对于“格斗孤儿”事件，你的看法是什么？

教育部对“凉山格斗孤儿事件”有何看法？~

2017年9月，凉山格斗孤儿事件发生后，教育部、民政部等多部门联合调研发现，俱乐部里未成年人有45名，其中孤儿有1名，16周岁以下的义务教育适龄儿童有37名，分别来自凉山和阿坝地区。

教育部基础教育司副巡视员王岱在教育部新闻发布会上回应“凉山格斗孤儿事件”时表示，组织贫困家庭的孩子和孤儿来从事这项 工作，存在社会道德问题，容易引起一些其他机构的效仿，在这个问题上我们要发现一起查处一起。

王岱表示，今后将依法对招收适龄儿童少年进行文艺、体育等专业训练的社会机构加强管理。首先保证适龄儿 童少年完成义务教育，或者在训练的同时接受符合国家规定的义务教育。如果是体校和文艺机构对这些孩子进行义务教育，应当有县级教育行政部门的批准。

电影《触不可及》里，白人富翁菲利普因跳伞事故瘫痪在床，生活不能自理，于是想招一名全职护理。超高的薪金使应聘者络绎不绝，前来面试的人全都小心翼翼，认认真真为菲利普穿衣、喂饭甚至是灌肠，但没有一个人符合菲利普的要求。只有刚从监狱出来的黑人小伙德瑞斯例外，他没有文化，随意散漫，还不断调侃菲利普的身体状况。让人意外的是，菲利普不仅没发怒，还决定雇佣对自己不上心、处处嫌弃的德瑞斯。身边的人都很不解，问菲利普为什么会选择他，菲利普说：“因为他没有同情心，他总是忘记我瘫痪的事实，我要的就是这样的人，没有怜悯没有特殊对待没有歧视。”这是根据真人故事改编的电影，主人公全身瘫痪，妻子离去，想要的只不过是被正常对待的生活，那些同情的目光，对他来说更像是一根根扎向他的刺。
对残疾人来说，同情就像是一个框，既限定了他们的自由，又间接证明了他们的无用，在任何时候都是最简单粗暴的打击。老家一个阿伯，年轻的时候患有青光眼，一直拖着没治疗，后来越来越严重，导致永久性失明，从此过上了盲人的生活。每次阿伯起身准备去拿什么东西的时候，他的家人看到就会制止他说：“你坐着，眼睛又看不到，下次要拿东西叫我们就是了。”无论在什么地方他想做什么，都会有人关照。家人也不放心他一个人出去，所以每次出门不是妻子就是十几岁的孙女跟着。偶尔在路上遇见熟人，他们无一例外的寒暄都是同情的语气：“放宽心，眼睛看不到了，正好享享福。”
阿伯从来都是沉默。谁都觉得同情阿伯是理所当然的，但谁都没有察觉到阿伯的异样，直到有一天阿伯在房间服农药自杀。不过，好在经抢救后捡回一条命。在医院里，大家纷纷责备阿伯做傻事，阿伯嘟囔着说：“就因为我眼睛看不见，谁都关心我，什么也不让我做，一点都不自由，也让我觉得自己很没用，还不如早点离开。”大多数时候，对残疾人表示同情已经成为了我们思维里的一种惯性——他们的身体有残缺，能力有不足，甚至连生活都很艰难，我该帮帮他。但很多人忽略了，残疾人装义肢、助听器，学发声，他们拼尽全力只是为了让自己过上和正常人一样的生活。
至少，不应该被区别对待。而我们的同情心又恰恰在时刻提醒他们，正常人的圈子里是容不下他们的，这无异于一把利刃插在他们心窝。很多人把同情当做一种善良，其实有时候同情更是一种残忍，因为同情就是在提醒别人是有伤口的，这无异于是往伤口撒盐。看过一个故事，几个旅行者和一个生物学家在加拉巴哥岛，看到一只鹰拉扯刚探出龟巢的幼龟，觉得可怜，就抱着那只幼龟到海里。结果龟巢里的幼龟成群结对爬向海洋，引来一大堆食肉鸟，幼龟几乎全军覆没。原来那只被救的幼龟是侦察兵，旅行者将它放到海洋，让其他幼龟误以为外面安全。如果不是他们的同情心，这些幼龟不会遭遇这么大的灾难。
很多时候，同情其实是强者对弱者的讽刺，会让弱者处在一种尴尬的处境，甚至葬送他们。这让我想起“格斗孤儿”事件。2017年一段关于“格斗孤儿”的视频在网上疯传，成都一家格斗俱乐部接收了一批来自大凉山的孩子，免费教他们格斗。后来有人把孩子们训练、比赛的视频发到网上，结果引发网友的无数谴责与谩骂——“他们还小，你们怎么这么残忍”、“孩子还是读书的年纪，怎么能让受这种苦”、“这家俱乐部一定有问题，好好查查”……在舆论压力下，最终这些孩子被强迫按下手印，哭成泪人回到家乡。可是回到家乡面对他们的是什么？是做不完的家务，是吃不完的洋芋，是循环往复的贫困……这些孩子大部分都是孤儿，他们改变命运的机会少之又少，绝大部分人都是上完中学就出去打工，重复父辈的道路。但在格斗俱乐部，他们至少有走出大山深处，看到更广阔世界的可能。一大群键盘下躲在屏幕背后，扬着同情的大旗呐喊，看起来充满正义感，却破灭了那些孤儿本就微渺的希望。对于弱势群体来说，适当的关怀是点亮他们生活希望的火种，一旦过度，这火种就会变成火海，将他们的所有烧成灰烬。
听过一句话：“聪明是一种天赋，而善良是一种选择。”很多人把同情当做一种悲天悯人的善良，其实很多人的同情只是一种虚伪的敷衍，不仅不会安慰到人，还会伤人自尊。像地震等自然灾难发生后，总是有很多记者采访那些受害者，询问他们关于家人离世的感想，看似是关心、同情，实则是把别人的伤疤再一次揭开。还有一些人带着钱和礼物去贫困地区访问孩子，结果新衣服拿在自己手里，却要求孩子穿得破破烂烂去拍照片，还美其名曰“让更多的人了解你们的困境”，果真如此么？很久以前看过一个帖子，一个女人的老公出轨了一个小姑娘，向她提出离婚。身边很多人知道这个情况后，于是纷纷发消息来安慰她：你年纪也挺大，以后怎么办；这样的人离开你也好；离婚时一点要争取多一点东西，不然以后你过日子很难……应接不暇的同情时刻在告诉她：你是个被抛弃的女人。她说自己本来就已经看开，虽然也难过但也不至于觉得活不下去，但是这些不断袭来的同情，大大伤害了她的自尊，很长时间她都不敢出门，还整夜失眠，抑郁了大半年。很多人听到别人的不幸，总以为用几句话就能给予对方极大的精神安慰，但事实上，这些只是让自己感到心安，对别人却是二次伤害，需要花漫长的时间去修复。你听说过哪个医生救人是靠唠嗑的？真正能帮助一个人度过艰难时刻的，永远不是同情。同情这种东西，细想一下其实最无用，因为本来就没有什么感同身受的事情；也最残忍，表达同情轻而易举，还不用对他人造成的二次伤害负责。但我们忘了，很多人根本就不需要同情。前段时间那位反复拨打又挂断客户电话，以致于被别人骂得狗血淋头的聋哑外卖小哥，很多人在了解事情缘由后都表示自己被感动到了。甚至有些人天天跑去找这位小哥，就为了表达自己内心难平的情绪。其实，别人只是在自己有限的条件里，尽了自己的本分而已。你感动归感动，只是你一个人的事情，没有必要表达给感动你的人。焦作市的一名同样身有残疾的外卖骑手韩小强就曾对着媒体斩钉截铁地说过：“我们不需要同情！”人生而平等，没有人希望别人用居高临下的态度去可怜自己，任何人也没有权利站在道德制高点去打压别人的自尊。该收起同情的时候，绝不要去掉眼泪，因为你给予的同情，别人负担不起。

如何看待格斗孤儿回家的是非？是“安逸地吃洋芋”，还是“辛酸地吃牛肉”？是默许俱乐部血腥又不乏温情的援手，还是为解救格斗孤儿这样的神话叙事拍手称快？无论怎样，这群被命运捉弄过一次的孤儿，再次陷入了网络舆论的无底之洞——“坏”与“更坏”的二元抉择之中。

曝光怎就成了一种“加害”？

在视频出来时，网络上对“格斗孤儿”的质疑比比皆是，一方面痛心如此残忍的格斗竟落在未成年孤儿身上，另一方面也深深担忧仅仅凭借格斗这一唯一技能能否在社会上立足。

的确，孤儿救助工作不能仅仅停留在基本的温饱问题之上，保证其生活质量和自由发展才是救助的关键所在。格斗孤儿由社会组织收留，并且裹挟着商业利益，生活的不确定性大大增加。

在视频中，尽管格斗孤儿对现状十分满意，但日复一日的血腥格斗成为孤儿们唯一的生活主题时，他们的健康、医疗、教育等多方面的权利都没有得到保障，其未来生活是否也会茫然无期。

当视频曝光此事时，孤儿们即将被遣返回凉山时，不少网友却表示如此“解救”其实是一种“加害”。简单地基于道德判断，把孤儿们解救回家，表面上是在帮助他们，却不知又将他们送回更恶劣的生存环境——吃更差的洋芋，干更苦的农活。

然而，这种曝光果真是一种“加害”吗？

不能仅仅因为孤儿有了一个稳定的落脚点，政府的救助就可以撒手不管。诸如那些随民间表演四处流浪的孤儿，衣食无忧的背后往往隐藏着血泪的遭遇，无论是身体还是心灵都遭受着莫大的痛楚。倘若不“曝”，这些隐藏的“权利”将会离这群孤儿越来越远。

在电影《摔跤吧！爸爸》中，父亲的抉择即便是违背了孩子的意愿，但其行为的出发点与土壤基础仍然是亲情的信任，因此大可不必对其做过多的批评。但是，在格斗孤儿一事中，俱乐部“为孩子好”的依据并不充分，“曝光”至少有助于社会公众搞清楚这里面是否存在着利益链条，别让这些未成年孩子在走进社会的第一步就吃了“哑巴亏”。

再者，视频里总教练恩波说过，金腰带和第一名毕竟只有那么多，不够突出就只能回去。在这种稀缺的境况下，格斗孤儿们却仍在憧憬着UFC金腰带。这种选择的前景是否虚幻可想而知，“打得好就留下，打不好就回去”的救助逻辑，是否违背了施以援手的初心？

让格斗孤儿回学校，会比在格斗场更好？

目前的网络舆论场出现了两种论调：一种是浪漫的理想主义，教育局介入调查之后终将还给格斗孤儿们一个美好的生活；一种是理性的经验主义，抛去法律条文的铿锵道理，遣返格斗孤儿之后呢？

无论是2013年的深圳童工事件，还是2016年的常熟童工事件，在媒体争先恐后的报道之后，事情总是以非常套路化的方式演进着，如今的格斗孤儿事件也是如此——当地教育局介入，遣返孤儿们，发文谴责格斗俱乐部利用未成年人牟取商业利益等等。

网友们纷纷质疑道：遣返之后呢？这些孤儿的生活将会是什么样？或许，此事在网络舆论风平浪静之后，也会陷入如此尴尬的境地。

在如此凉薄的舆论风向上，所谓理性的“次坏选择”，一不小心就成为了舆情的主流。持这类观点者认为，与其回到凉山吃煮洋芋，倒不如留在格斗场还有肉吃。

这样的观点不得不逼着我们将事实权衡维度转换到更为现实的逻辑，尽管格斗孤儿在暗地里过着一种很难说完全合法、又是高危的生存方式，但这至少告别了凉山那种残破苟活的生存方式，告别了食唯果腹的低质量生活。曾经，一篇被网友称为“史上最悲伤作文”的小学生文章《泪》在网络上疯传——“饭做好了，妈妈却离世了”，它的作者就是凉山孤儿的典型。

什么才是真实？对格斗孤儿而言，格斗场上真真切切的“铁笼子”比在家乡承受绝望的“铁笼子”更真实一些，跟容易一些。鲁迅曾提出“娜拉走后怎样”的社会拷问，“格斗孤儿回老家后如何”便是当下舆论场里的未竟之问。

跟尚未解决温饱问题的孩子谈教育权利，既冷漠，又奢侈。

 

次坏选择逻辑，失焦的关键何在

一种是寄希望于当地政府解救的遥遥无期，一种是甘于穷困命运用拳头打出生活的无奈之隅，难道格斗孤儿只能在“坏”与“更坏”的市侩逻辑中选择吗？

这种被迫的次坏选择，你不能说它有多恶意，却叫人心底生凉。

“格斗”与“孤儿”，在这种带着个人英雄色彩的路径中，“格斗命运”被人们过度血腥化，以此来烘托解救的必要性，可“孤儿叙事”却在舆论的螺旋中被忽略，“交给政府”一句话点到为止。

或许，留下来格斗能够改变人生，但是不要忘记，这个社会绝不该把“穷”孩子的未来蜷缩在一个格斗的铁笼子里。社会的底线不能僭越，人性的善意不容妥协，宽纵格斗孤儿的次坏选择，也必将成为流向他们的又一股寒气。

事实上，关于“格斗孤儿回家利弊”的二元讨论，已经渐渐转移了舆论的焦点。舆论看似热闹的背后，关乎“回家后政府采取何种措施”的拷问依然原地踏步。

难道以中国当下的格局与体量，还不能承载这些孤儿们的童年吗？放弃职能责任，规避社会担当，一味地把格斗孤儿往“宿命”的路上驱赶，这些孩子必然没有“诗与远方”。

在此事上，知著君不希望舆论浪潮一过，他们还是被遗忘在大凉山的一角——尽管这样的期许稍显无力，但也总让人心有光亮，为这群孤独的生命奋力前行。

近日，网上热传的一段名为“格斗孤儿”的视频引起了大家的关注和热议。视频中，两个小男孩在笼子里激烈缠斗、搏击，出拳凶狠。视频中的主角是两个14岁的男孩，均来自四川凉山。他们的双亲去世，无依无靠，被格斗俱乐部“收养”，每天练习综合格斗术。孩子们表示，在俱乐部的日子虽然辛苦，但能够吃饱穿暖，如果要回去，就得放牛喂猪吃芋头了。

这家恩波格斗俱乐部是退伍特警恩波2000年出资创立的武术散打队，恩波俱乐部已经“收养”过400多个孩子，这些孩子多失去双亲或生活失去依靠。俱乐部供给他们的吃住，对他们进行格斗技巧训练，他们的生活与格斗紧密相连。孩子们除了参加日常训练，还会参与演出。

视频在网上引起了网友的热烈讨论。一方面，许多网友质疑，俱乐部是否在利用孩子们赚钱？俱乐部是否具备相应的收养资质？所涉及的部分留守儿童是否经过监护人的同意？“铁笼中的格斗”又是否合法合规？在事件被曝光后，中共凉山州委书记林书成表示：凉山正在组织关心下一代工作委员会和教育局核实调查此事。而另一方面，也有大量的网友对此持另一种观点，他们认为，格斗俱乐部收养这些孩子并教他们格斗，能让这些孩子在这里学到一技之长，长大后也可用以谋生。在俱乐部学习格斗固然辛苦，但却能吃牛肉、学东西，生活水平有一定保障，可一旦他们回到家中，就只能吃芋头、放羊养猪了。

当同龄的孩子还在忙着上兴趣辅导班；还在拿着ipad玩游戏；还在由父母领着去游乐园；还在对未来充满期待与幻想时，这些身处贫困的大凉山山区的孩子已经早早地懂事，已经开始做起了艰难的人生抉择。面对放牛种田吃芋头，或者学习格斗，流汗流血去吃肉这两条路，这些孩子几乎毫无选择的余地。贫穷的寒冰将他们牢牢冻住，也磨灭了他们心中的梦想，填饱肚子、吃好点几乎已经成了他们人生的唯一诉求。

“格斗孤儿”这一事件仍在不断发酵，真相如何，我们暂时无从知晓。一直以来，类似的事情时有发生，很多地方因为生活贫苦，孩子们都是早早辍学，未成年就去离开家乡去往大城市打工，赚得微薄的收入。早早踏入社会，这些孩子并不情愿，但家中已然无法负担他们的学费，如果不出去打工，他们就只能在家乡喂猪、种田和放牛了。网上的两种主流舆论方向，其实是两种选择，我们无法为这些孩子做出决定，更无从判断对错，这两种方向，走向的只会是截然不同的人生。

首先我纠正一条，彝族老乡不吃芋头，吃的是洋芋，也叫土豆的东西，山上种不出芋头来。最近网上炒得厉害的格斗孤儿事件，争论两方都各有道理，但还是主观的把汉族思维代入了彝族思维里。尊重少数民族，首先是尊重他们的生活方式和民族习俗，不刻意的用汉族部分先进文化去代替欺凌少数民族文化。举例说明，彝族是个尚武的民族，比如火把节还有摔跤等活动，那么当武士，在历史上和现实生活中有广泛的民意基础。那么很多的行业里都有彝族孤儿，那为什么其它行业就没人指责呢？是因为大家把格斗学习当成了挨打换饭吃！其实我们用平常心看待，学习武技，也是一种行业，职业。没什么不好的。难道体操训练就不幸苦？压韧带比挨打还难受，国家训练体操运动员就不是孩子？就没人指责？关于孤儿是最容易挑起公众柔软心灵的话题。大家想过没有，你身边的孤儿有多少？凭什么彝族地区就该孤儿遍地？现实中根本就没那么多孤儿。很多孩子练武，是家长送去的，当然里面夹杂着孤儿。总的来说大家把问题归结到贫穷上去，换个角度思考，我还认为孩子在家长吃土豆还好点，进城吃的是肉难道那些肉不是垃圾？至少土豆是绿色食品，肉里可是各种毒。大凉山确实是贫穷，但这几十年来，党和政府还是做了很多事的。政府处理这些事也很为难，一头是穷困的老乡，另一边是千万家媒体和摄影爱好者以及各种助学扶贫基金。这些基金大部分都是美国国会台湾绿营等资助的。这些基金平时也拿出来点小钱，十万八万的，有条件的资助一些彝族老乡。一旦找到特殊极个别的穷人孤儿，就大肆炒作，一些媒体也当成重大事件来炒作，一些摄影人不懂彝族文化，也不懂摄影，基于猎奇，找寻自我优越感，也来推波助澜！政府不管这些人，他们就到处走村串巷，找苦大仇深的画面来诋毁党和政府，管这些人呢，又将丢掉哪怕不多的基金资助。政府确实没那么多钱做到面面俱到！以上观点仅代表我个人，一个彝族百姓看法，本人不是党员，不是公务员。

教育改变命运，知识改写人生。但是对于贫穷的凉山儿童来说，教育求学之路只能是一个埋在心底的梦想、无法实现的奢望。这些孩子出身贫苦山区，有的失去双亲，有的留守在家中，孤身一人，得不到父母家人的关爱，生活无所依靠。他们流泪、流汗甚至流血，想离开家乡，摆脱那样令人绝望的贫穷，想要改变自己的命运。他们最迫切的诉求，就是填饱肚子，告别食唯果腹的低质量生活状态。他们需要的是实实在在的帮助，而不是网友的争论又或是空有一腔爱心。而有关部门应该做的，是人文关怀不失位的全套权利保障体系，改变这群孩子的命运，或者从更长远的角度，去改变大凉山的命运，让他们能和其他同龄孩子一样，心怀梦想并付诸实践，在法律的保护之下，寻找到一条在“吃芋头”和“捆拳套”之外的人生之路。

愿天下所有的孩子都能心怀梦想，在蔚蓝的天空下朝着梦想的方向努力前行。梦想公益也会一路相随，陪伴孩子朝着梦想的路上越走越远。

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