荀子劝学中强调君子通过反思,达到智慧明达避免过失的两句是

什么是文学~

　　文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

　　1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。
　　2、 相关书籍文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
　　3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。
　　4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。
　　5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1]
　　由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
　　高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。
文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

扩展资料
根据创作量与市场IP价值程度，主要的文学五大体裁为：诗歌、散文、剧本、剧小说、小说。
在近代：诗歌与散文是创作量是最多的，当时的创作家有鲁迅、老舍、矛盾等等。
在现代：剧本、剧小说、小说的创作量是最多的。剧本在影视剧的出品中，是最基层的，也是对创作者扶持最高的，所以现代的小说家，大多不但会小说创作，也会剧本的创作，有时也会直接参与剧本的编辑小组里。
有的作家直接写剧小说，既可以出版小说市场，也为了方便以后直接剧本化。但是剧小说很难写，又要有一定质量，还要兼顾到剧本，所以写剧小说的大多是名气作家，不担心没有影视公司买。
而一般作家少有影视公司买，也不想费时费力，就直接写小说来的方便，当然剧情好的话就另当别论了。而小说，在网络上写的是比较多的。
参考资料来源：百度百科—文学

荀子《劝学》中强调君子通过反思，达到智慧明达，避免过失的两句是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

含义：君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

原文节选：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己11，则知明而行无过矣。”

译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

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1、赏析

“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。

论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点。

这一段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学习意义重大，荀子认为，学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学习。

2、创作背景

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

参考资料来源：百度百科-劝学

荀子《劝学》中强调君子通过反思，达到智慧明达，避免过失的两句是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣的含义

君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

2、作品简介
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

3、作者简介

荀子（约公元前313－ 前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。还到过秦国，拜见了秦昭王。后来到楚国，任兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰成《荀子》一书。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

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泰兴市19256981450： 荀子劝学揭示君子智慧明达而行为也不会有什么过失的句子 - ？
犹秒养阴： 荀子劝学揭示君子智慧明达而行为也不会有什么过失的句子是: 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 含义:君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了.

泰兴市19256981450： 荀子在劝学中 强调了自省的意义 - ？
犹秒养阴： 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.

泰兴市19256981450： 13.补写出下列句子中的空缺部分.(6分)  (1)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习、不断反省来提升自己的两个句子是:        ,      ... - ？
犹秒养阴：[答案] (1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.(2)同是天涯沦落人,相逢何必曾相识.(3)枯藤老树昏鸦,古道西风瘦马.(每句1分,漏字、错字、别字均不给分) 【解析】 试题分析:要答好名句默...

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犹秒养阴：[答案] (1)(君子)博学而日参省乎己 (重点字:己) (2)夙兴夜寐,靡有朝矣(重点字:靡) (3)大漠孤烟直,长河落日圆(重点字:漠)

泰兴市19256981450： 文言文翻译 - ？
犹秒养阴： 一、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过已.君广泛地学习且每天检查反省自己就变得智慧明达行为没有过错 二、君子生非异也,善假于物也.君本性并非特异善于借助于外物 三、积善成德,而神明自得,圣心备焉. 积累善行养成品德就能达到很高的境界圣人的思想就具备了 四、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也. 荀子 《劝学》螃蟹有六只脚,两只蟹钳,可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存,这是因为心思浮躁不专一的缘故.

泰兴市19256981450： 《荀子劝学》 - ？
犹秒养阴： 译文:君子说:学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了...

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泰兴市19256981450： 劝学的内容? - ？
犹秒养阴： 劝学 《劝学》荀子【原文】君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.本直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过...

泰兴市19256981450： 《荀子》劝学,内容和翻译,多谢. - ？
犹秒养阴： 原文:君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾尝终日而...

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犹秒养阴：[答案] (1)学而不思则罔,思而不学则殆 (重点字:罔、殆) (2)君子生非异也,善假于物也 (重点字:生) (3)江山如画,一时多少豪杰