美华书馆的印刷贡献

万国公报的著作者 倡导思想和主张分别是什么
历史 一、《万国公报》原名《教会新报》（CHURCH NEWS），1868年9月5日在上海创刊，早期为周刊，主办人是美国监理会传教士林乐知，以林华书院的名义出版，由上海美华书馆负责印刷。起初为宗教性质刊物，林乐知在《中国教会新报》第一期上发表的《中国教会新报启》一文中写道：“俾中国十八省教会中人，...

上海基督教鸿德堂上海基督教鸿德堂 - 简介
上海基督教鸿德堂的历史可以追溯到美华书馆时期，这个昔日的出版印刷中心在1920年被选中作为教堂的建造地点。美国北长老会在1925年慷慨资助了一万美元，其余的资金则由中国教徒们积极募捐，标志着这座教堂的建设正式启动。在那个民族主义情绪高涨的年代，基督教倡导本土化，因此鸿德堂的设计摒弃了传统的教堂样式...

麦都思来华贡献
1843年，英国传教士麦都思代表伦敦会抵达上海，成为首批登陆这座城市的外国传教士。同年，他与美魏茶、慕维廉、艾约瑟等在华合作，共同创建了墨海书馆，致力于中文书籍的印刷出版。麦都思在书馆得到了王韬的协助，完成了《深文理圣经》的中文翻译工作。在1845年3月，麦都思深入吴淞江畔的小镇，为了更好地了解...

报纸印刷的行业税率
为了印刷 中文书刊之需,谷立继承戴尔之业,继续雕刻字模,并制作小字及数目字字模,广为印书。谷立制作的字模和铅字,除自己排印书报所需外,还出售给其它印书者使用,甚至远销泰 国的曼谷。1845年,花华圣经书房迁到宁波,更名美华书馆。1846年,由美国运来一台新的 铸字炉和其它一些材料。1847年谷立辞职,美华书馆改...

颜永京译著
在圣约翰任职期间，颜永京做出了重要贡献，1882年，他将英国学者赫伯特·斯宾塞的教育学著作《教育论》的第一章翻译成中文，取名为《肄业要览》，并由上海美华书馆出版，这一译作标志着中国对西方教育理论的初步接触。紧接着，1889年，颜永京又进一步翻译了美国学者约瑟夫·海文的心理学著作《心灵学》（中文...

昨天听别人说,现代汉语百分之七十的词汇源于明治维新后的近代日本,而且...
基本如此，只是70%的比例有待商榷。民国时期，大批的近代科学词汇，甚至日常用语都是先由日本将英语翻译为日语或日语汉字，中国再予以引进。甚至很多文献也是先被翻译为日语，中国再翻译日语文献为汉语。比如《共产党宣言》的最早版本就是从日语版本中翻译过来的。造成这种现象除了近代中国积贫积弱外，还有一...

南市场圈楼
在八卦街这片繁华之地，有一座引人瞩目的青砖二层半圆式建筑，即闻名遐迩的圈楼。这座楼四面环绕，各有特色，西北角的“金红书馆”和“桃源书馆”并立，东北侧则是“目华书馆”和“长乐书馆”，西南侧则是“花铃书馆”和“群乐书馆”，而东南侧则有“潇湘书馆”和“明胜书馆”。令人惊讶的是，仅在...

宋体字和仿宋字有区别吗?
有区别：一、宋体正文和宋体在word中显示的字体大小是不相同的。二、方式不同：「宋体」是字体名称，用于指定一段文字的字体为宋体；「宋体（正文）」和「宋体（标题）」是主题字体，重点实际上在「正文」和「标题」，根据选择的主题不同，字体也是会跟着变化。三、字相同。

麦都思的来华贡献
1843年麦都思代表伦敦会到上海，是第一个到上海的外国传教士。1843年和美魏茶、慕维廉、艾约瑟等传教士在上海创建墨海书馆，印刷出版中文书籍。麦都思在墨海书馆得王韬协助，将圣经翻译成中文（深文理圣经）。 1845年3月，麦都思在吴淞江畔一个小镇住宿。第二天，入乡随俗，前额剃光，后脑安上假辫子，带...