“中国是现存最古老的文明”这种说法对吗

“中国是现存最古老的文明”这种说法对吗~

这个题的题意存在模糊之处。现存一词可以有两种理解，一是从过去到现在从未中断，还在延续发展的“活着”的文明，比如中华文明，二是现在仅以文献，文物的形式存在的己经中断的文明，比如玛雅文明。如果是按第一种理解来答题，那么以中国史学界的即定观点，这个说法是对的。如果按第二种理解来答题，那么是错误的。古埃及文明比中华文明还要古老。

在读到《全球通史》中国部分的时候，说中国文明是世界上最古老的，未曾中断的文明。
基于以下5个原因：
一，地理方面：它与人类其饱伟大文明相隔绝的程度举世无双。地中海将美索不达米亚、埃及、希腊和罗马连接在一起，印度洋使印度能与中东、非洲和东南亚相互影响。相反，中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被山脉、沙漠和辽阔的太平洋所隔断。这种与世隔绝的意义在于，它使中国人能在较中东或印度诸民族更少面临外来入侵的情况下，发展自己的文明。
二，中国的人口庞大，也有助于文明的连续性。无论事态如何变化，总能够自给自足，由于在人数或文化上的优势主，总能同化或者驱逐入侵者。
三，存在着一种可以追溯到数千年前，最古老的商朝书面语，不同地区的人虽然发音不同，含义却是一样的，，共同的书面语为中国提供了统一性和历史连续性。
四，科举制度，推行了2000年之久，一种相对公平的选拔人才的制度，，通过考试选拔全国优秀的人才，解决国家的问题。
五，还有就是儒家观念，一方面形成了一种稳定的，集聚的国家机器，另一方面，这种制度扼制了创造力，培育了一味顺从的性格。
比如孔子的“君君，臣臣，父父，子子”。
如果是在普通的时代，这种秩序和持久或许可看做是件幸事。但是，这些世纪却是一个生气勃物的新欧洲正在崛起的世纪一是文艺复兴、宗教改革运动、商业革命和工业革命、法国大革命以及把自己的统治迅速扩大到全球的强大的民族国家崛起的世纪。在这样一个时代，稳定成了祸事，而非幸事。中国不仅看起来，而且事实上也是相对静止的、落后的。
在清朝晚期，欧洲的各个列强都来到中国，割地赔款，瓜分中国，被迫签订很多不平等的条约。
有时候看来，舒服，稳定，自给自足，一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，确实是一件好事，
但是外界却在发生着一系列剧烈的变革，都在发展，进步，早晚你也会受到影响，
与其被动改变，不如与时俱进，自我革命，参与到世界的发展中，方能保住自己一亩三分地。

今天看到一句话，中华文明是现存文明中最古老的文明。这句话我一开始在思索其合理性。首先要探究的是：什么是中华文明。暂时撇开中华二字不谈，光对于文明的定义就是多样的、不同的。文明一词以英文中的civilization为例，词源为拉丁语的civilis，意思为城市，因此城市的出现也通常被作为文明开始的标志。但文明与文化的差别很模糊，有学者提出区别，文明偏在外，凡是政治、法律、经济、教育等生活上的表现，以及工艺与科学的成果，可以认为是文明的表现。至于文化偏在内，偏重于精神方面，包含了宗教、哲学、艺术等思想与习俗。（维基百科之“文化”条目）也因此而仁者见仁智者见智，难以探究一个文明的起点和终点。而另一方面对于文明的分类，其中又常依照地域或文明类型区分出不同的文明，例如西方文明、埃及文明、中国文明等。又按照从原始到进步，分成农业文明、工业文明等等。
那么对中华文明便依地域性和文明类型性有两种解释，一则是中国土地上的文明；二则是上古时期产生的华夏文明及其后来演化并与其他文明相互影响而延续下来的文明。实际上在这里把华夏文明换成中华文明更好，自古中华≠中国，中国文明即一则里的理解，中华的话，契丹、女真、朝鲜、日本、越南均自称过中华就是因为认为继承了古中国文明，所以余窃以为在亚洲中华文明即等于现在所说的中华文化圈，因为那些国家的文化皆源自古中国文明（当然还是有本土特色的）。
但是此外，文明的延续也值得商榷，这里说的延续不是指一成不变地持续，而是指一脉相承地演化。
从之前所说的第一则地域性上看的话，就根本不应该有中华文明这个说法，因为中华文明自身就是文化类型性的文明称呼。而中国文明这一地域性说法则就不存在延续的问题，两河流域、尼罗河流域等地方几千年来一直都是有文明延续的，只不过不是最一开始的那支了，也就是说有了文化断层。地域性上，中国文明只是没有断层而已（个人觉得如果元代统治时间再长一点就有了）。而且文明是一直在变的，清代的中华文明与商代已是天壤之别。总而言之论地域性则不能够论延续问题，中华文明是现存文明中最古老的文明这句话在这里是不合理的
那么再从文化类型上来看。先看下有哪些古文明：苏美尔和巴比伦（两河流域），古埃及文明（尼罗河），古印度文明（印度河），米诺斯文明和迈锡尼文明（爱琴），商文明（按年代先后排的，中华文明的起点 – 商是最年轻的）。先看其中几大文明，两河文明自不必多说，数千年的时间里错综着取代同化融合，论苏美尔文明或巴比伦文明的嫡传自然是没有。印度河文明也被雅利安人取代或以雅利安人文明的基础融合了原印度河文明；埃及文明是消亡地最迟的，在罗马和阿拉伯的征服后逐渐消失。这里还剩下一个便是米诺斯文明和迈锡尼文明，在此之后又经历了漫长的黑暗时期，希腊这片土地才迎来了古希腊文明时期。于是我觉得这里有一个争议点便是古希腊文明是否继承于米诺斯文明。我个人在搜查了资料后觉得应该还算是相承，最多是有不同文明的融合，有些类似于商周之间的区别（商周为两不同文化的部落，但周仍然继承了商的基础）。
因此，如果说古希腊文明与爱琴文明算是一脉相承的话，“中华文明是现存文明中最古老的文明”这句话中唯一有争议的就只是文化类型性的希腊文明。希腊文明在古希腊时代就传播到了地中海沿岸或甚至是直接建立殖民地。罗马文明由希腊文明和伊特拉斯坎文明发展而来，而伊特拉斯坎人有一说法他们是源自小亚细亚的希腊人。一言以蔽之，罗马文明继承于希腊文明。而在其后的千年间扩散至全欧洲（在这过程当中自然是蛮族被罗马人同化）。希腊文明在希腊本土也并未随着基督教的传入而消亡，仍然是在自身文明的根基上所进行的文明交流，一定程度的融合。就如同商文明中的很多特质在后来也不在了，有孔子云周道不复。希腊本土的希腊文明最大的一次挑战来源于奥斯曼土耳其帝国的征服，但希腊本土的希腊文明也并未被彻底同化。而继承自希腊的欧洲文明再后来则更是大放异彩，率先进入了近代，而由欧洲文明产生的现代文明则成了普世文明，纵观全世界几乎无一不被同化，物质上已经进入现代文明的阿拉伯世界在半年前也都纷纷在政治法律等方面上进行现代化。传承于异地的文明仍然是该文明的组成。这点在东亚也是一样的，明代覆亡后，朝鲜自称中华正统，越南阮氏相对于清朝自称南朝而在东南亚着力弘扬中华。
说到这里，我想起来以前曾问过Justin Zackey文明和文化的区别，他没说出来。我当时说区别肯定有，比如越南，可以叫越南文化而很少会有说越南文明。不是因为越南没有文明而是因为它在古代是中华文明的一部分，现代则是现代文明的一部分。现代文明由欧洲文明发展而来且具有普世性。这样说看起来是欧洲中心主义。但我的观点是现代文明已经不是传统文明的概念了，他虽然是由欧洲人创造出来但同时这个现代文明已经取代了欧洲文明。当然仍然有各自民族的文化在里面，现代文明不是统一、规整的。一个文明内有不同的文化是正常的，可以有自己的特色，比如说中华文明内的越南和朝鲜。对于朝鲜这样的国家来说，现代化如同在已经有底色并刷了一道水彩的基础上又加上了一层颜色。也正因为过去的文明仍然留有相当数量的残余，过去同属于一个文明的国家在现今同一现代文明下显现出了趋同化的趋势。举一个现实的例子来说，拿一个中国年轻人，新加坡年轻人和日本年轻人放在一起比较。三个人排除个人个性外除了语言文字可能几乎没有差别，都是穿着现代服装，听流行音乐甚至可能喜欢的是同一个组合，看同样电影电视剧，今天吃寿司明天吃中国菜，崇尚自由民主，淡化宗教的影响。这也大概就是亨廷顿所说的文化圈的形成过程之一。
实际上对于文明的看法本就不应该是独立、隔离、先后关系严谨的。文明及文化的影响是整体的，连贯的，融会贯通的，且文明的影响通常随着人群而被永远烙印，前面所述几大消亡的古文明都是因为本民族被外来民族征服，过去发生的永远不会被忘记。同时人又是个体的，短暂的，两个不同时刻的文明就已经不是一个文明，也就是说不能把文明看做一个单独的生命体，文明是由人这无数个无数代生命体所组成的。
探究这个就是想梳理一下自己一部分的世界观以及对于文明的观点，希望不会思而不学则殆。

对。
四大文明古国除去中国、其他三个其实都名不副实、没有沿袭下来。
在四大文明古国当中、古巴比伦和古埃及的繁荣程度是超过中国的。但又由于文字记述已经不能翻译、所以现在也是只见其形、不见其神。原先的那帮人、其实早就都不存在了。今天的埃及和古埃及已经完全是两码事了。
今天、就连民/主的发源地希腊都早就不是从前那个希腊了。公元前400多年的时候希腊300勇士大战波斯帝国大军、在温泉关杀了近两万多波斯军人。可惜今天的希腊经济崩溃、市民每天在银行提款都有限额了（60块钱、提多了怕你跑路）。只能说那个地方除了“希腊”这个名字以外和曾经的希腊已经彻底不是一回事了。
古印度由于印度人自己都没弄明白、到底怎么回事别人也就更不明白了。现在来看印度也并没有要继承自己这个文明的意思、连国语都成英语了。
中国是唯一一个有文字记述、并且这种文字和民族主体都是延续的。虽然中间有五胡乱华、蒙元满清。但核心的东西一直都没变。五胡乱华造成了衣冠南渡、能跑的都跑了、跑不了的有的被杀了、有的就和少数民族通婚了。反而促成了南方的经济建设和开发、把本来来自北方的少数民族也给弄“杂”了。蒙元虽然手段残忍、坚持不汉化、却又反而导致了朝廷和民间各玩儿各的、朝廷忙着搞政治斗争、宰相干皇帝、宰相干宰相、皇帝干宰相。底下一方面忙着维护汉文化的传播和延续、弄出个元曲、一方面又积极的策划着干这帮人蒙古人。等到遍地草头王的时候朝廷才反应过来变天了、然而一切都晚了。满清在还没一统天下的时候就忙着搞汉化、顺治和自己的老亲家都闹翻了。满清是打着讨逆以干掉李自成给崇祯报仇的口号入主的中原。但中国人的国民性、在满清经历了一个拐点。
清以前中国人虽然一样封建迷信、但还是很奔放的。九千岁魏忠贤派特务抓七君子的时候遭到了民众的强烈反抗、办事的特务都被群情激奋的老百姓打死了。后来朝廷要追究责任、老百姓还纷纷踊跃参与。到了满清以至后来、中国人不知道怎么回事就成了鲁迅笔下的“看客”了。
明朝明武宗朱厚照下江南、愣是能被大臣给劝回去。到了满清、就连一个敢违拗圣意的官儿都找不出来了、全忙着歌颂伟光正去了。
其实、中国保留的东西也不多。
说中国是现存最古老的文明、完全是相比较于其他三个说的。比起其他三个来、中国已经好太多了。
其他那三家、找到自己的一本古籍、对人们说“你看、这是我们****年前的古籍”人们问“这本书里的内容是什么意思”、他们只能说“不知道、这文字特么的失传了、我们翻译不了”。
而中国则是、“你看、这是我们****年前的孙子兵法”、人们问“孙子兵法是什么意思”、中国人会说“你听我给你讲”。

今天看到一句话，中华文明是现存文明中最古老的文明。这句话我一开始在思索其合理性。首先要探究的是：什么是中华文明。暂时撇开中华二字不谈，光对于文明的定义就是多样的、不同的。文明一词以英文中的civilization为例，词源为拉丁语的civilis，意思为城市，因此城市的出现也通常被作为文明开始的标志。但文明与文化的差别很模糊，有学者提出区别，文明偏在外，凡是政治、法律、经济、教育等生活上的表现，以及工艺与科学的成果，可以认为是文明的表现。至于文化偏在内，偏重于精神方面，包含了宗教、哲学、艺术等思想与习俗。（维基百科之“文化”条目）也因此而仁者见仁智者见智，难以探究一个文明的起点和终点。而另一方面对于文明的分类，其中又常依照地域或文明类型区分出不同的文明，例如西方文明、埃及文明、中国文明等。又按照从原始到进步，分成农业文明、工业文明等等。
那么对中华文明便依地域性和文明类型性有两种解释，一则是中国土地上的文明；二则是上古时期产生的华夏文明及其后来演化并与其他文明相互影响而延续下来的文明。实际上在这里把华夏文明换成中华文明更好，自古中华≠中国，中国文明即一则里的理解，中华的话，契丹、女真、朝鲜、日本、越南均自称过中华就是因为认为继承了古中国文明，所以余窃以为在亚洲中华文明即等于现在所说的中华文化圈，因为那些国家的文化皆源自古中国文明（当然还是有本土特色的）。
但是此外，文明的延续也值得商榷，这里说的延续不是指一成不变地持续，而是指一脉相承地演化。
从之前所说的第一则地域性上看的话，就根本不应该有中华文明这个说法，因为中华文明自身就是文化类型性的文明称呼。而中国文明这一地域性说法则就不存在延续的问题，两河流域、尼罗河流域等地方几千年来一直都是有文明延续的，只不过不是最一开始的那支了，也就是说有了文化断层。地域性上，中国文明只是没有断层而已（个人觉得如果元代统治时间再长一点就有了）。而且文明是一直在变的，清代的中华文明与商代已是天壤之别。总而言之论地域性则不能够论延续问题，中华文明是现存文明中最古老的文明这句话在这里是不合理的
那么再从文化类型上来看。先看下有哪些古文明：苏美尔和巴比伦（两河流域），古埃及文明（尼罗河），古印度文明（印度河），米诺斯文明和迈锡尼文明（爱琴），商文明（按年代先后排的，中华文明的起点 – 商是最年轻的）。先看其中几大文明，两河文明自不必多说，数千年的时间里错综着取代同化融合，论苏美尔文明或巴比伦文明的嫡传自然是没有。印度河文明也被雅利安人取代或以雅利安人文明的基础融合了原印度河文明；埃及文明是消亡地最迟的，在罗马和阿拉伯的征服后逐渐消失。这里还剩下一个便是米诺斯文明和迈锡尼文明，在此之后又经历了漫长的黑暗时期，希腊这片土地才迎来了古希腊文明时期。于是我觉得这里有一个争议点便是古希腊文明是否继承于米诺斯文明。我个人在搜查了资料后觉得应该还算是相承，最多是有不同文明的融合，有些类似于商周之间的区别（商周为两不同文化的部落，但周仍然继承了商的基础）。
因此，如果说古希腊文明与爱琴文明算是一脉相承的话，“中华文明是现存文明中最古老的文明”这句话中唯一有争议的就只是文化类型性的希腊文明。希腊文明在古希腊时代就传播到了地中海沿岸或甚至是直接建立殖民地。罗马文明由希腊文明和伊特拉斯坎文明发展而来，而伊特拉斯坎人有一说法他们是源自小亚细亚的希腊人。一言以蔽之，罗马文明继承于希腊文明。而在其后的千年间扩散至全欧洲（在这过程当中自然是蛮族被罗马人同化）。

这个是对的，已知的四大古文明，文明传统一直延续下来的只有中国。这个文明延续是指文学、政治、军事历史等等思想传承一直没有断绝，埃及是古巴比伦后裔，它是血脉延续了下来，而别的都没能传承下来。

只能说是”之一“，埃及文明也早啊。现在说哪个文明最早出现都是根据考古发现得出的结果。现在发现的考古结果不能完全肯定是最早的，只能说是”现有发现最早的“。
以前不是一直说太阳系九大行星吗，几十年后科学家说是8大行星，在2006年8月24日于布拉格举行的第26届国际天文联会中通过的第5号决议中,冥王星被划为矮行星，从太阳系九大行星中被除名。

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连江县17337095533： 中国是现存最古老的文明吗 - ？
称贱易息： 是自古延续至今的最古老的文明,其他更古老的已经消亡了.

连江县17337095533： 现在有人认为中国的历史是世界上最古老的,埃及国王美尼斯并不是世界上最古老的,这种说法有根据吗不是听说夏朝之前还有个虞朝吗?虞朝那个时候按中... - ？
称贱易息：[答案] 汤因比把6000年的人类历史划分为21个成熟的文明: 埃及、苏美尔、米诺斯、赫梯、巴比伦、古印度、希腊、伊朗、叙利亚、阿拉伯、古中国(商代)、安第斯(南美洲)、玛雅(中美洲)、中国(唐以后)、天竺(兴地)、朝鲜、日本、拜占庭...

连江县17337095533： 中国历史是最长久的文明吗 - ？
称贱易息： 中国历史不算是最长久的文明, 但是唯一传承有序的古老文明, 而且在漫长的历史长河中始终没有中断过的人类文明.

连江县17337095533： 华夏文明是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明.相传,华夏文明的先河是由()开 - ？
称贱易息： 华夏文明是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明.相传,华夏文明的先河是由炎黄二帝开创的.根据题意. 故选:A.

连江县17337095533： 中华文明是什么? - ？
称贱易息： 中华文明,亦称华夏文明.是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明.一般认为,中华文明的直接源头有三个,即黄河文明、长江文明和北方草原文明,中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实.在黄河流域产生的农业文明,受到历史时期自然地理因素的影响,不断向长江流域农业文明过渡、发展.长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展.黄河流域早期农业一般主要是种植粟,长江流域农业主要是种植水稻.北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分,黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带,这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族(主要是汉族)相互争夺的主要区域,在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合.

连江县17337095533： 世界上最古老的文明是什么? - ？
称贱易息： 一般的讲,世界上最古老的文明是指人类有史的古文明.现公认的是:古巴比伦,古埃及,古印度和古中国这四大文明.其中最远古的是古巴比伦文明,可追溯至公元前5000年.

连江县17337095533： 中国是世界唯一的文明古国吗 - ？
称贱易息： 四大文明古国一般指古埃及、美索不达米亚、古印度及中国此4处人类文明最早诞生的地区.四大文明古国是四大古文明的旧称,而四大古文明也是比较合理的说法,其中四大古文明的意义并不在时间的先后,而在于他们为现在文明的发源地,亦可以说是一个创造点.这种说法也只在中国流行,并没有得到世界范围的历史学界的公认.因为这个说法并不规范,缺乏科学论证和史料的根据.西方历史学也有类似于“四大文明古国”的名称,比如“文明的摇篮”.

连江县17337095533： 中国的文明有多少年,中国的文明起源于什么时期? - ？
称贱易息： 这是一个尚未解决的问题,判断文明的标志一般有三个:文字、城市、国家制度. 从以安阳殷墟为代表的商后期算起是最没有异议的,算起来3000多年;此时已经有完备的文字:甲骨文,城市基址,国家制度都已经完备;相信文明发展到这个阶段一定还有成长期存在,但尚无信史证据; 现在一般认为在龙山文化后期,也就是史记记载的夏代时期出现中华文明,即4000年左右;考古学上已经有了许多割裂的证据,尚未得到学术界一致的认可;但个人认为应该只是时间问题.

连江县17337095533： 四大文明古国中最古老的是中国吗 - ？
称贱易息： 不是的!去看看这个视频吧 http://v.youku.com/v_show/id_XMTgxMjY4MDYw.html. 历史最古老的应该是古埃及(约公元前4500),但中国文明是唯一流传至今的.

连江县17337095533： 世界上最古老的文化是什么 - ？
称贱易息： 中国是世界上最古老、文化传统最悠久的国家