古代游记如何分类

中国古代典籍如何分类？文学占何位置~

一、中国古代典籍分类有：
1、《七略》的六分法，把天下图书分为：六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。
文学在诗赋略。
2、《四库全书》的经、史、子、集四部分类法，部下有类，类下有属。全书共4部44类66属。
文学在集部。
二、《汉书·艺文志》沿用了《七略》的六分法，具体为：
（一）六艺略，著录易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九类图书，这些都是儒家经典或与儒家经典有关的著作，它们被安排在最突出的位置，单独为一略，体现了汉武帝罢黜百家之后，儒家经典在政治上和学术上的指导作用；
（二）诸子略，著录儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家著作，西汉去古未远，诸子书保存颇多，而西汉后期虽尊儒学，但对诸家学说基本上还是兼收并蓄的，不象后世那样极端，所以诸子列第二大类；
（三）诗赋略，著录了屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗五类文学作品；
（四）兵书略，著录了兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四类军事文献，包括了战略思想、战术技巧各个方面；
（五）术数略，著录了天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类图书。
（六）方技略，著录了医经、经方、房中、神仙四类著作，大体上是医学、科学及方士、巫术两方面的杂拌。
以上六略三十八类，共著录了当时可以看到的五百九十六家，一万三千二百六十九卷图书。


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《七略》分成六类的原因：
一、 学术有所不同。《六艺略》的主要部分是王官之学。《诸子略》所收为个人及他那个学派的书，是私门之学。诗赋、兵书、数术、方技则因为各有专门，必加分列。
二、校书有分职。刘歆是这次校书工作的主持人，他负责校理经传、诸子、诗赋，而他不熟悉的兵书则由步兵校慰任宏分校，数术由太史令尹咸分校，方技由侍医李柱国分校。
三、卷篇有多寡。群经、诸子，性质不同，当然应当分开，至于后世史书出于《春秋》，诗赋出于三百篇，然而《七略》却将史书附在《春秋》之后，而诗赋却自成一略。
源流虽然相同而处理各异的原因就在于篇卷多寡不同。史家之书，自《世本》以下，仅八家四百十一篇，不足成略；而诗赋自屈赋以下，达百六家千三百十七篇，非单独自成一略不可。
参考资料来源：百度百科——七略
参考资料来源：百度百科——四库全书

我们研读古书，不可能经史子集，样样都看，我们一定找自己喜欢，或者有需要的书籍来看。例如在选举的时候，看到有些候选人之间，彼此毫不留情地互相攻讦、抹黑，为达目的，不择手段。我们就不禁会想：发动攻击的一方，用的是什麼伎俩？被攻击的一方，应如何还击？他们作殊死�的唯一目的，都是要争取「头家」的青睐。而我们自己就是「头家」，要如何来分辨是非善恶， 选择真正贤能的人呢？ 这些疑惑，我们都可以在古籍中找到答案。但古籍浩瀚，必须懂得分类才行。 我们知道，有人把选举活动称为「选战」，这是一种用「数人头」代替「挥拳头」的战争方式，有关胜负估算及战略、战术运用，中国兵家著作非常宏富，只要找到「子部」的「兵家类」，找到历代的兵家著作，就可以大快朵颐，尽情撷取杰出祖宗，像孙武、吴起、李靖等人的宝贵智慧而了如指掌了。 其次，身为国家的主人的我们，面对「争宠、示好」的候选人，我们要怎样分辨出是非善恶呢？这必须从多方面观察。在「经」部的「四书」类，《论语》有关於君子、小人的分辨，在「子」部的「法家类」里，有「韩非子」关於领导「术」的指导。这些书籍对於人性善恶、言行是非都有详尽分析。 可是，我们要如何分辨《四库全书》的「部」「类」呢？ 首先，我们要懂得「经」部专收儒家书籍及文字书籍。「史」部专收各朝代历史、人物传记、历代典章制度、及历史评论作品。「子」部专收「经」部以外有关历代学者之思想及技艺作品。「集」部则收历代「文学」及「文学评论」作品。 了解各「部」大概内容之后，接著就得分辨清楚「部」内各类的不同所在。 「经」部十类，最为单纯，除专属易、书、诗、礼、乐、春秋各经作品外，又加统说诸经的「五经总义类」，此外，便是「论语、孟子、大学、中庸」的「四书类」，以及「孝经类」作品，比较特殊的是把专论字形、字义、字音的「文字学」之书，也以「小学类」之名纳入「经」部之中，作为学习四书五经的入门功夫。 「史」部含正史、列传、志、评四部，分十五类。比较不能了解的是他们之间的区别。关於「历史记载」方面的有「正史」「编年」「纪事本末」「别史」「杂史」「史钞」「载记」「诏令奏议」八类。他们主要的不同是： (1)「正史类」：包含自汉司马迁《史记》至《明史》共廿五史。其内容 包含有「皇帝本纪」、「大臣列传」、「朝章制度」及「评论」。 (2)「编年类」：将发生之历史用「年代」贯串起来。以「时间」为主轴。 (3)「纪事本末类」：具述「历史事件」之始末。以「事件」为主轴。 (4)「别史类」：另外加强叙述正史所不及详述之历史。 (5)「杂史类」：零散札记朝廷大事、见闻、掌故。 (6)「史钞类」：「钞」即「抄」，抄取历代史籍精要成书。 (7)「载记类」：记载外国、藩属、割据诸国历史。 (8)「诏令奏议类」：搜集历代天子诏书、命令，大臣之奏章成书。 其中，别史、杂史、载记比较不易区分，宜特别留意。 关於「人物传记」方面，以人物之事迹为主，全部含盖在「传记类」中。分为五项，以品德分，有「圣贤」传，依事功分，有「名人」传，以搜集形态分，多人合传为「总录」，兼述人与事为「杂录」，至於奸佞及叛臣则特别於「别录」中立传。 至於「典章制度」方面，有五类：其中 (1)「时令类」：攸关粮食生产及精神风俗者。 (2)「地理类」：有关建筑、行政区划、水利、边防要塞、山川古迹、 游记。」。 (3)「职官类」：有关设官分职及铨叙管理，包含官制、官箴。 (4)「政书类」：有关国家一般制度、各项礼仪、吏户礼兵刑工六部职责、 军政、法令、建筑规章制度等。 (5)「目录类」：典藏之图书及金石文物。 至於「历史评论」方面，则设「史评类」，包含对古人古事的评议，史家写作体例的详述、及史籍源流的阐述。 「史」部典籍复杂，对类目包含之内容必须概略了解，否则无法进行寻检。但也无须背诵。至於「子」部的典籍，共分十四类，专门介绍历代学者之「思想」及各家独特技艺，非常实用，影响后代也十分深远，必须特别留意它们的归类。 「子」部下列诸家范围清楚，彼此泾渭分明，一看便知： (1)儒家类：历代儒者著作。(2)兵家类：军事书籍。(3)法家类：历代法学著作。(4)农家类：历代农业书籍。(5)医家类：医学原理、药方书籍。(6)天文算法类：宇宙星象、数学(7)艺术类：含书法、国画、乐谱、篆刻、杂技。(8)释家类：历代学者论佛之书，特别留意「不含佛经」。(9)道家类：道家、道教典籍。 「子」部下列书籍归类容易混淆，必须留心分辨： (1)术数类：占卜、堪舆（含「地理」－相宅，「风水」－相墓）、命相、 原理（河图、洛书、阴阳、五行） (2)谱录类：专门叙述器物、食谱、草、木、鸟兽、虫、鱼，一事一物之 源流。 (3)杂家类：「杂」有驳杂之意。分六目： 杂学：杂揉儒墨道法名各家之学。 杂考：考证经史子集各类之义。 杂说：以己意杂述古书或所见所闻。 杂纂：博采众说成篇，注明来源出处。 杂编：合数书为一编，另题总名。 杂品：叙述赏心悦目之物，杂陈众品，不止一物。 「集」部最为单纯，不是「纯粹文学作品」，即是「文学理论」书籍。 「纯粹文学作品」有三类：楚辞类：屈原、宋玉作品。别集类：历代个人作品专集。总集类：网罗众家精华作品成书。 「文学理论」有一类：即「诗文评类」。探究诗文之源流、评论作品优劣、考查前人旧说，抒发个人新见解。 此外，还有词曲类。合「词」之「纯粹文学作品」，如：「别集」「总集」，「南北曲」，及「文学理论」，如「词话」「词谱」「词韵」为一。 大致了解《四库全书》的四部分类情形，就可以顺利将古人智慧轻易取得，不致有大海捞针之苦了。

古代游记一般可以分为4种：

1、以记录行程为主的是记叙型游记；

2、以抒发感情为主的是抒情型游记；

3、以描绘景物、景观为主的是写景型游记；

4、通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。

游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》。

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古代游记代表作品：

1、徐霞客游记

《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。明末徐弘祖经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。

死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。

2、马可波罗游记

相传马可·波罗（Marco Polo，1254—1324），出身于1254年意大利威尼斯一个商人家庭，他的父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是意大利威尼斯的商人，他也是欧洲当时著名的旅行家、商人。

在17岁时他跟随了自己的父亲和叔叔，途径中东，历时四年多来到中国，在中国游历了17年，回国后著出《马可·波罗游记》，记录了他在东方国家－中国的旅途见闻，激起了很多欧洲人对东方中国的向往。

参考资料来源：百度百科-游记

古代游记作为古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中。它是摹山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。

　　中国古代游记从先秦时期的产生到秦汉时期的初步发展变化；魏晋南北朝时期的显著发展；唐朝时期的蔚为大观；宋元时期的发展变化和明清时期的发展特点等。又分节选编了山水、田
　　园、边塞、怀古咏史等诗、词、曲、联、歌和游记散文、小赋、书札、日记、序
　　等游记文学作品。
　　(一)游记诗词
　　(二)游记散文
　　秦汉记游诗文：1秦汉的“游观”
　　2秦汉记游诗歌：汉代乐府民歌《江南》；曹操的记游诗《步出夏门行·观沧海》曹植的记游诗《名都篇》
　　秦汉游记散文 (一)汉赋中的游记片断
　　1．司马相如《上林赋》 2．班同《两都赋》
　　3．张衡《二京赋》、《归田赋》
　　4．王粲《登楼赋》
　　魏晋南北朝记游诗文
　　一、魏晋南北朝记游诗
　　(一)陶渊明的田园诗
　　1．《归园田居》(选其一至三)
　　2．《饮酒》(选其五、七)
　　3．《桃花源诗》
　　魏晋南北朝游记散文
　　(一)庐山诸道人《游石门诗序》
　　(二)孙绰《游天台山赋
　　(三)陶渊明《桃花源记
　　(四)鲍照《登大雷岸与妹书
　　(五)陶弘景《答谢中书书
　　(六)吴均的《与宋元思书》、《与顾章书》
　　唐朝记游诗文
　　一、唐朝记游诗
　　(一)杨炯《从军行》
　　(二)王勃《山中》、《滕王阁诗》
　　白居易的山水诗
　　1．《赋得古原草送别》 《古原草》
　　2．《钱塘湖春行》 3．《忆江南》
　　4．《暮江吟》
　　明清游记散文
　　(一)宋濂的《游钟山记
　　(二)刘基的《松风阁记》
　　(三)袁宏道的《虎丘(记）》
　　(四)张岱的《西湖七月半》
　　(五)徐宏祖的《游麻叶洞记》

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华龙区15782804459： 古代游记 - 搜狗百科？
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华龙区15782804459： 古文文体 记的特点 - ？
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寇牵参一： ＂记＂是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张.分类 ①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体.②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁.③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁.④记……事:是古代记载人物生平事迹的文体.说明,描写,情绪 ⒊描写事物的书、文章或文体志 也是古代文体一种 有“志”的意思:载.述...旅游~.大事~.《岳阳楼~》.⒋印章:..⒌标志:号..⒍量词:他挨了两~耳光.

华龙区15782804459： 散文和记一样吗 - ？
寇牵参一： 散文和记,不完全一样.＂记＂是古代一种散文体裁.可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点. 分类: ①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体. ②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁. ③杂记:是古代因事见义...