逍遥游 文眼是什么
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逍遥游
逍遥游为庄子思想的最高境界,也是庄子学说的最高理想。它是庄子书中的第一篇文章,是庄子哲学的第一个重要观念-就是对于人生哲学的问题,主张采取一个逍遥自适的生活态度。
关于逍遥二字,历来有许多解释:顾同柏说:「逍者,销也;遥者,远也。」「逍」就是人生取向往「消」的路上走,对于人的有限性,我们要去消解,要「销尽有为累,远见无为理」。所以,王船山说「消」是「向于消」,「遥」是「引而远」。而支道林说:「物物而不物于物,故逍遥不我待,玄感不疾而速,故遥然靡所不为。」楚辞补注:「逍遥,犹翱翔也。相羊,犹徘徊也。」故就字义而言,逍遥原为徘徊、翱翔之意。徘徊为行的自由,翱翔为飞的自由,逍遥是行动的自由。而憨山大师解释逍遥为广大自得、广大自在,将逍遥提升到了精神自由的层次。
逍遥游这篇文章,就体裁来说可以分为三部份(注2)。
第一部份,从「北冥有鱼」开始,到「此大小之辨也」为止,属于引论部份。借鲲鹏和蜩鸠的对比,来说明大小的分别,破除一般人见小不见大的观念。
第二部份,从「故夫知效一官」起,到「故曰至人无己、神人无功、圣人无名」为止。是本篇的正文、中心和结论。提出四种生命境界层次,说明逍遥的境界。
第三部份,从「尧让天下于许由」起,到最后「无所可用,安所困苦哉!」,这是属于举证的部份。藉由前人的故事,如:尧与许由,肩吾与连叔;或今人的辩答,如:庄子与惠施,把第二部份的中心思想再加以证明。
庄子在逍遥游篇中提出逍遥的意境,希望人可以体道达到逍遥之境。
文眼,是我国传统的、独有的关于文章写作的术语。指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。
逍遥游 文眼是若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉?“若夫”放在句首,用以引起下文,翻译为“至于,说到”;
掌握“御”“辨”“彼”“且”“恶”的含义
明确“彼且恶乎待哉”是宾语前置句
至于顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无边无际的境界里遨游的人,他们还需要凭借什么呢?
这是文章的文眼句,也是主旨句。本文卒章显志,水到渠成的提出了中心论点,即要逍遥至少要做到无待,只有这样才能成为“己”“无功”“无名”的“至人”“神人”“圣人”。那么文章前面篇幅在论述什么呢?无万物皆有所待。
原文
逍遥游(先秦 庄子) 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥——南冥者,天池也。 齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里;去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎! 汤之问棘也是已。汤问棘曰:“上下四方有极乎?”棘曰:“无极之外,复无极也。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里;绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也!而彼且奚适也?’”此小大之辩也。 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮;定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。 夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君!予无所用天下为。庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。” 肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“‘藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠,而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。是其言也,犹时女也。之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺;大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠,将犹陶铸尧、舜者也。孰肯以物为事!宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山、汾水之阳,窅然丧其天下焉。” 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。” 庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人。裂地而封之。能不龟手,一也;或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心也夫!” 惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗;其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众听同去也。” 庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者。无所可用,安所困苦哉!”
竺轮急肝: 庄子《逍遥游》谈的是哲理,却十分富于想象,妙趣横生,最能代表《庄子》文章的风格.⑴、庄子《逍遥游》是用“兴”的结构章法来表现的.《庄子·逍遥游》分为 7 个自然段.其中( 3 )是“文眼”,是文章的主题所在;( 1 )、( 2 ...
荥经县19447758190: 文眼是什么??
竺轮急肝: 文眼,是我国传统的、独有的关于文章写作的术语.指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句. 例:.《爱莲说》的线索或文眼就是第一句“可爱者甚蕃”中的“爱”字,它是全文总帽,统领了下文.作者不仅写了陶渊明及世人的花之“爱”,更写了“予独爱”,以寄托自己的情感和态度.
荥经县19447758190: 文眼和诗眼分别指的是什么呀? - ?
竺轮急肝: 古人评诗时常用“诗眼”的说法,所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字.“文眼”乃是一个比喻,即指诗文中最能体现作者构思、情感、主旨...
荥经县19447758190: 什么是文眼,什么是题眼请不要回答:文眼就是文章的眼睛,题眼就是题目的眼睛.这类的. - ?
竺轮急肝:[答案] 眼睛 是人体最为重要的部分之一 俗话说眼睛是心灵的窗户 顾名思义 文眼和题眼也就是文章和题目的最为重要的部分 文眼 也可以理解为文章的主旨 表达的内容 无非就是扣住它来写内容 作文就算写的再烂 只要扣住它 不偏题 老师就怎么也没办法给你...
荥经县19447758190: 语文中,什么是文眼? - ?
竺轮急肝: 文章中最能显示作者写作意图的词语或句子叫“文眼”.“文眼”是窥看主题思想的窗口,理清全文脉络的筋节,掌握文章各部分相互联系的关键.清代学者刘熙载说:“揭全文之旨,或在篇首,或在篇中,或在篇末.在篇首则后者必顾之,在篇末则前者必注之,在篇中则前注之,后顾之.顾注,抑所谓文眼者也.”也就是说,文眼是文章的精神凝聚点,能点出文眼,就是读懂文章的一个标志.
荥经县19447758190: 什么是文章的文眼?要详细点的说明!怎么辨别文眼?怎么找文眼? - ?
竺轮急肝:[答案] 在分析文章中心思想的时候,通常要借助文眼,因为这是把握中心的重要手段.什么叫文眼?文眼就是提示文章中心的字眼,它是文章的窗户,就像眼睛是心灵的窗户一样,通过它就能窥探到文章的中心.文眼的出现有四种情况: 一、出现在标题.如鲁...
荥经县19447758190: 文章的文眼 是什麽意思?? - ?
竺轮急肝: 那些解释太复杂.我来个简单的.文眼,就是整遍文章围绕某个方面、某个中心来写,并且这几个字词会出现在文章里,有其他文字来呼应.这个就是文眼.
荥经县19447758190: 什么是文章的文眼? - ?
竺轮急肝:[答案] 文章中最能显示作者写作意图的词语或句子叫“文眼”.“文眼”是窥看主题思想的窗口,理清全文脉络的筋节,掌握文章各部分相互联系的关键.清代学者刘熙载说:“揭全文之旨,或在篇首,或在篇中,或在篇末.在篇首则后者必顾...
荥经县19447758190: ...“___,___.”(3)李密《陈情表》中描写作者在尽忠和尽孝间取舍两难,进退都很狼狈的语句是“___,___;___,___:臣之进退,实为狼狈.”(4)《逍... - ?
竺轮急肝:[答案] (1)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 (重点字:鹜) (2)登东皋以舒啸 临清流而赋诗(重点字:皋、啸) (3)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许(重点字:笃) (4)置杯焉则胶,水浅而舟大也(重点字:焉、胶)
荥经县19447758190: 手指一课的文眼是什么 - ?
竺轮急肝: 这是丰子恺先生写的一篇散文.文眼是“五根手指如果能团结一致,成为一个拳头,那就根根有用,根根有力量,不再有什么强弱、美丑之分了”.