为何佛教认为女人污秽,女信徒却比男信徒多的多?

为什么佛教信徒女性居多~

女人相对感性，因此日常生活中受到的烦恼和压力也相对较多，又因为女人相对缺乏智慧，自我思想救赎的能力相对男人较差，因此，在如今这个五欲炽盛，根器陋劣，道德式微，圣人无存的今天，佛教等古圣先贤的智慧教育也就成了多数人精神和心理的良医和良药。也因此压力烦恼较多的女人多去寻求解脱烦恼的方法，因此女性教徒自然就多了。而男人虽然相对有智慧，但是男人的妄心和慢心也较重，因此往往是倔强得拼搏到人生的最后。但是男人一但感悟了人生，其放下和解脱的速度和质量要比女人优异很多的。

不止佛教，其它大多教派也是，因为性格关系。女性不满足现状的 想改变命运的 有求助心里的偏多。

　　女的也有出家修成阿罗汉的。。。怎么能是污秽呢。
说女人有九恶法。那是鼓励大家修行。
当别人指出你的不足。那是对你好。让你改过。让你进步。
哪个父母没有斥责过自己的儿女。难道他会认为自己的孩子是污秽的吗。
说与女人不相见不共语。那是防止生淫欲而已。并非是有什么偏见。

　　复次文殊师利。男身具七宝。女身有五漏。

何名男身七宝？

一有志气之宝。到处游行无畏。
二有主为之宝。行事善掌权衡。
三有成家之宝。善能生财立业。
四有安身之宝。善能辅君养亲。
五有圣智之宝。善能决断是非。
六有安邦之宝。举措上下皆从。
七有定性之宝。善能亲贤袭圣！

是名男子七宝之身。

何名女身五漏？

一漏不能为身主。
二漏不能为家主。
三漏不能为人主。
四漏不能为物主。
五漏不能为圣主。

是名女人五漏之体。

不但女人，色身都是污秽，从圣谛来说，皆应舍离。

　涅槃经：

自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂。心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚。犹如芦苇伊兰水沫芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏。犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鸱枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。宁以牛迹盛大海水。不能具说是身无常不净臭秽。宁丸大地使如枣等。渐渐转小犹葶苈子乃至微尘。不能具说是身过患。是故当舍如弃涕唾。以是因缘诸优婆夷。以空无相无愿之法常修其心。深乐咨受大乘经典。闻已亦能为他演说。护持本愿毁呰女身。甚可患厌性不坚牢。心常修集如是正观。破坏生死无际轮转。渴仰大乘既自充足。复能充足余渴仰者。深乐大乘守护大乘。虽现女身实是菩萨。善能随顺一切世间。度未度者。解未解者。绍三宝种使不断绝。于未来世当转法华。以大庄严而自庄严。坚持禁戒。皆悉成就如是功德。于诸众生生大悲心。平等无二如视一子。

大乘本生心地观经厌身品第七

　　尔时弥勒菩萨摩诃萨。即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我等既悟出家菩萨摩诃萨。厌离世间住阿兰若。调伏其心修无垢行。然此菩萨住空闲处。自于是身应作何观？

　　尔时佛告弥勒菩萨言。善哉善哉。善男子。汝为众生起大悲心。请问如来入圣智观妙行法门。汝当善听。今为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。善男子。出家菩萨住阿兰若。求阿耨多罗三藐三菩提时。四威仪中微细观察。是有漏身三十七种不净秽恶。是不可爱。是不坚牢。当观此身犹如坏器。外以杂彩金银七宝巧饰庄严。内以粪秽种种不净填塞充满。两肩担负随途而行。其有见者皆生爱乐。不知器中盛满不净。有六黑蛇常在此器。一蛇随动。器即破坏。毒害臭恶。竟无所堪。世间之人庄严其身。如彼彩画盛不净器。贪瞋痴三名为心病。风黄痰癊名为身病。内外六病能害身心。如彼六蛇居于器内。一一蛇动。器即破坏。一一病发。身即无常。善男子。

出家菩萨处于空闲观察是身。名为第一不净观相。出家菩萨于日夜中又观自身。臭秽不净犹如死狗。何以故。彼身亦是父母不净为生缘故。出家菩萨又观自身。如蚁子台安住众蚁。时有白象来至台边。以身触台台即崩碎。善男子。此台所谓五蕴之身。白象是为琰魔罗使。身归后世如象坏台。出家菩萨又观自身。而作是念。我今此身从顶至足。皮肉骨髓共相和合以成其身。犹如芭蕉中无实故。出家菩萨又观自身无有强力。皮肉薄覆如涂附墙。亿万毛发如草生地。微细风大出入毛孔。谁有智者当乐此身。刹那刹那衰败转故。出家菩萨又观自身。如养毒蛇而取其害。我今虽以饮食衣服资长是身。而不识恩。毕竟还令堕于恶道。

出家菩萨又观自身。譬如怨家诈作亲友伺求其便而将毒药断彼命根。我身如是本非真实。终致无常非圣爱故。出家菩萨又观自身如水上泡。虽复妙好琉璃珠色。刹那因缘起灭无恒。有为念念不久住故。出家菩萨又观自身。如乾闼婆城虽现相状而不实有。今者我身亦复如是。出家菩萨又观自身犹如影像。我身亦尔虽有非真。出家菩萨又观自身。譬如外国强盛怨敌。今者我身亦复如是。烦恼怨敌侵掠善根。出家菩萨又观自身。如朽舍宅虽加修葺当必崩坏。我身亦尔。虽加爱念当必无常。出家菩萨又观自身。如近怨国城邑人民常怀恐怖。今者我身亦复如是。于念念中畏无常怨。出家菩萨又观自身。如无量薪为火烧爇。然是猛火曾无厌足。我身亦尔。以贪爱火烧五欲薪。其心增长亦复如是。出家菩萨又观自身。如新生子慈母怜愍恒加守护。我身亦尔。若不守护病之身心。即便不能有所修证。出家菩萨又观自身。本性不净譬如有人厌患炭色。设诸方便以水洗之。经无量时黑色仍旧。乃至炭尽终无所益。我身亦尔。有漏不净。假使海水尽未来际洗之无益。亦复如是。

出家菩萨又观自身。如油沃薪以火焚烧。又遇大风势不可止。是身亦尔。名五蕴薪。沃贪爱油纵瞋恚火。愚痴风力无有休息。出家菩萨观于自身犹如恶疾。四百四病所住处故。亦如大肠。八万四千虫所住故。是无常处。出息不还即无常故。亦如非情。神识易脱同瓦石故。亦如河水。刹那前后不暂住故。亦如压油。于一切事受劳苦故。无所依者。犹如婴儿失父母故。无救护者。犹如虾蟆蛇所吞故。如穴无底。心心所法不可知故。恒不知足。于五欲乐心无厌故。恒不自在。断常二见所系缚故。不生惭愧。虽蒙养育弃舍主故。亦如死尸。于日夜分近灭坏故。唯受诸苦。于一切处无真乐故。为苦所依。一切众苦依身住故。如空聚落。于是身中无主宰故。毕竟空寂。遍计所执妄构画故。如谷中响。皆是虚妄所显现故。亦如船舶。若无船师即漂没故。亦如大车运载财宝。何以故。乘于大乘到菩提故。善男子。出家菩萨。日夜观察非不爱惜如是之身。欲令众生出生死海到彼岸故。

　　尔时世尊说是法已。告弥勒菩萨摩诃萨言。善男子。修如是行。此则名为出家佛子所观法要。若有佛子发菩提心。为求阿耨多罗三藐三菩提住阿兰若。修习如是三十七观。亦教佗修如是法要。解说书写受持读习。远离一切我我所执。永断贪着五欲世乐。速能成就不坏信心。求大菩提不惜躯命。何况世间所有珍宝？现身必得究竟成满一切如来金刚智印。于无上道永不退转。六度万行速得圆满。疾成阿耨多罗三藐三菩提。

　　尔时会中八万四千新发意菩萨。深厌世间得大忍力。不复退转于无上道。百千婆罗门发菩提心。成熟信根得不退转。三万六千善男子善女人。远离尘垢得法眼净。
　　

没有这个说法

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武功县19561425146： 为何佛教认为女人污秽,女信徒却比男信徒多的多? - ？
谢缸施图： 女的也有出家修成阿罗汉的...怎么能是污秽呢. 说女人有九恶法.那是鼓励大家修行. 当别人指出你的不足.那是对你好.让你改过.让你进步. 哪个父母没有斥责过自己的儿女.难道他会认为自己的孩子是污秽的吗. 说与女人不相见不...

武功县19561425146： 读药师经的疑问,佛家认为女性比男性层次低吗 - ？
谢缸施图： 不是女性比男性的层次低,而是女人比男人业障更重,各种情执罪业更深,所以佛祖刚开始不度女人,不让女人出家修行,后来因为阿难的恳求佛祖才同意,因为同意女人出家修行,佛祖的正法时期减少了500年,而且佛祖知道女人比男人的罪业重,才给女人单独制定了8净法,戒律也比男人多些

武功县19561425146： 索达吉堪布:佛经中为什么认为女身不如男身,佛教网 - ？
谢缸施图： 1.女身陋劣,恶露浸淫.男为七宝之身,女为五漏之体.何名五漏,一漏不能为身主.二漏不能为家主.三漏不能为人立.四漏不能为物主.五漏不能为圣主. 2.女人有五障:一者不得作梵天王.二者不得做帝释.三者不得作魔王.四者不得作转轮圣王.五者不得作佛身.要女转男身,才可以作.

武功县19561425146： 为什么佛教对女性有这么深偏见 - ？
谢缸施图： 哪里有偏见?你自己想一想,男女一样么?人和动物一样么?人和石头一样么?如果不一样,那就不要说有偏见.如果一样,那佛对待一切众生也是平等视之.认为不同不等于偏见.

武功县19561425146： 古代佛教为什么认为男女欢爱是对女方的施舍? - ？
谢缸施图： 佛教其实很排挤女人,那会也是男尊女卑的,最好的证明就是他们的阎罗王.其实按佛教来说阎罗王是一男一女,只是为了不让女教徒提高地位,故而专门不说罢了.

武功县19561425146： 为什么佛家说女性比男性难修成正果? - ？
谢缸施图： 圣严法师事实上,考察佛陀时代的男女观,应该从重视于基本的平等著眼,如罗汉的果位是不分男女的,修学佛法也是男女平等的,佛说一切众生都有成佛的可能,何况是女性.所谓“佛”就是彻底的解脱者、圆满的智者和无上的济世者,男性...

武功县19561425146： 男性修佛的多?还是女性修佛的多? - ？
谢缸施图： 根据佛教社会学的学者统计,女性信徒与男性信徒比例是9:1,女性居多,但是按照修行结果来看,是男性修行者成绩较好,历史上男性祖师居多,而女性祖师很少见.

武功县19561425146： 佛教说相由心生那为什么有很多女人外表非常美丽内心却非常丑陋非常肮脏呢 - ？
谢缸施图： 释教的“相由心生”,是指宇宙万物所呈现的形象,是由人心经由过程感受器官的功能所生成的.切不成“望文生义”,而说成是“什么样的心灵生成什么样的概况”.或者说成:“丑恶的心发展出丑恶的容貌,斑斓的心灵长出美貌的外表”.

武功县19561425146： 佛教中有重男轻女的思想吗? - ？
谢缸施图： 其实我认为是有的.其实佛教讲究的是众生平等,即使是佛和蚂蚁也是平等的.但是在印度和中国男女极不平等的男权社会,佛教在历史的发展过程中也难免是不平等的,因为佛教也是由有血有肉的人组织的.所以佛教给人大抵的影响是:让男人远离女人,把女人变成男人.其实不是把女人变成男人,而是让男女都变成清静之身,佛是清静之身.