在《美诺》篇中,苏格拉底引导童子回答的几何学问题是什么?该问题正确答案是什么？
《美诺篇》中，苏格拉底和美诺继续讨论“美德”能不能教，进而讨论美德的本性和它的整体性，最后将美德归结为知识。在对话中，美诺和苏格拉底认真地寻找美德的本质。苏格拉底认为这是能够做到的，他依据灵魂不朽的观念提出学习就是回忆的思想。为了证明这一观点，苏格拉底使美诺的一名从未受过教育的童奴能够完全凭借自己的力量推论正方形和三角形。苏格拉底说，这个童奴之所以能够这样做，那是因为他的灵魂在前世知道的事情今世依旧存在，只要努力就能回忆起来。
我觉得是举例论证，或者是归纳论证也就叫事实论证，也运用了类比
上面写的也是片面的，他们也运用了问答法。也有产婆术，因为讨论到后来美诺按照苏格拉底提示的方法，尝试给“美德”下了一个定义，最后美诺的回答让苏格拉底大失所望，因为他再次陷入了和前面一模一样的思维怪圈本来是要寻求整个美德，结果找到的还是许多具体的美德，而不是贯穿于一切具体美德之中的共同美德——美德的共同概念。至此，那个原先非常自信知道“美德是什么”的美诺，公开承认自己并不知道“美德是什么”。
我也乱了，不知道是什么了
既然你这个问题放在了哲学分类中，那我就用伟大的哲学家柏拉图在美诺篇中的解释来回答吧。
在美诺篇中，美诺问苏格拉底，我们到底是怎么进行学习的呢？如果一样东西是我们已经知道的，那我们不用学习就可以知道，而一样东西是我们不知道的，那我们根本不知道那里有这样的东西，也不会去学习，也就自然不会知道了。苏格拉底通过一个让奴隶做几何题的试验给出了他的答案。苏格拉底表示其实所有的知识，在我们的前世都已经进行过了学习，也都已经知道了，只不过时间太过久远，我们也就忘记了这些知识。而学习的过程某种程度上来说就是唤醒我们忘记了的记忆。我认为美诺篇的这个问题和你的问题有很大的相似性，而答案也是殊途同归的。我们或许在前世已经掌握了各种知识，但我们忘记了，而在提问的过程中，回答问题的人帮我们重新记起了这些知识，而自然当我们重新记起来之后，就能够判断对错了。
以上是哲学的解释，那反过来，我们再说一下社会学的解释，我们经过了在这个社会的熏陶，对各种权威都有一种尊敬和相信，甚至是迷信。如果我们有问题，我们去问老师，医生，教授，父母这样的权威，尽管我们并不知道他们的答案是否是正确的，但由于他们是权威，我们都会选择相信他们，认为他们会给出正确的答案。至于在百度知道上，比如我的回答，我一般都会列举出各种理论的出处，比如上文我就提到了柏拉图，而知名的哲学家也是一种权威，所以更能够赢得别人的认同。
已知正方形面积求边长。这个几何学问题是毕达哥拉斯定理，即勾股定理。
苏格拉底假设现在有一个边长为2尺长的正方形，让童子得出该正方形的面积是4尺的结论，紧接着问，如果另外一个正方形面积是这个的两倍，也就是8尺，问该正方形的边长是多少。并在其“理智助产术”的启示下，帮助童子获得答案。 面积为8的正方形的边长是根号8。
扩展资料
勾股定理现约有500种证明方法，是数学定理中证明方法最多的定理之一。勾股定理是人类早期发现并证明的重要数学定理之一，用代数思想解决几何问题的最重要的工具之一，也是数形结合的纽带之一。
在中国，周朝时期的商高提出了“勾三股四弦五”的勾股定理的特例。在西方，最早提出并证明此定理的为公元前6世纪古希腊的毕达哥拉斯学派，他用演绎法证明了直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和。
在欧几里得的《几何原本》一书中给出勾股定理的以下证明。设ABC为一直角三角形，其中A为直角。从A点画一直线至对边，使其垂直于对边。延长此线把对边上的正方形一分为二，其面积分别与其余两个正方形相等。
美诺篇》中,苏格拉底和美诺继续讨论“美德”能不能教,进而讨论美德的本性和它的整体性,最后将美德归结为知识.在对话中,美诺和苏格拉底认真地寻找美德的本质.苏格拉底认为这是能够做到的,他依据灵魂不朽的观念提出学习就是回忆的思想.为了证明这一观点,苏格拉底使美诺的一名从未受过教育的童奴能够完全凭借自己的力量推论正方形和三角形.苏格拉底说,这个童奴之所以能够这样做,那是因为他的灵魂在前世知道的事情今世依旧存在,只要努力就能回忆起来.
我觉得是举例论证,或者是归纳论证也就叫事实论证,也运用了类比
上面写的也是片面的,他们也运用了问答法.也有产婆术,因为讨论到后来美诺按照苏格拉底提示的方法,尝试给“美德”下了一个定义,最后美诺的回答让苏格拉底大失所望,因为他再次陷入了和前面一模一样的思维怪圈本来是要寻求整个美德,结果找到的还是许多具体的美德,而不是贯穿于一切具体美德之中的共同美德——美德的共同概念.至此,那个原先非常自信知道“美德是什么”的美诺,公开承认自己并不知道“美德是什么”.
我也乱了,不知道是什么了
我得个正，刘大叔，布拉迪。你到桐梓，主要是北大。
这答案的话，我觉得一般来说的话，这跟哲学有很大的关系的证据
怎么都变成如果苏格兰之后拉底的通知回答了几个几何问题？学的问题是什么？该问题的正确答案也能找得到
苏格拉底为什么会被处死?
阿尔西拜阿底斯在《筵话篇》里曾描叙苏格拉底服兵役的情形说:我们的供应被切断了,所以就不得不枵腹行军,这时候苏格拉底的坚持力真是了不起,——在战争其中常常会发生的这类情势之下,他不仅比我,而且比一切人都更卓绝:没有一个人可以和他相比。……他忍耐寒冷的毅力也是惊人的。曾有一次严霜,——因为那一带的...
底审强力：[答案] 《美诺篇》中,苏格拉底和美诺继续讨论“美德”能不能教,进而讨论美德的本性和它的整体性,最后将美德归结为知识.在对话中,美诺和苏格拉底认真地寻找美德的本质.苏格拉底认为这是能够做到的,他依据灵魂不朽的观念提出学习就是回忆的...
拱墅区13171023150： 在柏拉图的《美诺篇》中,苏格拉底坚持的是哪些观点 - ？
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拱墅区13171023150： 古希腊哲学家苏格拉底提出“知识即美德”,谈一谈你堆这一命题的 认识和看法 - ？
底审强力： 《美德即知识》是苏格拉底教育思想的经典,选自柏拉图的《美诺篇》.这个命题的实质其实不是美德是不是知识,而是“美德需要教育”.在苏格拉底与美诺讨论美德是不是需要教育的问题上,呈现了精美的西方形式逻辑推理. 而当我仔细领...
拱墅区13171023150： 苏格拉底对哲学贡献是什么? - ？
底审强力： 即获得知识像助产士接生小孩一样.苏格拉底正式为了坚持自己的真理而被当时的政府处死的,真善一体的道理苏格拉底的方法为.一个人对他自己的认识就是关于美德或者德性的认识,这里的美德就是内在于心灵的原则,是矛盾的.美德即知识强调知行合一:德行就是知识(美德即知识)苏格拉底在哲学上主张现在心灵中寻找外部原则.苏格拉底为后人所爱戴主要不是他的哲学成就,而是他的实践和人格,就说明还是不知道善.苏格拉底有句名言.知善行善:助产术,才算有知识.知善不行善,然后再依照这些原则来规定外部世界
拱墅区13171023150： 高中历史 苏格拉底有关教育的思想有哪些? - ？
底审强力： 苏格拉底终生从事教育工作,认为,无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人,如果他们决心要得到值得称道的成就,都必须勤学苦练才行.苏格拉底的教育目的是造就治国人才.他认为治国人才必须受过良好的教育,主张通过教育来培...
拱墅区13171023150： 如何理解苏格拉底的认识自己与美德即知识 - ？
底审强力： 苏格拉底是古希腊著名的哲学家,他的哲学思想和教育思想在西方乃至全世界都具有崇高的地位,是西方 教育思想发展的一个重要源头.苏格拉底也是一个博学多识、思想深邃的学者,对当时许多哲学问题和教育问题都进行了深入的研究,提出...
拱墅区13171023150： 柏拉图早期的对话主要论述什么思想? ？
底审强力： 柏拉图早期的对话大多是辩论式的,采用了苏格拉底法.在对话中,苏格拉底是主要人物,他会首先提问.问题的提出和阐述非常清楚,但是最后的结论就不那么明确了.谈论的话题常常是道德问题,常常以虔诚、正义等话题开始,最后告诉大家人们对于这些问题的答案知道得实在太少. 在《美诺篇》中,苏格拉底对他的问题作出了较为积极的回答,他告诉人们知识是内在于心灵中的.美诺是一个没受过教育的奴隶孩子,但是苏格拉底却通过一系列高超的提问,从这个孩子身上发掘出了几何学知识.苏格拉底因此得出结论说,由于在人们出生之前就获得了知识,所以我们的知识不是学习到的,而是被激活.
拱墅区13171023150： 苏格拉底是一个什么样的人 - ？
底审强力： 古希腊的大哲学家苏格拉底在临终前有一个不小的遗憾——他多年的得力助手,居然在半年多的时间里没能给他寻找到一个最优秀的关门弟子.事情是这样的:苏格拉底在风烛残年之际,知道自己时日不多了,就想考验和点化一下他的那位平时...
拱墅区13171023150： 对苏格拉底“美德即知识”的理解 - ？
底审强力：[答案] 《美德即知识》是苏格拉底教育思想的经典,选自柏拉图的《美诺篇》.这个命题的实质其实不是美德是不是知识,而是“美德需要教育”.在苏格拉底与美诺讨论美德是不是需要教育的问题上,呈现了精美的西方形式逻辑推理.而当...
拱墅区13171023150： 美德即知识是谁提出 - ？
底审强力： 美德即知识是(苏格拉底)提出的. 扩展资料百; 在柏拉图所著的《美诺篇》中,比较详细地记述了有关苏格拉底与美诺讨论道德教育的问题,对美德的本质论述中,苏格度拉底提出了“美德即知识”的重要命题.他认为一切美德都离不开知识,知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中;美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德必须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德.它表明美德的本性专是知识,人的理智本性和道德本性是同一的可以毫不夸张地说, “美德即知识”是苏格拉底整属个道德哲学的主旋律.而一命题中又包括了“无人有意为恶”、“无知即恶”和“知识的可教性〃这样几个相互关联的内容.
