缘起性空 的“性” 和 明心见性 的“性”，有什么区别和联系？
自性、空性……
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回答这个问题巨艰难，我就一条一条开始说了
1、假设面前的一尺虚空，观想其陈为一块金刚石、其陈为泥、珍珠、水、乃至鸟鱼虫兽，乃至日月星辰、其陈为种种人、其各陈为赤橙黄绿等五光、十色［如是真实再现］。。如是再观想为虚空。
问，你说它是什么？它可以是任何，比如森罗万象之一的赤色，它就是真正的任何，但又不是。比如同样的同样，又显为真实的绿色。
如是观想，再如是观想，你平时日日自己为什么能走到三步之外？
2、你所见者唯性，既你见山，就实言，那决不是山。那只是之一矣。
但那又是真实真正的山，若‘空’有一个‘有’的象，那就不是空了。
所以见山就是山，见水就是水。
3、既然山是性，草是性，那我是谁？
…
4、镜子是有本貌的，但无人得见。人去窥看，看到的只能是自己。
畜牲去看，看到的只能是畜牲。
在这‘有’的世界里是绝计看不到的。
大概只有镜子才能看到镜子的本貌吧。
六道…
5、至高圆满的智慧是有思想的吗？
既你所谓有‘你’吗？
这个请你自己去《金刚经》查阅一下“一切法无我”。
再在百度查一下“五蕴十八界”
【一切请依经，不要依在百度这里的回答。推荐《愣严经》《金刚经》《坛经》《不增不减经》《心经》《地藏菩萨本愿经》，依经信解受持，定会解如来真实意】
缘起性空
缘起缘灭比作手势，手势生灭不息。无常即是空。
自性比作手，手常住不变。不生不灭。
但是手无形，即是空。
因为一旦认为手有形，那必定又跑到某种手势上了，而手势生灭不息。无常。
整体意思：缘起缘灭，无常的本性为不生不灭，常住不变的空。
生灭不息的手势，都是手。但手无形，即为空。
明心见性
明：像虚空一样透明，明了。即空，虽常住不变，不生不灭，但无形。
心：自性，本体。
见性：见是显现的意思，同“风吹草低见牛羊”中的现。显现本身。
或觉性本身，觉悟本身，觉照本身，观照本身等等。
整体意思：不生不灭，常住不变，无形的本体，就是显现本身。或觉本身。
觉本身即是佛。
不生不灭，常住不变，无形的手，就是看本身。看本身即佛。
因为手通过看，显现出千变万化的手势，生灭不息，无常变化的。
无形的手→看→无常的手势轮回
无形的本来面目→看→无常变化的现象
空→看→无常
看即为“如”，无形的本来即为“是”。
如是！如是！
妙有真空
妙：奇妙，巧妙，微妙。
有：存在。
真：真正。
空：不生不灭，常住不变，无形。
整体意思：虽巧妙常住，但真正为空。
手虽然巧妙常住，但真手无形。一旦认为有形，必定又跑到某个手势上了，手势生灭不息。无常变化。
缘起性空，是说世间、乃至我们身心，都是缘起、无常、会败坏、生灭，所以都没有自体性，
也就是没有自己独自存在的体性，简称无自性，也可以说是自性空，因为空无实质，没有自主性、自体性。
譬如，你的身体，是必须藉由父精母血，还要有种种血液、养分、乃至适合的温度、空间，也必须有能够持种的心识，才能让你最初的受精卵，成长到你现在的身体。所以，你的身体并没有自主性，也没办法独自靠自己存在，只要少了存在的媒介，身体就只能宣告毁坏、腐烂了。
因此，你的身体无自主性、无自在性，也就是无自性、也可以说是自性空。
那麼，除了你的身体，譬如世间的花草树木、川河大地、乃至车子房子也都是如此，空无自性。
但是呢，明心见性的性却是真实有性，因为明心见性所证的标地，是众生本来俱足的真如佛心，这个心，是真实存在、永不坏灭，非物质、非意识、无形无色，但却有真实实体，而且可以单独存在运作，不需要藉由其他媒介就能独自运作。
而明心就是明白这个心体的所在，也能当下就能观察这个心与我们虚妄的身心是如何互动，在理路上也能够很清楚的证实从最初的受精卵、一直到死亡，这个真如佛心是如何成就出生与死亡，是怎麼跟我们身体与意识互动，而这过程中，真如佛心一直都如如不动、恒显其真如体性。 能够这样证知，才是真的明心开悟，而所证的真如性，是因为亲证真实不坏的真心，而观察到真心所显的真如性: 真实不坏性与如如随缘性，是真实有自性，也就是有自体性，而非像一般世间人事物无常会败坏，没有真实不坏的体性。
因此，缘起性空的性，并没有实质，是指世间一切法无常、空无自性；
然而，明心见性的性，是真实有性，可以被一切证悟者观察到真心本具的真实不坏性、如如随缘性，进而断除自我身心真实不坏的我见、也发起般若智慧，能够证知、了知生死的实相，同时也有解脱正受，初分、少分解脱生死的束缚、也发起无我的慧观---现前能够真心虽然真实有，却无我相、无人相、亦无众生、寿者相。
而这个根本无分别智，也是未来成佛之本，两者差异极大，不可言喻。
称性而说，缘起性空的“性”同明心见性的“性”都是本性，都是那个妙有真心，是一体不二的。关照缘起性空，工夫具足就能够有见性的体征，万法皆从此中出。
第一个“性”是泛指一切事物中蕴含的本性特质，也就是“性质”这个词的意思。第二个“性”则是具体指向众生，又更特指每个人所本具的意识思维，也就是所说的“心性”。
一个起点的空性;一个是经修行有成/成道体的空性;以现代的说法,人的灵魂出世为人后,他若没有修行提升&改造因果,只是随着人生老病死;在轮回成为人,也就是灵魂的能量/法力不断的分化出去.人修练得法培养灵魂成长&通过修行提升灵魂的质(高文化)后;经神.仙.道.法的境界法提升,只要还是人,都不能称为佛,因为它是最终的成果...
一切法空，性无差别。缘起无自性，无自性名性空。性指自性，或性质。
明心见性，语出禅宗。性，指心性。再究心性，亦是性空。
究竟意义，性无差别。语出各异，但随因缘。
齐泥橘红： 楼主 安好~缘起性空,是说世间、乃至我们身心,都是缘起、无常、会败坏、生灭,所以都没有自体性,也就是没有自己独自存在的体性,简称无自性,也可以说是自性空,因为空无实质,没有自主性、自体性.譬如,你的身体,是必须藉由父...
宁武县13175855329： 佛教里关于空性的本质 - ？
齐泥橘红： 空性他不是那些藏密外道(如格鲁派)说的缘起性空就是所谓的空性.空性是说的众生皆有的第八识阿赖耶识,亦名心,如来藏,所知依,阿陀那识,真如,无住心等等的如实性,请注意他不是性空唯名,是的确有那个东西,他真实的存在,...
宁武县13175855329： 元音老人:什么是明心见性 明心见性的境界就是佛吗 - ？
齐泥橘红： 元音老人:什么是明心见性 明心见性的境界就是佛吗?明心见性一词简约总括地解释起来,就是:从究明人们的“心”(本心)的形相与作用,而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”(本性)之妙体与真理,以觉醒迷梦,而了生脱死,证...
宁武县13175855329： 请讲讲“缘起性空”的涵义 - ？
齐泥橘红： 缘起性空中道,是法华经的精髓,是佛法的宇宙观,对宇宙事物的观察要靠智慧,有正确的观察,那这个观察点就是缘起,性空,中道. 缘起,是指一切有为法虽是由因果缘聚合和成立是,虽无常却现实存在 性空,是说,一切缘起法的造作变化...
宁武县13175855329： 简述佛教的基本教义 - ？
齐泥橘红： 佛教的教义,主要是所谓的＂四谛”即苦、集、灭、道.苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路.具体地说:1、苦谛是人生在世看着是苦,人生有“生、老、...
宁武县13175855329： 请用简单明白的话解释一下什么是缘起性空 - ？
齐泥橘红： 所谓“缘起”,就是说:世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起.所谓“性空”,就是说:因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有,这就是“真空生妙有”的意义. 缘起性空是宇宙...
宁武县13175855329： 佛教的见性开悟是不是非思量境界? - ？
齐泥橘红： 「见性开悟」的境界是「非思量非非思量」,即「不可思不可议」的境界,所谓「言语道断,心行处灭」的境界,所谓「离言绝思」的境界,即是「我们的本来面目」. 性者,自心本性也,即自性也.即吾人本来面目也.即六祖惠能所言:「何...
宁武县13175855329： 何为成佛,及佛的三大要领? - ？
齐泥橘红： 成佛是广义的,就是说众生都有作佛的本质,和成佛的本能. 一、由明心见性,了二空真如,把柄在正真般若观照. 二、正真般若观照既起,名:发菩提心!志在三觉圆满. 三、深穷缘起性空,三觉圆满,得六无畏四无碍.
宁武县13175855329： 请教:性空缘起 缘起性空？
齐泥橘红： “性空缘起”是法华经的精髓,“缘”,意为关系或条件,“缘起”:说的是事物的起因,起原,世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切诸法,都是由于...
宁武县13175855329： “缘起性空”是什么意思? ？
齐泥橘红： 欲知缘起性空真实义,请看守培法师《缘生法阐秘》: 缘生法阐秘 守培法师著 我等... 二和合缘所生,即六根身的分段生死. 《摄大乘论》说:缘起有二:一分别自性缘起...
