同一姓氏的人是否有某些相同特征？

生活习惯，同一姓氏的人是否有某些相同特征~

不会的吧，亲兄弟姐妹个性都有不同

伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领，不仅被列为三皇之首，还是中华民族的“人文始祖”。史载，伏羲生于成纪(今甘肃天水)，建都於陈，死后亦葬于陈。淮阳自古就称“太昊之墟”，就是传说中的陈都。伏羲氏贡献颇多，但他最重要的贡献是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。在原始社会之初，人们群居杂婚，难免近亲婚育的弊端，伏羲氏认识到这种危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了血亲通婚，实现优生繁衍。姓作为“远禽兽，别婚姻”的符号，是中华民族文明进步的重要标记，经过数千年的分衍发展，至今中国历史上使用过的姓氏已有2.2万多种，这些姓氏有的已经退出了历史舞台，但是绝大部分代代相传，延绵不断，成为中华民族生生不息的血缘纽带。可以说中华万姓同根，根在伏羲氏，而羲皇故都淮阳，正是中华姓氏最初的发源之地，滥觞之地。《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”，因此“风”为中华第一姓。
　　姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。贵族获得氏的方式有以下几种：
　　①以国名为氏。诸侯国君主以受封的国名为氏。如晋重即晋文公重耳，以国名晋为氏，重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申，国名鲁为氏，申为名。
　　②以封地为氏。卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏，后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩，以韩为氏。
　　③以官名为氏。贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。
　　④以职业为氏。如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等。
　　⑤以居住地为氏。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂（名）、东门襄仲（字），是以东门为氏；宋国乐大心为右师，居于宋桐门，称桐门右师，是以桐门为氏。诸如东郭、西门、池等等。
　　⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜，其孙舍之（子展）称公孙舍之。
　　⑦以贵族的字为氏。按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏。郑国公子发字子国，其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子，字子驷，其孙以“驷”为氏。以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例。
　　春秋以前，贵族之姓承袭自远祖，因此百代不变，比较稳定；氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人，而且还会随著封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的後代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓，如本属于姒姓的齐国田氏，至战国时已以田为姓。以往贵族才有姓，平民仅有名，战国以后，平民有姓，百姓遂成为民众的通称。姓氏制度的演化，反映了贵族的没落，平民地位的上升。秦汉以来，姓氏合而为一。

首先，可以肯定的是性格在一定程度上会有遗传方面的影响，但后天的环境很重要。其次，姓氏这个东西比较复杂，尤其是一些王、李、张之类的大姓，人员来源复杂，难以说清；群体太小的姓氏又有可能数目太少不容易得出规律。总结一下，如果有生活环境比较封闭的姓氏的话，从遗传角度分析是有可能的存在相同特征的。有啊。这东西就和星座一样一样的，把人轻易的就分成那么几类。每种星座的人写上十几种性格特征，有其中三项以上符合就会有文青惊呼：好准好准！突然这世上就有了一种与星座齐名的姓氏学说。中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹……然！并！卵！你没跟你妈姓，你身上也有你妈一半基因哩。不全是，因为有的以祖先的姓氏、名字、谥号、封号为姓；以祖先的职官、爵位为姓；以祖先的居住地、封国、封邑、采邑为姓；以职业、技艺为姓……… 中国人口多，同姓、不相识的亲戚应该会有，同姓、相识而不是亲戚的人也会有。  

中国姓氏的来源纷繁复杂，大致可以归纳为如下几种情况： 以祖先的居住地、封国、封邑、采邑为传说中的黄帝，名轩辕，姓姬，"因长于姬水，因以为姓"；炎帝神农氏，因居住在姜水之滨，以"姜"为姓。周王朝建立后，周家族为了巩固在全国的统治地位，采取了"营成周"、"建侯卫"的策略，把周家族历代族长（周王）的子孙和与之通婚的姻亲家族以及臣服周朝的古老家族分封建国，"致邑立宗"，以致于形成周初有"数百国"之称。春秋战国时代，周朝的诸侯国逐渐被消灭，其子孙后裔多以封国为姓，如周、吴、郑、陈、卫、蒋、沈、韩、朱、秦等二百余姓。封邑不同于封国，古代有十家为邑之说，邑的范围要比国小得多。采邑，周朝诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者）。卿、大夫以采邑为食禄，故亦称食邑。有冯、华、苏、范、苗、柳、薛、鲍、蓝、濮、雍等二百余姓起源于封邑和采邑。

以祖先的姓氏、名字、谥号、封号为姓以祖先的姓、名、字、号、谥号、封号为姓，产生在周朝，尤其在春秋战国时代较多，有孙、张、孔、金、柏、潘、葛、奚、昌、凤、方、俞、袁、史、常等三百余姓。如韩姓，以韩流为始祖；高，出自姜姓。齐国上卿傒，是公子高的孙子，因功受赐，以祖父的名高为姓；张姓以春秋时期晋国大夫解侯为始祖，解侯，字张，后人以字命氏；周武王为其父谥号为文王，文王的支庶子孙有以谥号文为姓者。以祖先的职官、爵位为姓.中国历代都设有不同的官职、爵位。在古代当过职官的人，其后代子孙以为荣，有的遂以祖先职官、爵位为氏，有卜、仓、符、节、寇、库、农、钱、山、权、师、司马、司空、司徒、司寇、乐正、宗正等百余姓。如山，据《广韵》记载，两周掌管山林的官员叫山师，其后代子孙以职官为姓；稻，《周礼》记载，周朝官制中有稻人一职，掌农田耕作之事，任此官职的后人遂以稻为姓；公，据《通志·氏族略》载：鲁定公封鲁昭公的两个儿子衍、为二人为公爵，人称公衍、公为，二人的子孙便以衍、为的爵位为氏。

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邱县18378199785： 相同的姓氏会有相同的性格吗 - ？
时邦心欣： 这个没关系的,性格如果有类似估计是生活环境生活经历差不多,周围家庭成员类似的影响性格.

邱县18378199785： 相同姓氏得人是不是性格很相似?我说的是比不同形式的人相比较?？
时邦心欣： 不是的

邱县18378199785： 同一姓氏的人是不是有同样的Y染色体？
时邦心欣： 不一定.(1)只有男性才有Y染色体.(2)只有同一家族中的男性才有相同的Y染色体.因为有同姓不同源的可能.

邱县18378199785： 同样的姓氏的人血统是否相近? - ？
时邦心欣： 在早期,“姓”,表示一个人的血统来源,说明是哪个老祖母的后代;“氏”,则是姓的细分和发展,是老祖母不同子孙间的代码,根本作用是“别婚姻”.姓的人口越多,说明该姓血缘关系越杂乱. 原来的姓氏与血缘相连,而这个“点”姓已无任何关系了,类似现象在唐宋以后就很多了.所以,原始姓氏“别贵贱”、“别婚姻”的功能已荡然无存,只是一个人的符号而已,姓氏血统论已失效或说过时.以前通过姓氏就可以寻根认祖归宗,现在不行,这也许是中国姓氏发展的一个遗憾!

邱县18378199785： 关于日本的学习,向中国学习我认为是在逐步汉化向西方学习不必被西? ？
时邦心欣： 一:匈奴部分:以匈奴为代表 二:东胡部分:以鲜卑、契丹、蒙古为代表 三:突厥... 也就是说,同一姓氏的男性应该有相同的Y染色体.在我国的汉族中同姓氏的男性Y染...

邱县18378199785： 同姓氏有可能吗?？
时邦心欣： 只要不是近亲就可以,因为相同姓氏不同宗族很多啦! 但是从生物学角度,相同祖先基因可能相近,这样的结合后代优势不明显,且遗传病发病率高于种族相远的结合.

邱县18378199785： 同姓不同宗的算族亲吗? - ？
时邦心欣： 同姓不同宗是指两个或多个姓氏之间虽然有相同的姓氏,但是它们的起源和历史并不相同,因此它们属于不同的家族和宗族.因此,虽然它们可能有某些相似之处,但它们不是族亲.族亲是指具有血缘关系或婚姻关系的亲戚,包括父母、兄弟姐妹、堂表兄弟姐妹、祖父母、曾祖父母等.同姓不同宗的人之间不一定具有血缘关系或婚姻关系,因此他们不被视为族亲.总之,同姓不同宗的人虽然可能有某些相似之处,但它们不被视为族亲.

邱县18378199785： 姓氏是血统的标志吗? ？
时邦心欣： 姓氏是血统的标志,属于同一姓氏的人们往往有一位共同的祖先并来自同一家族.因此,中国人在社会交往中,如果初次见面的两个朋友是同姓的,往往会情不自禁地说:“我们五百年前是一家! ”彼此间立刻就会亲热很多,仿佛血管里真的是流着同一祖先的血一样.

邱县18378199785： 为什么姓氏一样的男女不能在一起 - ？
时邦心欣： 姓氏是用来分辨亲缘关系的,尤其在古代. 住得范围小(比如说同村),姓氏相同,且不是什么外嫁来的,那很可能就是有血缘关系..近亲的基因比较相似,这样某些隐性的会导致某些疾病的基因就会显现出来.比如白化病啦

邱县18378199785： 什么叫氏族?有什么特征?？
时邦心欣： 懂你为什么 问这个问题 . 你知道什么 叫 家族吗? 家族有什么 特征? 同一姓氏就是这名字的由来,其它特征 很多 ;像聚居啊 同语言啊 同信仰啊 ~~~我不是专家 也说不清 但你可以 理解为 氏族就是现代 家族 的雏形. 现在的家族 就是氏族的延续 国家就是 氏族的壮大 融合 说了一大堆 不知你懂了没 ..就这样的拜拜