华”的来源。这是一个很有创意却毫无根据的做法。当代圣经学者认为Jehovah 的读法、写法是不正确的，所以很多英文译本都没有采用。有些英文译本（例如New Jerusalem Bible）采用了学者们认为较为可信的读法：Yahweh（雅威）（有些中文神学著作会译为“雅伟”、“雅赫维”）。 其实英文钦定本只有四次提到了Jehovah（参看出6:3；诗83:18；赛12:2，26:4），大部分英译本都没有采纳这样的翻译。但遗憾的是，中文译本采纳了它。结果今天的大部分华人教会都以为“耶和华”是圣经启示的神的名字，却不知这个名字是杜撰的。七十士译本将YHWH译为希腊文Kurios（主），也导致了希腊文新约出现了两个“主”，因为希腊文新约也跟从了七十士译本的传统。在希腊文新约里，YHWH（雅威）变成了Kurios（主），而耶稣基督是雅威立的kurios（主），结果新约圣经就有了两个主。所以当新约引用诗篇110篇1节时，就成了“主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”（路20:42-43，徒2:34-35）。读中文新约就会出现这种混淆：每当读到“主”这个字时，读者无法一目了然地知道究竟是指神还是指基督。按照这种翻译，很多经文的主语就会变得模糊不清，试问又如何能正确解释圣经呢？而“三位一体”的教导使问题雪上加霜。“三位一体”教导说父、子、圣灵都是神，这导致非犹太人基督徒对神的理解变得杂乱无章、极度混乱。每当看到“主”这个字，你就要想这个“主”究竟是指哪一位。其实这个问题是不应该有的，这是“三位一体”的教导造成的。对犹太人来说，神只有一位，就是雅威。你问哪一位，正是因为你心里面不止有一位神。旧约有提到神的名字，为什么到了新约神的名却销声匿迹，无踪可寻呢？希望现在你已经知道答案了。犹太人因为得罪神，被神管教、流放，后来就害怕神，不敢提说神的名。久而久之，神的名被后人遗忘了。到了我们这一代，甚至连神的名字的正确读音都不肯定了。不知道神的名字的读音，试问又如何呼求神的名呢？这就是我们今天的问题。为了准确称呼神的名，我们应该将“耶和华”改为“雅威”，因为“耶和华”这个名字纯属杜撰，是毫无根据的。雅威神的名字非常重要，他的名字就是一个焦点，使你有一个明确、独一无二的敬拜、祷告的对象——“从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是雅威（YHWH）；在我以外并没有别神”（赛45:6）。
“יהוה”YHWH（雅威）是《圣经》中神的名字，神的名字：“יהוה”（希伯来文字是从右到左）。这四个字母的读音等同于英文字母的YHWH。“י”等同Y，“ה”等同H，“ו”等同W（或V）。在神学书或者跟圣经有关的书中，你看到这四个字母就知道这是神的名字。希伯来圣经中的神的名字是读不出来的，因为没有元音。可能口传是有读音的，否则就无法“呼求主名”了。犹太人每每看到YHWH，就读Adonai（希伯来文的“主”）。结果“主”（Adonai）就渐渐取代了神的名字YHWH。
希伯来圣经中的神的名字是读不出来的，因为没有元音。可能口传是有读音的，否则就无法“呼求主名”了。犹太人每每看到YHWH，就读Adonai（希伯来文的“主”）。结果“主”（Adonai）就渐渐取代了神的名字YHWH。
书写时之所以去掉元音，这跟十诫的第三诫“不可妄称神的名”有关。犹太人这样做是为了提醒神的子民不要随便称神的名。但这样的理解不完全正确，因为第三诫说的是“不可妄称”，并不是“不能称”神的名。
当亚述、巴比伦灭了以色列南北国，以色列人就被流放了七十年。七十年后，以色列人回归应许地，开始懂得害怕神。因为他们终于明白之所以被流放，是因为得罪了神。但这种对神的敬畏却跑到了另外一个极端，就是连提都不敢提神的名了。他们会用“永恒者”、“那位当称颂者”等不同的代名词来代替神的名。
到了希腊和罗马时代，那些分散到各地的犹太人因为受了希腊文化的影响，很多人已经不懂自己的语言了。到了公元前三世纪，犹太人就着手计划把希伯来圣经翻译成希腊语，好方便那些不懂希伯来语的犹太人学习。
圣经学者称希腊文旧约圣经为LXX，我们称之为“七十士译本”。为什么说“七十士”呢？因为“LXX”是罗马数字，X代表10，L代表50。两个“X”（10）再加上“L”（50），一共就是70。“士”是文士的意思，据说当时是72个文士翻译的。后来出于一些其它的原因，就称之为七十士译本。
翻译的时候，他们就决定将 “יהוה”（YHWH）翻译为希腊文的（Kurios，即“主”），这样就不会不小心读了神的名字。这个传统由此流传，神的名字变成了Kurios（主）。神的名字从此就从希腊文圣经里消失了。
而英译本圣经就继承了这个“不可妄称神的名”的犹太人传统，也将YHWH翻译成“LORD”（主）。你读英文圣经诗篇110篇1节，就会留意到有两个“Lord”，写法不一样——“The LORD said unto my Lord, sit thou at my right hand, until I make thine enemies thy footstool”（钦定本）。第一个大写的“LORD”就是YHWH的翻译。而中文译本则采取了另一个路线，译者知道YHWH是神的名字，于是就翻译为“耶和华”。所以中文圣经的诗篇110篇1节被翻译成“耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”
这就是基督徒须知的历史背景。明白这些历史背景，就不难明白为什么中英译本会有如此大的差异。
那么“耶和华”又是怎么来的呢？既然YHWH是读不出来的，有学者就建议将Adonai和YHWH结合起来，就是将Adonai的原音a、o、a塞进YHWH里，成了YaHoWaH（钦定本圣经的译音是Jehovah）。
阎芳中诺： 耶和华 希伯来文圣经中上主的名字是YHWH,发音应该是“雅威”,中世纪由“雅威”变成“耶和华”,因尊敬这不可名状之名--“雅威”,犹太学者开始为旧约的子音经文加上母音时,就变成一个原文所不可能念的“YaHoWaH”(翻译就是...
射阳县15226121573： 圣经神话中的耶和华这个名称是怎么来的? - ？
阎芳中诺： 你好!耶和华【Yahweh】一名即「我是自有永有的」之意,指出神使自由、自足且是永在的.神的称呼很多,每个称呼都彰显出他某方面的特质,如【伊罗欣】「Elohim」,表明他是创世主.还有「El Elyon」,即「至高之神」的意思!以下是...
射阳县15226121573： 耶和华,尊主颂.两个词语解释.基督教问题 - ？
阎芳中诺： 耶和华是基督教中神的本名,神只是耶和华的称号 耶和华的希伯来文是YHWH(希伯来文最初没有元音字母),词根是“存在”,一般来说通常解作“我是我所是”,即“我就是我”,但又可以拆开来解释为“我现在是”和“我将来...
射阳县15226121573： 耶和华是什么意思? - ？
阎芳中诺： Yah 耶和华(对上帝的称呼) YHWH或YHVH 耶和华(圣经旧约中对上帝的称呼), 这是古希伯来语的写法,只包含辅音,不含元音,所以在犹太教中也称上帝为“雅威”. 雅威(Yahweh) 上帝现身在摩西面前的时候,说“我是自有永有的...
射阳县15226121573： Yahuwah是什么意思?？
阎芳中诺： 是上帝的名字. 希伯来文献中,上帝的名字用4个字母表示(不写了,我没有希伯来文输入法),但都是辅音发音,依照音标可以记作YHWH,其不来自于别的词,没有其他特殊含义,仅用于这个名字. 因为没有元音,所以这个词是不能读的(犹太人出于尊敬,认为天主的名字不能说出). 后来,这个词在被翻译为其他文字的过程中,译者们为其配上了元音.其中一个版本就是YAHUWAH(不难在其中找出YHWH这四个音),中文音译“耶和华”,是基督新教对上帝的称呼.天主教对这个名字的音译“雅威”则来自YHWH的另一种元音搭配.
射阳县15226121573： 耶和华是谁啊? - ？
阎芳中诺： 上帝现身在摩西面前的时候,说“我是自有永有的”;犹太人因此称上帝为“雅威”,由于当时希伯来文献只标记辅音,所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH或YHWH.平时犹太人用“主人”(adonai)这个单词的发音来诵读YHVH,而不...
射阳县15226121573： 上帝这个词在西方最早什么时候出现? - ？
阎芳中诺： 最初,上帝现身在摩西面前的时候,说“我是自有永有的”;犹太人因此称上帝为“雅赫威”,由于当时希伯来文献只标记辅音,所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH.平时犹太人用“主人”(adonai)这个单词的发音来诵读YHVH,只有...
射阳县15226121573： 耶和华是哪里来的. - ？
阎芳中诺： 传说耶和华就是耶稣,不过据圣经里说他也是女娲捏的
射阳县15226121573： 上帝耶和华是谁?在他之上的又是谁? - ？
阎芳中诺： 耶和华(Jehovah),现今,JHWH最常见的汉语译法是耶和华.上帝现身在摩西面前的时候,说“我是自有永有的”;犹太人因此称上帝为“雅威”,由于当时希伯来文献只标记辅音,所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH或YHWH.平时...
射阳县15226121573： 神名说,《哈姆雷特》中的“生存还是毁灭”或为错译 - ？
阎芳中诺： 三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论再详细说说什么是”问题”. ”问题”,东西方是一样的,就是不清楚,才是问题,清楚了就不是问题.打个比方:明天肯定是晴天就不是问题,明天肯定下雨也不是问题,只有明天究竟下还是不下,弄不清楚...
