王夫之说刘秀“三代而下，取天下者，唯光武独焉。”，请问“三代”是什么意思？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

王夫之对刘秀的评价是很高的！
历史有很多靠自身奋斗取天下的，为什么王夫之对刘秀的评价如此之高呢？
如果你要是有时间看看刘秀的奋斗之路你就可以看出来王夫之对他的崇拜了
因为这些皇帝当中刘秀是儒家对皇帝憧憬和希望的代表！
刘秀是书生取天下治国的典范，刘邦只不过是个小流氓
刘秀能文能武是极少有雄才大略的皇帝 从 年少勤俭质朴 到 游于太学 学易 后在昆阳之战中 力挽狂澜，以千人击溃百万之众......这不是一般皇帝能做到的 刘邦只是会用人而已
刘秀比较克己 于民生息，多次释放奴隶，提高地位 ，这跟儒家的仁是很一致的
刘秀的环境比刘邦恶劣 同时面对多多个敌人，难度极大 无异于再造一个新王朝
刘秀感情比较专一 只爱 当年的阴丽华 即使是有一段政治婚姻 但后来从来没有像其他帝王一样的佳丽三千
刘秀不滥杀功臣 少有的能跟那些奋斗过的兄弟们 和睦的（基本上和睦哈哈）
你想想一个皇帝跟他的同学同塌 他同学夜里还蹬他 这谁受得了哈哈

.....................

太多了
你可以吧刘秀最为参照跟历史上的帝王比较 你就可以发现他是一个谦谦君子 是一个有点类似于孔子的皇帝！

这也是 王夫之为什么推崇他的原因

王夫之更说过 他 “允冠百王”

你可以多看看刘秀的传记

这里的三代不是指夏商周，而是说刘氏天下，三代之后逐渐走向瓦解，而能以后嗣子孙来重取天下的，仅此一人。

古人一般说的“三代”，指的是夏商周三个朝代，指代比较强盛、富足的三个朝代。

中国历史学界素来有“三代”之说，它指的是比较强盛、繁荣的三个朝代。

“三代”指的是夏商周三个朝代。

后来又有很多朝代，后来还有“后三代”之说，它指的是汉唐宋。

一则，刘秀出身贫寒，比他的先祖刘邦这个亭长好不如，最后以一己之力取得天下实属不易。
二则，刘秀作为开国皇帝却没有大杀功臣，而是通过怀柔政策笼络人心，使政权在不流血的情况下平稳过度，不仅取得天下霸权，同时也取得了天下人心，这点比其先祖刘邦又不知道要高明了多少。
所以说王夫之的这个评价并不为过~

---

北塘区19599735169： 王夫之说刘秀“三代而下,取天下者,唯光武独焉.”,请问“三代”是什么意思? - ？
傅戚平达： 中国历史学界素来有“三代”之说,它指的是比较强盛、繁荣的三个朝代.“三代”指的是夏商周三个朝代.后来又有很多朝代,后来还有“后三代”之说,它指的是汉唐宋.

北塘区19599735169： 光武中兴的影响50字 - ？
傅戚平达： 光武即位后,多次释放奴婢,“内外匪懈,百姓宽息”,并减轻田租,兴修水利.中元二年(公元57年),全国有“户四百二十七万九千六百三十四,口二千一百万七千八百二十”,户与口增加一倍.在光武帝的苦心经营之下,东汉社会终于出现繁荣,王夫之认为“三代而下,取天下者,唯光武独焉”

北塘区19599735169： 古代杰出的十三位帝王. - ？
傅戚平达： 汉光武帝、汉武帝、李世民、唐玄宗、宋太祖、朱元璋、永乐、金世宗、康熙、乾隆、雍正、隋文帝杨坚、赵武灵王.

北塘区19599735169： 翻译王夫之的一段论述 - ？
傅戚平达： 所谓的豪杰就是能“兴”的人.所谓的“兴”,就是天性中与浩然之气同在的东西.那些唯唯诺诺,只会附和别人的想法,每天劳苦而不能放下地位财富妻子儿女的人,数着米粒计算薪酬,那样他们的浩然之气就每日消减,看天不知天有多高,看地不知道地有多厚,虽然醒着仍然和梦中一样,虽然能看见和盲人也没有区别,虽然时活动四肢但是心思已经僵化,就是不“兴”的缘故.圣人用诗教他们来清洁自己的心灵,震动他们颓暮的浩然之气,先成为豪杰一流再向圣贤看齐,这是在乱世拯救人道的大举措.之然而然,不然而不然 这个断句就错了 是当世之然而然,不然而不然 就是别人都说是就跟着说是 别人都说不是就跟着说不是

北塘区19599735169： 关于王夫之的唯物主义思想 他认为物质不断变化又有规律可循,静止是相对的运动是绝对的 一切事物通过考关于王夫之的唯物主义思想他认为物质不断变化... - ？
傅戚平达：[答案] 1.关于物质的本源:王夫之在本体论方面,王夫之发展了张载“知太虚即气则无''无''”的思想,对“气”范畴给以新... 他给传统道与器范畴以新的解释,认为“形而上”的“道”与“形而下”的“器”所标志的一般(共同本质、普遍规律)和...

北塘区19599735169： 王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也.”顾炎武说:“博学于文,行已有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也.”两句言论分别反... - ？
傅戚平达：[选项] A. 反对封建君主专制;经世致用 B. 反对封建土地私有制;振兴工商业 C. 反对封建专制;人人平等 D. 反对中央集权;否定宋明理学

北塘区19599735169： “人无得而称者”什么意思 - ？
傅戚平达： 宋论卷二 太宗: 王夫之:“三代而下,遂其至性,贞其大节,过而不失其中,幽光内韫,垂五百余年,人无得而称者,其楚王元佐乎!” 人无得而称者:人没有好的品德,修养,怎么能称的上人,人与动物是有很大区别的.

北塘区19599735169： 汉高祖论得天下翻译 - ？
傅戚平达： 帝置酒洛阳南宫,上曰:“彻侯、诸将毋敢隐朕,皆言其情:吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下使人攻城略地,因以与之,与天下同其利;项羽不然,有功者害之,贤者疑之,此其所以失天下也.”上曰:...

北塘区19599735169： 天下所极重而不可窃者是什么意思 - ？
傅戚平达： 完整的句子应是:“天下所极重而不可窃者二:天子之位也,是谓治统;圣人之教也,是谓道统.” 出自王夫之 意思是:天下极为重视的且不可丢失的东西有两种:一是帝王之位(即皇帝的统治),也就是所说的治统;二是圣人的教化(主要是指儒教),也就是所说的道统.治统(即政统),道统都是王夫之提出的治理天下的方法.