法律正义的释义是什么啊？具体正义呢？望高手不吝赐教

正义的含义是什么啊！！~

正义 ：
zhènɡ yì
对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。
回答者：慕水流鱼_ - 魔法师 四级 4-26 21:44

正义
justice

伦理学、政治学的基本范畴。在伦理学中，通常指人们按一定道德标准所应当作的事，也指一种道德评价，即公正。“正义”一词，在中国最早见于《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”正义观念萌于原始人的平等观，形成于私有财产出现后的社会。不同的社会或阶级的人们对“正义”有着不同的解释：古希腊哲学家柏拉图认为，人们按自己的等级做应当做的事就是正义；基督教伦理学家则认为，肉体应当归顺于灵魂就是正义。马克思主义伦理学认为，正义与否的客观标准主要在于其行为是否符合社会发展的要求与广大群众的利益。文字

辞海解释：
对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。

何为正义？柏拉图认为：“各尽其职就是正义”，乌尔比安认为：“正义就是给每个人以应有权利的稳定的永恒的意义”，凯尔森认为：“正义是一种主观的价值判断”。在这个概念上，学者们有着不同的理解，我们的概念中，正义即公平、公正。正义是法源之一，更是法的追求与归宿。

既然正义是一种主观的价值判断，一种行为、状态是否正义就涉及到三个要素：人、社会和与人直接相关的事物。人是正义反映的主体，也是评价正义的主体；社会的形成归于人的产生和结合，社会对人的分工、分配起着重要作用，个人得不到与他人平等的地位、待遇，往往归结于社会的不正义（公平）；而与人直接相关的事物，如地位、资格、自由等，其多寡优劣主导着人们的评价。在远古最原始的社会形成时，有了原始的劳动成果的分配，人们就开始了关于正义的讨论。至于何种行为与状态是正义的，用不同的标准、角度和站在不同的立场上，其观察和得出的结论往往是不同的。
美国学者罗尔斯提出了正义的两个原则，其一，是每个人对于其他人所拥有的最广泛的基本的自由体系相容的类似自由体制都应有一种平等权利；其二，是社会的和经济的不平等应这样安排，使它们（1）被合理地期望适合于每一个人的利益；而且（2）依存于地位和职务向所有人开放。罗尔斯还指出了可表示如下的更一般的正义观：“所有社会价值--自由和机会、收入和财富、自尊和基础--都要平等的分配，除非对其中一种价值或所有价值的一种不平等分配合乎每一个人的利益。”

将法律的观念从正义中解脱出来是有困难的。在媒体和一般人眼里，正义和法律的概念不断的被交叉混同，而且纯粹法学反对将法和正义相等同，主张将二者当作两个不同的问题来处理。而我个人更倾向与使二者融合，我并不赞成过分清晰的区别这两个概念。法律抛弃正义，便丧失其规范社会关系的作用；同样，正义脱离法律，就丧失了载体，仅仅只能成为“价值判断”，没有实际用途。我非常推崇凯尔森的观点，即正义作为一种主观价值判断也许为法律科学所排斥，但如果将正义理解为“合法性”，那么法律科学中就应当包括正义概念。

人们评价一部法律是否符合正义标准（合法性）时，往往是立足于这部法律是否能将社会关系调整得令所有社会成员都满意，但事实上，能够满足每个社会成员需要的法律是不可能存在的，可以说：每个人的需要不一致，需要间的相互冲突也难以避免，那些合乎正义的法律所调整的社会关系、社会秩序能达到的也只能是大多数社会成员的认可和满意。
还应当提及的便是自然法学派提出的绝对正义的概念，自然法学派主张法的二元论，认为法应分为实在法和自然法，在不完善的实在法之上，存在着完善的，绝对正义的自然法。但理性的人应当知道：这种绝对正义是不可能存在的，如同世界是可知的，人有无穷的认知能力，而世界永远不可能被完全认识，借用凯尔森的话“正义是一个人的认识所不能接近的理想。”
法律需要接受方方面面的考验，在人们寻求法律帮助时，在法律制裁罪犯时，公平是否得到维护，正义是否得到匡扶，这是法律正义性（合法性）认定的标尺，也是法律生存的土壤，法律立足正义，才能使正义的概念在法律的基础上得到升华。
回答者：suncontest - 举人 五级 4-26 21:44

字典里有的就不说了~

我自己的字典里正义就是~做你自己认为对的事,所需要的理由~
回答者：狐狸送的花 - 门吏 二级 4-26 21:45

正义
对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。

正义是一种主观的价值判断，一种行为、状态是否正义就涉及到三个要素：人、社会和与人直接相关的事物。人是正义反映的主体，也是评价正义的主体；社会的形成归于人的产生和结合，社会对人的分工、分配起着重要作用，个人得不到与他人平等的地位、待遇，往往归结于社会的不正义（公平）；而与人直接相关的事物，如地位、资格、自由等，其多寡优劣主导着人们的评价。在远古最原始的社会形成时，有了原始的劳动成果的分配，人们就开始了关于正义的讨论。至于何种行为与状态是正义的，用不同的标准、角度和站在不同的立场上，其观察和得出的结论往往是不同的。
回答者：长春96460 - 童生 一级 4-26 21:52

处理事情合情合理，不偏袒哪一方面：～合理ㄧ～交易ㄧ裁判～。

正义 ：
zhènɡ yì
对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。

个人认为 正义需要牺牲 被称为侧忍的正义

法是由国家制定或认可并依靠国家强制力保证实施的，反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志，以权利和义务为内容，以确认、保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序为目的的行为规范体系。
法所需要确立的是一个个具体的，被人们认为是公道的、正义的，表现为公共权力认可的权利义务关系、利益关系。法是文明社会的产物，是人类文明、文化的结晶。人类进入文明时期后，人们之间经济的、政治的、家庭的、社会的等各种关系都会打上文明烙印。
在法律领域，各种社会关系是法律关系形成的事实根据，而法律关系为这种事实关系确定框架、方向，让社会关系按照人们需要的价值观、正义观形成和发展。“法”一词，以及许多民族语言中相当于中文“法”一词的词语，都有“平的”“正的”“直的”“对的”的含义。
但是，正义涉及的范围更为宽泛，我们可以把法学中讲的正义理解为国家政权认可并保护的正义，是披上了法律形式的正义。从这个意义上我们可以说，作为法的本体的、由国家认可的权利义务关系，就是人们通过公共权力在一定时间、地点和条件下所认同的正义。
对于正义，马克思主义是把利益作为考察基础的。如马克思所说，“人们奋斗所争取的一切， 都同他们的利益有关。”一定的利益关系就是公平、正义的客观实体，公平、正义是一定的人们对这种利益关系的评价。人们之间在一定条件下达到利益上的均衡，就可被各方评价为“公平的”“正义的”。
均衡也就是平衡，指博弈各方在博弈中达到一定的互相认可状态。当然，随着条件变化，利益均衡也会发生变化，人们的正义观也就会起变化。所以，正义总是同利益紧密相关的，是利益博弈的结果和表现。马克思主义认为，一切对人民有利的行为，一切对人类社会进步有利的事情，都是正义的。
生产关系表现为利益关系。当一定的生产关系已不适应生产力发展时，必然会导致广大人民群众反对，社会上大多数人曾经认同的正义就会发生危机，这时就到了生产关系改变的时候。也就是说，这时严重阻碍生产力发展的旧制度的瓦解与适合生产力发展的新制度的诞生，已是不可避免的了。
中国特色社会主义法治体系所遵循的正义，必然是以各族人民群众的根本利益、社会进步和人类解放的利益为基础的正义。我们必须努力建立符合广大人民群众利益的制度，而这种制度也必须是适应生产力发展的制度，有了这样的制度才能解决现实民生问题。
然而，这种制度的具体形态却是不容易找到的，因为一个人、一个政党、一个国家对自己真正的需要和利益形成正确认识是不容易的。这既需要科学的探索和论证，又必须有民主的体制、民主的环境、民主的精神和作风，还需要经受实践的检验、不断的校正。
中国特色社会主义理论和道路形成的历史、中国特色社会主义法治国家的理论和基本方略形成的历史，充分说明上述理解的正确性。解决公平、正义的问题，不仅要求解决民生问题，而且必须解决人们的正义观、价值观问题。相应正义观、价值观的形成，是维护一定公平正义的必要条件。
立法中的正义问题是建立合理制度的问题，是改变、创新法制，确立分配利益标准的问题。而执法、司法中的正义问题，则是贯彻维护已确立的标准、制度，使之在稳定中进一步发展、完善的问题。二者相互联系、相互制约。不过，与确立制度的立法相比，执法、司法中的正义则更多地引起群众的密切关注。
执法、司法方面的不公正最为群众所不能容忍。所以，必须坚持科学立法、民主立法与严格执法、公正司法一体推进，让人民群众在每一个案件中都感受到公平正义。

扩展资料正义并不是人们生而具有的需要或意志。如果人对正义的需要或意志是天赋的话，它就必然是简单明了的——人们就可以像描述饥饿、渴、性、爱、怜悯之类的自然需要或情感那样用一个简单明确的概念来表述它，并且，人们通过这样的简单概念就能够明白“正义”的内涵。
但事实上，尽管我们用“正义”这一概念来表达人们的这种需要，人们却很少能够根据这一概念弄清自己的这种需要的真实内涵。
数千年来以西方思想家为代表的人类思想先行者们对正义含义的孜孜不倦的探索，就证明这一概念所表达的人的需要的内涵非常复杂。这种需要的含义的复杂性决定它不可能是自然天赋的，而只能是人们在后天的复杂的社会性活动中形成的。
在一个法制健全的国家中，创造和解释法律的核心机构为政府的三大部门：公正不倚的司法、民主的立法和负责的行政。而官僚、军事和警力则是执行法律，并且让法律为人民服务时相当重要的部分。
除此之外，若要支持整个法律系统的运作，同时带动法律的进步，则独立自主的法律专业人员和充满生气的公民社会也是不可或缺的一部分。
参考资料：百度百科-法律
人民网-人民日报大家手笔：法的正义逻辑
中国共产党新闻网-法律正义本源追索--主观还是客观？

法律正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。实质上就是指裁判过程（相对于裁判结果而言）的公平，法律程序（相对于实体结论而言）的正义。
具体正义则是指裁判结果的公平，实体结论的正义。相当于道德、事实上的公平正义。

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洮南市15746957711： 正义的法律意义 - ？
海奚伊得： 正义,是一种心态,也是一种行为,但对我而言,正义则是理想.心存仁义,明辨是非,这是正义的心态;济弱扶倾,赏善罚恶,教化推广正义的理念,杜绝残暴伤害的发生,这是正义的行为. 正义,真正的义,也就是真理,真理难以被人论定,容易产生各种歧义,其难以辨识之处,在於它常常出现许多矛盾与抵触,正义也许无情,但是无情则是为了博爱,或是为了其他的善意,但不管如何,想要实行正义,都必须面临考验.来自他人的责难,或是出於自己的质疑.

洮南市15746957711： 请问法理学上对“正义”的定义是什么? - ？
海奚伊得： 你好,我是一名法理学研究生.关于正义的问题,历来是众说纷纭的,我至今也还在纠结,不过可以把我的一些想法告诉你作为参考.正义,当我们指人的时候,正义是一种德行,一种美德;当我们说一件事情的时候,正义又是一种形式上的平...

洮南市15746957711： 什么是正义?？
海奚伊得： 正义是指公正的、正当的道理和公道的、有利于人民的事情.对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断.

洮南市15746957711： 法律是正义的吗 - ？
海奚伊得： 是的,因为在哪里斗要尊守法律,这是在社会生活的基本准则.另外,在我国法律是最低限度的道德,是道德的最低标准.我认为,只要遵纪守法,法律是正义的.

洮南市15746957711： 什么叫正义?？
海奚伊得： 辞海解释: 对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断.作为道德范畴,与“公正”同义,主要指符合一定社会道德规范的行为.人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益,是判断人们行为是否符合正义的客观标准. 何为正义?柏拉图认为:“各尽其职就是正义”,乌尔比安认为:“正义就是给每个人以应有权利的稳定的永恒的意义”,凯尔森认为:“正义是一种主观的价值判断”.在这个概念上,学者们有着不同的理解,我们的概念中,正义即公平、公正.正义是法源之一,更是法的追求与归宿.

洮南市15746957711： 什么才是正义?？
海奚伊得：正义是指 对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断.作为道德范畴,与“公正”同义,主要指符合一定社会道德规范的行为.人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益,是判断人们行为是否符合正义的客观标准. 现代社会,正义越缺失越是弥足珍贵.

洮南市15746957711： 请问社会的“公平正义”的“正义”的涵义是什么? - ？
海奚伊得： “正义”的内涵是真、善、美的最佳契合.其前提是人人生而平等. 就一般情况而言,真指的是正义的实现必须是现实的,不能停留在口头上;善指的是价值取向须符...

洮南市15746957711： 如何理解形式正义与实质正义? - ？
海奚伊得： 形式正义,就着重于程序公正,只要所适用的程序规则是公正的,具体案件的当事人之间是否实现了正义,则非所问. 实质正义(substantive justice)意味著正义的终极状态必须实现,也就是善人(或善行)应该得到善报,恶人(或恶行)必须得到恶报.如果司法制度或公共政策无法体现实质正义,就会被视为欠缺正当性. 形式正义又称程序正义、诉讼正义,即严格按照法律程序办事,它着眼于形式和手段的正义性;实质正义是只指法律必须符合自然法和人的理性,它着眼于内容和目的的正义性.

洮南市15746957711： 正义到底是什么? - ？
海奚伊得： 是的.正义和信仰一样~每一个人.每一个群体的理解都是不同的.法律代表的肯定是国家安定.这种事还是少想一点的好,因为对个人来说都是无能为力的.鲁迅当年弃医从文就是这个道理.

洮南市15746957711： 什么是法?？
海奚伊得： 亚里士多德认为,城邦以正义为基础,由这种正义衍生出法律,以判断人间的是非曲直.正义是指人们在社会关系中所产生的一种美德.正义和不正义含有两种意思:一是指能否服从纪律;二是指一个人所取得的东西是否他应当得到的.正义又可分为“普遍的正义”和“个别的正义”两种.其中“个别的正义”又分为“分配的正义”和“平均的正义”两种.“分配的正义”就是求得比例的平等,这种正义是从人的不平等性出发的,而这种不平等性是自然造成的,是固定不变的.至于“平均的正义”就是指人们之间的平等关系.这种正义是以人的等价性为依据,使相互利益等同.