僧伽吒法门
僧伽吒法门，即：尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。
听受修行此法门所获功德：能除灭五逆罪业。获无量无边大福德。（功德很多，概括起来最主要是这两点，而此经又以能灭五逆罪著称。）
为何僧伽吒法门是这四句佛偈：尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离？
经中说道，有一个人，杀父母集五逆罪（五逆罪就是，杀父、杀母、破塔、乱菩提萨埵三昧、坏灭佛法），之后非常的愁悲啼哭自责后悔。有一位仙人以大悲之心为他说法，闻法已逆罪消灭。问当时说的什么法？答说僧伽吒法门。于是大仙人就说：“汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。”听闻僧伽吒法门后，赞叹到：“赞言。善哉善哉。真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。善哉闻者。”
由此可知，“尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。”这四句偈就是僧伽吒法门。听闻书写这四句偈的功德我就不多说了，大家都太熟悉不过了。
紧接着，经中讲，一切勇菩萨问：“世尊。尔时仙人。度彼五逆人。令住不退地者。是何人也。”佛说：“善男子。汝今谛听。如来所说微细难知。此僧伽吒法门。示仙人像。如此法门能示佛身。如恒河中处处见沙。此法亦尔。自作示现为人说法。”翻译来说就是，一切勇问佛当时为那五逆人说法的人是谁？佛说，那是僧伽吒法门变成了一个仙人向他说法。由此可见，那个仙人是僧伽吒法门示现，当时说的就是僧伽吒法门，那四句偈就当然是僧伽吒法门了。
此四句佛偈怎么理解，说了什么，怎么修？
尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。
我勉强说一下，说得不好请原谅。那人犯了五逆罪，非常悲愁自责后悔。仙人就告诉他，首先你要尽一切恶，不要在做任何的恶了，并且证得须陀洹果。须陀洹，为沙门四果中的初果。然后呢就要布施远离诸苦，做布施是在帮助众生啊，是在发慈悲心发菩提心啊，是在为善，也是在远离恶，这很好理解。这是前两句偈。布施为的是什么呢？第三四句就说了，使受苦的众生从苦中解脱出来，使恐惧害怕的众生都原理恐惧害怕。这就是僧伽吒法门啊，说得简单点就是布施，自己尽一切恶以后，发心救度众生，布施众生，使他们得大安乐，这就是僧伽吒法门法门嘛。布施有三种，财布施无畏布施和法布施，其中法布施最殊胜福报最大。经中说的布施这三种都包括，不要觉得仅仅指财布施，就可以使众生安乐，三者都包括。财布施使比如人暂时度过难关，但是不能解脱生死轮回，所以比不上法布施，可以是众生摆脱轮回之苦。为何僧伽吒法门能灭五逆罪、获得福报最殊胜？我想你已经知道了。
修学僧伽吒法门的基础和关键修学僧伽吒法门的基础和关键
回家人老师开示
《僧伽吒经》是念佛禅法门的重要支柱，念佛禅法门对本经学习的要求是：听回家人老师《僧伽吒经》讲解一遍，并以大恭敬心、大忏悔心、大出离心抄写《僧伽吒经》七遍；在抄写完七遍《僧伽吒经》之后，每年抄两遍、诵七遍《僧伽吒经》。因此最近又对《僧伽吒经》开始了系统的学习。
首先是听回家人师父的讲解录音。第一讲即交代了学习《僧伽吒经》很重要的几个方面，特此摘录：
1、“尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。一切勇。有二众生渴仰于法。何等为二。一者于一切众生其心平等。二者既闻法已等为众说心无希望。”这两点非常关键，是修这个法门的基础。
2、《僧伽吒经》就如同于毕生的目标。这个法门是无相，无上的，是一切正法聚。他是没有办法用思维得到的，更何况用语言来表达呢。“若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”而有好多的人说“我为什么老是来回的退啊？”就是因为你不知道究竟的东西。
3、理解透“为什么说：若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚？”
在一开始的时候，就立即说了这个法门不可思议的地方。但是这个法门呢，佛陀并没有说，你念什么东西、念多少遍，或者在哪个地方打多少手印，或者你去建一个坛城，没有这样说法，而是告诉他：我这有个法门，叫僧伽吒。其实当下的时候，这个僧伽吒说完了以后，一切勇菩萨当时就明白了。为什么？明白了，但在这个文字中它是说不出来的，因为它是无相的。
“以愿胜故”，这个法门十方诸佛讲过这个法门的，是诸佛的愿力来成就的，因为有佛陀的授记，只要是你听闻过这个法门，或者抄过这个经书者，你就进入了僧伽吒法门这个法界坛城的加持范围以内，所得的福德，不可思议。如果以程序作比喻，这部经书啊，属于程序当中的一套最大的程序。
因此，快速融入僧伽吒法门坛城是关键。总结要点：
1）以大恭敬心听回家人老师对本经的开示录音。
僧伽吒是一个流传很古老的法门，经讲解后其威力得以更大发挥。
2）大恭敬心，净信心，忏悔心，出离心，抄写此经。
根据自身条件尽可能做到最恭敬的方面。沐浴更衣、梵香、打坐抄写、净三业的真言等。很多同修问到纸笔，其实也是恭敬为原则，尽可能干净整洁，易于保存。
我所知道的山东本地的一位老太太正是无比的恭敬心，忏悔心与这个僧伽吒法门产生了道交感应，进入坛城加持，抄写此经后自己家庭各方面都得到改变，并拿出大量钱来助印此经。这是很现实的例子。
4、抄写了僧伽吒法门并按照僧伽吒法门去做了，他改变的是你心灵深处的那些的根本的业障。因此可能会有许多现象感应，会有业障翻起，不明白可及时咨询善知识。
5、如果有抄错的字，在错字下面点一个点，后面跟上正确的。
6、每抄完一遍僧伽吒换行在后面跟上七遍补阙圆满真言。
7、我们抄写此经时总结的一些注意事项供大家参考：
抄《僧伽吒经》时应注意：
1.首先要洗澡,持戒。如家庭条件允许，可在抄写时点一枝香。
2.抄写时要有大忏悔心，恭敬心，和出离心，边抄边忏悔，要对僧伽吒法门有信心，不要有丝毫的疑惑和诽谤。
3.一般抄到三遍时，内心的一些根本业障会显出来，要多忏悔，这是僧伽吒法门正在消业，不要疑惑。
4.对于破戒的当天就不要抄了,多忏悔第二天再抄。
5.抄写过程中有什么感应,自己不能理解承受的要请教善知识。
6.抄写时要用正楷，如果有抄错的字，在错字下面点一个点，每抄完一遍在后面跟上七遍补阙真言。
盛世难逢，殊胜法门难值难遇，有老师跟我们总结归纳了如此法门，如法修学福报法力增长是很容易的事，好好珍惜。
继续学习。
许多新开始准备抄写的同修建议多看看本帖，以免反复提问。
抄写僧伽吒经的几个要点
大忏悔心：我们这些老众生之所以供养了几十上百亿的佛，还没有脱离六道，还在六道中轮回，就是因为我们无明覆心，无有智慧，不知解脱，烦恼炙盛，造业无边，恶业所牵，不能解脱。我们当发大忏悔心，至心忏悔无始恶业，更当永断更不新造。边抄写边忏悔，忏除我们内心的根本业障。
大恭敬心：你对这个不可思议僧伽吒法门，不可思议的僧伽吒经有多大的恭敬心，你才能在抄写时获得多大的利益，因为这个法门是无相的，总之一分恭敬获一分利益，十分恭敬获十分利益。
净信心：唯心感应（包括1、抄写时间应该在早上的时候抄写，2、抄写前应该沐浴净身3、换新的干净衣服4、净手5、焚香顶礼6、念诵净口业，净三业，普供养、安土地、普供养真言7、打上双盘开始抄写。大家不要觉得繁琐，最好能把腿子盘起来抄写（回家人师父开示，在我们这个阎浮提，只有人能盘腿，当腿子盘上以后，身体是在放着光明的）。再者也有利于打坐参禅。练腿双盘基本功，一举两得
大出离心：，在经中看到诸外道，因闻法知一切苦，（实际看到这一切苦）生大怖畏，故升起十分强烈的出离心，并发阿耨多罗三藐三菩提心，故而在佛陀开示的当下，在僧伽吒法门不可思议的加持下，当下证悟，住于十地，并且神通变化自在。我们闻经没有开悟，为什么啊？在回家人老师的开示中，我们知道我们是老众生，曾经至少供养了几十亿佛了，还在搞六道轮回，舍不得金钱美女（靓男），金珠宝贝，家园宅舍，衣服车船，着这些外相上的享乐的东西，（没有出离心，僧伽吒法门的力量来自出离心）你抄写能有福德，而不能成就出世间的利益（忏悔我自己在抄写中也发现这个问题好大。世间五欲，六亲眷属在心里不断的涌现，我相人相众生相寿者相交织缠绕，燥气翻滚，好多次停笔，抄不下去。老众生的习气真是深重，忏悔）
大坚信心：对僧伽吒法门法界坛城的不可思议的力量的坚信，信为道源功德母，在《僧伽吒经》中我们看到一切勇菩萨，佛陀一说僧伽吒他就证悟了，少众生，诸外道、国王大臣等，在僧伽吒法门不可思议的力量加持下，在佛陀开示的当下证悟，得十地果位，神通自在，发阿耨多罗三藐三菩提心。只要你在僧伽吒法门内，你就已经具足法门的利益，就是看你怎么用。
道交感应：法界唯心所感，唯是一心。心无旁鹜方能感应道交。
抄写完毕后，抄写一遍补阙真言，七遍补阙圆满真言
抄写中自感胸中燥气翻滚，手脸发痒，手生痛楚，脚底发痛，背痛，昏沉、掉举。如是等状况出现。但随着业障的排除，身心渐获轻安，人安定少恼，对外景执着减少，思维较前清晰等利益渐显
反观内心深处，出离心不够（忏悔），故受益有限，愿速发真大忏悔心，大出离心，大菩提心，精进修行，速证阿耨多罗三藐三菩提
抄经之前合掌祈请，诸佛菩萨慈悲摄受加持。每次抄后，合掌回向即可。
善哉见善人
善哉见佛陀
善哉闻法者
善哉能敬僧
善哉此法门
灭除一切恶
南无僧伽吒法门！
愿一切因缘众生皆抄写读诵受持僧伽吒经，修行僧伽吒法门。
愿一切因缘众生皆发此愿：
愿我往生西方极乐世界以后，能够以僧伽吒法门的力量，度因缘众生成十地以上大菩萨！
抄经大忌讳 --
以下八条, 削福如雪崩, 一次即可摧毁一百个大劫以来积累的善业. 抄经的前后两天都不可以犯如下八条.
1、发嗔恨
2、冲父母发脾气
3、抵触顶撞父母
4、说话让父母气堵、气闷、难受、担忧
5、批评、指责、讽刺、负面评论及评价他人, 让他人气闷、气堵、嗔恨(就是自己正确, 也不可批评他人起诤起嗔)
6、怨天尤人
7、诅咒他人、愿他人倒霉、不如意
8、炫耀自己
洗干净手, 不吃葱蒜, 没有口臭, 吃个水果或者口香糖清新口气, 就可以开始抄经
1尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨
多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。
2一佛福德有几量也。佛言。善男子谛听。一佛功德譬如大海水渧。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人闻此法门福多于此。算数譬喻所不能及。尔时一切大众。闻是说已。踊跃欢喜多增福德。
3若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽
吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。
4我当听受如是法门得何福德。佛告一切勇。如恒河沙诸佛如来所有福德。闻是经者所得福德亦复如是。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我听此法心无疲厌。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是闻法无厌。我亦如是闻法无厌。况复凡夫心生厌想。一切勇。若有善男子。闻此法门生信心者。于千劫中不堕恶道。五十劫中不堕畜生。万二千劫不堕愚痴。万八千劫不生边地。二万劫中生处端正。二万五千劫常得出家。五万劫中作正法王。六万五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。一切勇。闻此法门者。生生之处。九十五阿僧只劫不堕恶道。于八万劫常得闻持。十万劫离于杀生。九万九千劫离于妄语。
5世尊。何人功德与
如来等。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。法师善根与如来等。一切勇菩提萨埵言。世尊。何等是法师。佛告一切勇菩提萨埵。流通此法门者。名为法师。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻此法门得何等福。书写读诵此法门者。得几所福。佛告一切勇菩提萨埵言。善男子。于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。
说其功德不能令尽。况复书写读诵受持。时一切勇菩提萨埵问佛言。世尊。若读诵者得
几所福。尔时世尊说颂答曰
读诵四句偈 得此最胜福 如八十四恒 诸佛所说法
读诵此法门 得如是福德 如是诸功德 言说不能尽
十八亿诸佛 住世满一劫 十方一切佛 常赞大乘法
善说此法门 而无有穷尽 诸佛难值遇 此法亦如是
6一切勇。若有得闻如是法门经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八千劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十五千劫不生愚痴中。七千劫中具足智慧。九千劫中生处
端正。具足善色如如来身。十五千劫不作女人。十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天
眼。十九千劫不生龙中。六千劫中无瞋恚心。七千劫中不生贫贱家。八十千劫主二天下。
极最贫穷受如是乐。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临
命终时识行将灭。不起倒想。不生瞋恚。见东方恒河沙等诸佛如来。面见南方二十亿
佛。面见西方二十五恒河沙诸佛如来。面见北方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九
十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子。彼诸世尊安慰其人。
善男子。汝莫恐怖。汝已听受僧伽吒法门。善男子。汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊
不。唯然已见。世尊告曰。此诸如来故来见汝。是善男子问言。我作何善诸佛见我。诸
佛告言。善男子。汝在人中曾闻僧伽吒法门。是故诸佛故来见汝。是善男子白佛言。世尊。
我曾少闻得如是福。况复具足受持是经。彼佛告言。善男子。莫作是说。闻四句偈所有
功德我今说之。善男子。譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德。闻此法门福德胜彼。若有
供养十三恒河沙诸佛如来。若有于此法门闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻。
7善男子。若三千大千世界满中胡麻。以此胡麻数转轮王。若有人布施如是转轮王。不如布施一须陀洹。若施三
千世界一切须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含。不如施一阿
那含。若施三千世界诸阿那含。不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德。
不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千
大千世界菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。若于三千大千世界诸如来所生清净
心。不如凡夫闻此法门功德胜彼。何况书写读诵受持。
8一切勇。若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。
不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。若有曾见百千亿恒河沙如来。闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。听若有书此法门一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿弥陀国。
彼人佛土亦复如是。一切勇。彼诸众生寿命八万四千劫。一切勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。于此法门闻四句偈。诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。所有罪业能令除灭。
9我亦忆念往昔之时。既杀王已愁悲啼泣自责悔过。尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言。当于
尔时说何等法。答言。尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一
切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切
恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。
10大仙答言。我忆念百千亿阿僧只劫。问大仙言。以何善根忆尔许事。答言。以
曾听受僧伽吒法门。在彼众中闻此法门发净信者。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。若
人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于
此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵。供养华香幡盖。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞
善。如是功德不可思议。尔时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。云何合掌得功德等。谁读
此经一合掌礼。佛告一切勇。善男子。若人造作五逆之罪。若教人作若随喜作。于此法
门闻四句偈。合掌净信能灭五逆。何况有人。于此法门具足书写读诵供养如此功德多彼
无量。
僧伽吒经—无尽善根不可思议福报之经僧伽吒经卷
尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。
1、若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是
2、若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。
3、一佛功德譬如大海水渧。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人闻此法门福多于此。算数譬喻所不能及。
4、若有众生闻此法者寿命几劫。佛言。其人寿命满八十劫。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。劫以何量。佛言。善男子。譬如大城纵广十二由旬高三由旬。盛满胡麻。有长寿人过百岁已取一而去。如是城中胡麻悉尽劫犹不尽。一切勇。又如大山纵广二十五由旬。高十二由旬。有长寿人过一百岁。以轻缯帛一往拂之。如是山尽劫犹不尽。是名劫量。时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。一发誓愿尚得如是福德之聚寿八十劫。何况于佛法中广修诸行。
5、若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妭蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。
6、若有善男子。闻此法门生信心者。于千劫中不堕恶道。五十劫中不堕畜生。万二千劫不堕愚痴。万八千劫不生边地。二万劫中生处端正。二万五千劫常得出家。五万劫中作正法王。六万五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。
7、闻此法门者。生生之处。九十五阿僧只劫不堕恶道。于八万劫常得闻持。十万劫离于杀生。九万九千劫离于妄语。一万三千劫离于两舌。
8、佛告一切勇菩提萨埵。若有人供养六十二亿恒河沙诸佛。施诸乐具。若复闻此法门者。所得福德与前正等。
9、于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。
10、此法难值亦复如是。一切勇。若有得闻如是法门经于耳者。
八十劫中自识宿命。
六十千劫作转轮王。
八千劫中作天帝释。
二十五千劫作净居天。
三十八千劫作大梵天。
九十九千劫不堕恶道。
百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生。
十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。
二十五千劫不生愚痴中。
七千劫中具足智慧。
九千劫中生处端正。具足善色如如来身。
十五千劫不作女人。
十六千劫身无病恼。
三十五千劫常具天眼。
十九千劫不生龙中。
六千劫中无嗔恚心。
七千劫中不生贫贱家。
八十千劫主二天下。极最贫穷受如是乐。
十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。
十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭。不起倒想。不生嗔恚。见东方恒河沙等诸佛如来。面见南方二十亿佛。面见西方二十五恒河沙诸佛如来。面见北方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子。彼诸世尊安慰其人。善男子。汝莫恐怖。汝已听受僧伽吒法门。
11、闻四句偈所有功德我今说之。善男子。譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德。闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来。若有于此法门闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻
僧伽吒法门，是指依《僧伽吒经》所形成的系列修行方法。
僧伽吒法门，常见的修行方法有诵持“南无僧伽吒经梭呵”、“南无僧伽吒经”，抄写或诵持《僧伽吒经》，等等。
净慧法师开示：古往今来有很多人以大出离心、大忏悔心、大恭敬心，专门读诵或抄写本经。每抄写一字，或心或口同时念一句，“南无僧伽咤”，公认是进入僧伽咤法界坛城的一个捷径。僧伽咤这三个字就是无上密乘一咒语，会产生一甚大法力风轮，可破坏身心中恶因程序，使过去世造作的一切罪障, 所产生的不顺、灾难、困苦等，身心不受, 只在梦里幻受。本经盛传于世时，则正法势必复兴。大集正法有大风，山海举高如浮尘。随言合会坏业障，然大法炬降恶魔。照明一切菩提舍，无量诸佛说功德。
最近才知道有缘的罗怙罗尊者是数息法门的,所以想请教同道师兄,数息法门...
6. 《杂阿含》卷二十九．（八○五），（大2，206b）。本经叙说阿梨瑟吒告佛其已 修习出入息念，佛嘉许之。相应部（S.54.6. Arittha 阿梨瑟吒）。7. 《杂阿含》卷二十九．（八○六），（大2，206c）。本经叙说比丘端坐不动，专 心修行，佛陀教诸比丘亦如是修行。相应部（S.54.7. ...
容斧复方： 根本就没有什么法门的说法 都是佛教的修行方法 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏而已 修行所用的经文对治众生不同问题而来的 我们只是使用而已 比如 有的可以治疗疾病 《药师经》 超度亡者的《地藏经》等等···················· 僧伽吒经 信受者的功德尔时世尊告一切勇菩提萨埵.有法门名僧伽吒.若此法门在阎浮提.有人闻者.悉能除灭五逆罪业.
博兴县19859005332： 僧伽吒法门 - ？
容斧复方： 在大藏经的大集部中 有一部殊胜的大乘经典 叫做僧伽吒经.据经文记载.若不曾见九十亿恒河沙诸如来者.不能闻此法门.所以大家应该非常庆幸自己能够听闻到这部殊胜的经典.因为大家善根深厚.希望大家能够抽时间受持读诵他.做人尚且亿万劫难...
博兴县19859005332： 伽吒法门具体是什么呀?僧伽吒经说僧伽吒法门功德很大,可我看了,没 ？
容斧复方： 僧伽吒法门,是指依《僧伽吒经》所形成的系列修行方法.僧伽吒法门,常见的修行方法有诵持“南无僧伽吒经梭呵”、“南无僧伽吒经”,抄写或诵持《僧伽吒经》,等等. 有很多人以大出离心、大忏悔心、大恭敬心,专门读诵或抄写本经.每抄写一字,或心或口同时念一句,“南无僧伽咤”,公认是进入僧伽咤法界坛城的一个捷径.僧伽咤这三个字就是无上密乘一咒语,会产生一甚大法力风轮,可破坏身心中恶因程序,使过去世造作的一切罪障, 所产生的不顺、灾难、困苦等,身心不受, 只在梦里幻受.本经盛传于世时,则正法势必复兴.大集正法有大风,山海举高如浮尘.随言合会坏业障,然大法炬降恶魔.照明一切菩提舍,无量诸佛说功德.
博兴县19859005332： 僧伽吒法门是什么？
容斧复方： 就是萨门.
博兴县19859005332： 如何修行僧伽吒法门 - ？
容斧复方： 《僧伽吒经》(节选) 若有得闻如是法门经于耳者.八十劫中自识宿命.六十千劫作转轮王.八千劫中作天帝释.二十五千劫作净居天.三十八千劫作大梵天.九十九千劫不堕恶道.百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生.十三亿百千劫不堕阿修罗中.
博兴县19859005332： 僧伽吒法门到底是什么???《僧伽吒经》里边有么? - ？
容斧复方： 简而言之,我个人的不成熟的理解,是,菩提心,出离心,空性见, 的统称.也就是三主要道论的概括.
博兴县19859005332： 不知道有多少人在修《僧伽吒经》法门?希望大家能够共修. - ？
容斧复方： 《僧伽吒经》是佛教福报第一的法门.很多同修都在学习《僧伽吒经》大正藏大集部0423闻此法门者.生生之处.九十五阿僧祇劫不堕恶道.于八万劫常得闻持.十万劫离于杀生.九万九千劫离于妄语.一万三千劫离于两舌.若有得闻如是法门经于耳者.八十劫中自识宿命.六十千劫作转轮王.八千劫中作天帝释.二十五千劫作净居天.三十八千劫作大梵天.九十九千劫不堕恶道.百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生.十三亿百千劫不堕阿修罗中.
博兴县19859005332： 听闻过僧伽吒经的真的就能不堕入恶道吗(临死时不起倒想)..佛教弟子回答.谢谢 - ？
容斧复方： 阿弥陀佛.我是佛门在家居士,所以可以谈一谈.我有僧伽吒经,也在抄僧伽吒经.你现在有一个问题,就是不能完全的正信,你这是在怀疑佛门大乘经典,这是释迦如来亲口宣说的经典,而且这部经是极为稀有的,你若看过就应该明白它的稀有珍贵之处!!你要正信,不带丝毫任何怀疑的去信,才能明白经典中的含义.听闻此经的功德岂止是不堕入恶道呢,利益之处甚多.说过不如看过,你看看再说吧.阿弥陀佛!!你闻此经便是福德成就的开始,这就很好.
博兴县19859005332： 我想抄写《僧伽吒经》请问有什么要注意的吗? - ？
容斧复方： 首先,要知道因果原理.现在的不如意,都是过去自己种下的因导致的结果.恶因在恶缘的条件下结果、或助长.这就是佛法的基本原理.也是解决我们在世间诸多不顺,不走运的道理所在.抄经是修正自己的行为的学习过程.也是结善缘的...
