高考作文有鱼吃，还捉老鼠怎样写

高考作文“有鱼吃还捉老鼠？”这篇作文该如何写？~

猫捉老鼠，本应该是其本能，是其职责所在，本职都做不好，何谈有鱼？而随着环境的改变，条件优越，就养尊处优，饱尝嗟来之食，失去其本色，失去功能作用，何谈之为猫？怪哉！岂不成了宠物？同样隐示社会，比如，现实生活中，每个人既然承担起自己的责任，做好本职是其份内之事，独享其成，不干事并非做人的本能。如是说，那不成了警察不抓小偷，消防队员见火不救，医生见病人就躲等等一系列怪事?整个社会岂不不乱套？此篇作文寓意深刻，针对社会种种现象有较多的例材。

我写的是不能忘记自己的根，和你的差不多，我觉得啃老族偏题了把，没有强调这点啊，他们又没有啃老，只是只知道吃鱼，猫本来就应该捉老鼠啊

题目：2010年普通高等学校招生考试全国卷1作文题：
漫画作文。餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠？
范文： 时代变革请不要放弃“习惯”
一年一年，在时代的变革和变迁下，我们一点点的放弃了我们从祖先那里传承下来的习惯。时代在进步，时代在改变，为了跟上所谓的“时代”，我们放弃了原本的我们，放弃了原本的习惯。
追溯回古代，买包子，老板会给我们用一张草纸包些拿着。出门在外，不管是达官贵人还是皇子王孙皆乘马车、轿子，或者骑自己的坐骑。这种习惯，从夏商时期就一直被传承到清末。这些习惯不是没有改进，而是在改进的同时我们在其中学会了不劳而获。因为我们知道这些东西是祖先留下的，是我们继承过来的，是属于我们的，抢不走。而恰恰是这些不在意的“习惯”毁了我们自己。曾经的秦，他们用三根手指拿捏刻刀在竹简上刻字；后来的清，他们用四根手指拿捏沾有香墨的狼毫在雪白的纸上写字；今天的我们，却用上了是根手指在这里噼里啪啦的敲击键盘。我们是改革了，我们是进化了，我们是站在科技发达的前沿，但请问：“我们变革以后，您是否还会用两根手指拿捏一支钢笔，在我们雪白的A4纸上写我们祖辈创下的行、草、楷、隶……书呢？”
很早以前我问过自己，为什么我们一定非要用键盘来敲击自己的生活，不能传承中国的“美体”字，来书写我们华美的人生？我们的时代在一点点的进步，一点点的变化，我们也在其中悄无声息的“前进”。我们的“前进”就是在摒弃了我们的习惯的前提下改变的，不是吗！看似没有新颖的漫画，看似没有意义的考题，其实从侧面告诉我们，“如果我们都在吃鱼，谁去抓老鼠，谁去保留我们曾经的习惯？”我们学会了吃鱼，但是却忘记了怎么去抓一只老鼠，怎么去保护我们原有的“财产”和“资本”？非要等到那一天，突然有一只“狗”在我们的面前拿着一只心脏还在跳动的老鼠给我们说：“我才有本事传承你们祖先留下的东西，你们没资格”。那时，我们失去的就不止有习惯了，还有什么我也说不清了……。我们的国家在进步，我们的国家在发展，我们的国家在完善他所有的不足，但是却忘记了发扬我们的优势，开发我们的资产。我们走在科技的顶端，我们走在科技的前沿，但是我们也要不时的回头看看，是否有些东西和“习惯”我们没有拿走，或者已经丢弃了。如果没拿走，请回头再拿。如果丢弃了，请回头捡起，因为那是中国的东西。
我们要找回习惯，找回原本属于我们的东西，不能让别人抢占了本来就是我们的东西和文化，那是我们祖先的精髓。
时代，还是在一天一点的变化着，但是请所有中国人不要放弃原本就属于我们的“习惯”！因为，那是我们一个国家的命脉！

水和钻石
一只小猫在共进午餐，每只小猫一条鱼。正在大家吃的津津有味的时候，一只小猫突然从座位跃起扑向桌旁一只活动的老鼠。这时，座位上的一只小猫嘲笑道：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠！”
现在想想，我们有时候是不是很像其他在桌子上享受饕餮大餐的小猫呢？其实在生活中我们又何尝不是扮演的那些享受鱼的美味的小猫。生活中我们总是在乎那些最贵的，最好的，对于我们最需要的，离不开的却满不在乎。就像水和钻石。水是我们生活中最普通的，最廉价的，我们最离不开的，我们却往往视而不见。对水也不加珍惜和喜爱。而钻石呢？它是昂贵的，稀有的，我们确实最喜欢，最想拥有的。 连广告都在每天宣传“钻石恒久远，一颗永流传”。我们是不是也像那些小猫那样对平时最普通、最离不开的“老鼠”视而不见？而对眼前的“大餐”垂涎三尺呢？这就是水和钻石的悖论。我们迷失在“价值价格”的体验之中。谁都知道我们每个人都离不开水，没有水就没有办法生存；而没有钻石我们生命或者生活并不会发生什么本质的改变。可是我们还是乐此不疲的追寻在我们生命中不那么重要的东西。就像那些餐桌上的小猫，捉老鼠对于他们其实是必备的本领，也是最为普通，最常见的获得食物的方式，但对于主人给予的美味，不是每天或者在它一生都可以得到的。可是那些在餐桌的小猫还是钟情于鱼的美味，对于亲自去捉老鼠嗤之以鼻。看到餐桌那些钟情饕餮大餐的小猫就可以看到我们有时候做的事情。我们每天都在高喊“我们要环保，我们要低碳生活”，可是我们还是每天在钟情于开汽车，空调制冷，我们似乎忘记走路这个自然行为，只知道“代步工具”；我们似乎忘记了自然风对人这个生物的无微不至的养护，只知道享受一时的痛快。其实，走路，享受自然赐予我们的东西才是最根本的。如果从原始社会都有汽车，恐怕现在我的我们已经不会直立行走了。这种最廉价的，最普通的，也是我们人类生存发展必须的，我们却不在乎了。当小猫只会等着主人喂食大餐，不会自己捉老鼠觅食的时候，小猫不是到了最危险的时刻？我们时常抱怨父母的唠叨，老师的教诲，总是在言情武侠小说中寻找书中的“真知灼见”。当我们在生活中遇到困难的时候我们才会想到“不听老人言，吃亏在眼前”。只是因为我们平时总是对那些“我吃的盐比你吃的饭都多”的言论不屑一顾。我们的生活似乎已经习惯了这种方式，对最重要的我们却最不在乎。
在文字中，我们把“树”称为“木”，“木”下生根称为“本”，“本”就是树木的根，树梢为“末”；只是可惜我们经常“本末”倒置，这样树根朝上还怎么存活？生活可以更加智慧，我们在找代步工具的时候可以使用环保汽车。就像那些小猫在享用大餐的时候，也不要忘记捉老鼠的根本技能，鱼只是自己美味的调剂。这样我们就会向更好的方向发展。都什么年代了，只有抓住老鼠才能得到鱼的奖励！
传统与现代文化的撞击
“有鱼吃还捉老鼠？”一个貌似简单的问题，却引来我们无尽的思考。
其实，同样的问题，我们每天不也在问着自己和别人吗？——“有手机短信还用登门拜年吗？”“有百度知道还用去买那些工具书吗？”“有Email还用一笔一画写信吗？”……毋庸置疑，科学技术的发展进步，使我们的生活质量逐步提升，生活中到处都是便捷的信息工具、交通工具、学习工具……
可以说，这些新科技的产物已经从根本上改变了我们传统的生活模式！当年跨海远航的哥伦布和郑和，一定不会想到千百年的后的超音速飞机，可以轻松到达地球上的任何一个国家。而当年怀揣八百里加急公函快马飞驰的驿卒，更是不会想到千百年后的今天，只需指头动动，信息就可以飞速进入对方的眼帘……这就是科技进步的直接表象！
但是，当我们尽享这些科学技术所带来的便捷与愉悦时，又何曾想到——在这享受的背后，我们又失去了什么？大海最美丽的难道只是海天一色、万里无云的美景吗？透过飞机的舷窗，只能看得到波澜不惊的蓝色汪洋，却感受不到一丝海风的吹拂，更不可想象在船头看到鱼儿跃起的那种欣喜！而当我们新年时看到那苍白的不过几十个字符的短信祝福时，又怎能想象得到当年驿卒驰骋于山水之间的那种酣畅淋漓？胯下飞驰的骏马、耳畔回荡的铃铛声和周围的崇山峻岭组合在一起，这本身就是一幅悠然惬意的画卷！而这种美丽，在手机铃声响起的那一刻，早已荡然无存！有情调的生活，才算得上是真正的生活！
所以，在如今电灯早已普及的年代，我们依然要在生日和圣诞时点燃蜡烛！在那样特殊的时刻，我们所需要的不只是光明，更需要一种温馨的氛围！曾几何时，全国很多城市都禁放烟花爆竹，于是电子爆竹应运而生，很是畅销了几年！但是最终的结果呢？却是各地的禁放令在逐步放宽甚至不了了之。因为人民群众依然希望在除夕之夜看到被烟花照亮的夜空，听到震耳欲聋的爆竹声响、闻到空气中弥漫的烟花喷射出的硝烟的味道！这样的视觉、听觉和嗅觉，是电子爆竹永远所不能比拟的！北京奥运开幕之夜，夜空中由烟花所构成的大脚印一步一步走进鸟巢，这样的感觉和氛围就是中国所独有的！这就是民族文化力量的充分彰显！
鱼与老鼠的关系，显然和鱼与熊掌的关系不同！后者不可以兼得，而前者，却都是猫所喜爱的食物，完全可以兼得！这就与传统文化和现代文化一样，完全可以在当今社会中共同存在、共生共荣。比如各种铅笔、钢笔、中性笔，早已应用在我们生活中的各个方面，不可或缺。但是，传统的毛笔却依旧散发着它所具有的独特魅力！因为它所蕴含的，并不只是一支笔而已，而是悠久灿烂的中华文化！黄庭坚的《砥柱铭》拍出了四亿元天价，就很明确地告诉我们——即使我们已经生活在高速发展的信息社会，依然需要毛笔和卷轴来铭记和传承先人的书法艺术！打开电视机、广播和网络，最新的影片和各种流行歌曲在撞击着我们的视网膜和耳膜。但是，诸如相声、评弹、皮影戏这些传统艺术形式，却依然在民间具有广阔的受众群体！这些发源自最底层群众的艺术表现形式，本身就承载了太多的文化信息，代表了太多的文化符号，所以，它们才有资格成为受保护的非物质文化遗产！那只抛下鱼不吃，却辛苦捕捉老鼠的猫咪，从一个侧面去理解，其实就是在向我们表达着一种对于文化的积极态度——即使有了新的，依然不可以忘却旧的！我们只有从传统文化中不断汲取有益的养分，并将之在当今文化中发扬光大，才可以使独具特色的中华文化继续向着积极、良性、健康的方向发展！
捉老鼠固然很累，肯定没有坐在那里吃鱼那么舒服；发掘和保护传统文化，也必然不是一日之功，需要长期不懈的努力！但是，只要我们具有这种对于传统文化的强烈渴求，具有这种保护和发扬传统文化的意识，并愿意为之付出努力，那我们就一定可以成为称职的文化的继承者和传承者！我们为那只执着的猫叫好，也为那些执着于继承和保护传统文化的人们叫好！在漫长的人类发展史上，也许他们并不曾引人注目，但是，正是因为他们的存在，正是因为他们的辛勤努力，才让我们深深感受到了传统文化的魅力和感召力！正是因为这样一朵又一朵小小的浪花，才构成了漫漫历史长河中一道最亮丽的风景！

你可以从不断的角度、不同的思维去发展一下这篇作文的题材。你的题目应该是指 猫有鱼吃，还捉老鼠干嘛吧.. 凡是都是多元化的，正如人不但只吃大米，还可以吃小麦。吃鱼的同时还吃老鼠，是为了自己能否在生存的环境中多一种选择。 你可以从环境变化论、时代生存论这两方面来写，当然内容方面就得你自己去发散空间想象力来写了， 祝你能写出一篇好的文章来。

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呼和浩特市13247815545： 高考作文“有鱼吃还捉老鼠?”这篇作文该如何写? - ？
止查钆喷： 猫捉老鼠,本应该是其本能,是其职责所在,本职都做不好,何谈有鱼?而随着环境的改变,条件优越,就养尊处优,饱尝嗟来之食,失去其本色,失去功能作用,何谈之为猫?怪哉!岂不成了宠物?同样隐示社会,比如,现实生活中,每个人既然承担起自己的责任,做好本职是其份内之事,独享其成,不干事并非做人的本能.如是说,那不成了警察不抓小偷,消防队员见火不救,医生见病人就躲等等一系列怪事?整个社会岂不不乱套?此篇作文寓意深刻,针对社会种种现象有较多的例材.

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止查钆喷：[答案] 猫吃鱼,鱼从何来,每天吃上鱼的猫有些许?大部分猫还是捉老鼠的…………题意想引申到富二代在享受父母带来优越条件的时候,不要忘记自己奋斗.鱼可以吃,但更要学会吃老鼠,要不有一天你不想吃或者不能吃鱼了,却连老鼠也吃不到了………...

呼和浩特市13247815545： 有鱼吃还捉老鼠?这一篇作文应从哪个角度去思考写这篇作文的? - ？
止查钆喷： 应从职责的方面入手,有鱼吃,不用问温饱已经解决了,但是,猫的天职是捉老鼠,不能因为温饱才捉,如果猫豆因为有鱼吃而不捉老鼠,那么天下的老鼠不就猖狂了吗?恩,浅薄之见,不要见笑啊.

呼和浩特市13247815545： 2010年高考全国卷1作文有鱼吃还捉老鼠? - ？
止查钆喷： 对于众多吃鱼的猫来说,由于社会的发展,经济的发展,人的物质生活条件改善了,餐桌上剩下来的鱼或者是可以够猫吃的这些食品明显增加了.所以,猫就可以不费力气地吃到美味的鱼.这是社会经济发展以后,由于人类对餐桌上食品的选择...

呼和浩特市13247815545： 材料作文:三只猫在桌上吃鱼,一只猫在捉老鼠,桌上的猫就嘲笑到“都什么年代了,有鱼吃还捉老鼠?”要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题,... - ？
止查钆喷：[答案] 有些人当得到了利益或者权利时却忘记了自己的义务或职责就是只吃饭不做事,

呼和浩特市13247815545： 2010全国一高考作文题目 - ？
止查钆喷： 2010年全国Ⅰ高考作文题:＂猫吃鱼＂ 漫画作文 餐桌,许多猫吃鱼,就一只猫捉老鼠,别的猫说:“有鱼吃还捉老鼠? 2010年高考全国卷II作文题:路径 阅读材料:在一个圣诞节前夕,道尔顿给他的妈妈买了一双“棕灰色”的袜了做为圣诞节...

呼和浩特市13247815545： 有鱼吃还捉老鼠?这一篇作文应从哪个角度去思考写这篇作文的? - ？
止查钆喷： 命题立意】今年全国卷(一)的作文时隔三年又见漫画作文,颇有意外.但我认为这是三十年来全国卷作文最为成功的一次,真正能够检验学生的思维发散度,给学生足够的发挥空间.漫画作文首先重点考察学生的观察能力,更重要的是考察学...

呼和浩特市13247815545： 都什么年代了 有鱼吃还捉老鼠满分作文 - ？
止查钆喷： 猫啊,都什么年代了,有鱼吃还捉老鼠? 是呢,为什么有鱼吃还捉老鼠呢?这的确是个问题了呢.我们可以站在这只捉老鼠的猫的立场上,试着分析一下.原因或许有二: 一则,这只捉老鼠的猫,突然有了心理障碍.他大概已经看到那只吃完...

呼和浩特市13247815545： 今年高考全国卷二作文到底怎么写 - ？
止查钆喷： 1、2016年陕西等省高考使用全国二卷,全国二卷高考作文题目为:如何提高语文素养今年的作文题旨在引导学生建立正确的语文学习观、阅读价值观,属于限定性材料,一改以往作文审题宽泛、文题八股的弊端,重视对学生认知思考、情感体...