介绍一下妈祖的事迹？

妈祖的事迹~

　　天后天妃天上圣母妈祖真名林默诞生于宋建隆元年（960年）三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。 妈祖为福建莆田九牧林六房之后。
　　林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
　　生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
　　妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，已初具规模。莆田湄洲岛的上妈祖庙，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。
　　妈祖在宋元明清受到的国家祀典就达36次，其最长封号“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”，后来同治十一年（1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字。”
　　 澳门的英文Macau就是妈祖的简称。
　　妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。

台湾的妈祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰妈祖，台湾全岛共有大小妈祖庙510座，其中台南一地即有116座。它们的名字很多，有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙；有的叫天后寺、天后祠、圣母坛；也有的叫文元堂、朝天宫、双慈亭、安澜厅、中兴公厝、纷阳殿、提标馆等。 福建、台湾、广东及东南亚的林氏宗亲都称妈祖为：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。

有关妈祖的记载，大约起於北宋。妈祖原是都巡检林愿之女，名默娘，生於宋太祖建隆元年(960年)，殁於宋太宗雍熙四年(987年)，享年二十八岁。林默娘初生时，红光满室，异气氤氲。由於生而弥月，不闻哭声，故名之曰默娘。林默娘八岁就塾读书，喜烧香礼佛。十三岁得道典秘法。十六岁观井得符，能布席渡海救人。升化以後，有祷辄应。
你好，根据我个人看法，这是真的。佛经上讲“应以何身得度者即现何身而为说法”，妈祖从小信佛，并显现不可思议神力，可能是观世音菩萨的一个化身，来到世间度化有缘众生。普门品当中也有讲遇到急难比如航海遇到大风浪可虔诚诵念观世音菩萨名号保平安。
谛闲法师著观世音菩萨普门品浅注转引天后志云：‘天妃，莆田林氏女，父惟悫，行善乐施，礼大士求子，母梦大士与一药丸令吞，曰：汝家世敦善行，服此，当得慈济之贶，遂妊。诞时霞光射室，异香氤氲，十龄后，诵经礼佛不辍，后遂灵通变化。’所云天妃就是妈祖。从以上谛闲法师的讲义所述，可以证明妈祖是观世音菩萨的化身，并非虚传。

天后天妃天上圣母妈祖真名林默诞生于宋建隆元年（960年）三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。 妈祖为福建莆田九牧林六房之后

林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。

生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。

妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，已初具规模。莆田湄洲岛的上妈祖庙，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。

祖在宋元明清受到的国家祀典就达36次，其最长封号“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”，后来同治十一年（1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字。”

澳门的英文Macau就是妈祖的简称。

妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。

台湾的妈祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰妈祖，台湾全岛共有大小妈祖庙510座，其中台南一地即有116座。它们的名字很多，有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙；有的叫天后寺、天后祠、圣母坛；也有的叫文元堂、朝天宫、双慈亭、安澜厅、中兴公厝、纷阳殿、提标馆等。 福建、台湾、广东及东南亚的林氏宗亲都称妈祖为：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。据统计妈祖为世界三大宗教信仰之一。

妈祖的身世、事迹，上世纪三十年代顾颉刚、容肇祖、周振鹤、魏应麟等已做过许多考证，搜集了不少资料，今略述如下：

（一）身世

1、神为五代时闽王统军兵马使林愿第六女，能乘席渡海，人称龙女。宋太宗雍熙四年升化湄洲，常朱衣飞翻海上，土人祀之。（宋潜说友《临安志》）

2、神姓林氏，兴化莆田都巡君主季女，生而神异，能力拯人患难。室居未三十而卒。宋元佑间，邑人祀之。水、旱、瘟疫、舟航危急，有祷辄应。（元王元箓《四明续志》卷九祠祀篇引程端学《天妃庙记》）

3、天后林姓，世居莆之湄洲屿，五代闽王时都检林愿之第六女也；母王氏。

是年（太平兴国四年）三月二十三日妃始生，而地变紫，有祥光异香。通悟秘法，预知休咎；乡民以病告，辄愈；长能乘席渡海，云游岛屿间，人呼神女，又曰龙女。（《莆田县志》）

4、妃林姓，旧在兴化路宁海镇，即莆田县治八十里，滨海湄洲地也。母陈氏，尝梦南海观音与以优钵花，吞之，已而孕，十四月始免身，得妃。以唐天宝元年三月二十三日诞。诞之日，异香闻里许，经旬不散。

幼而颖异。甫周岁，在襁褓中见诸神像，叉手作欲拜状。五岁能诵观音经。十一岁，能婆娑按节乐神，如会稽吴望子蒋子文事。然以衣冠族，不欲得此身于里制汉閈间，即妃亦且韬迹用晦，栉沐自嗛而已。

兄弟四人，业商，往来海岛之间，忽一日，妃手足若所失，瞑目移时。父母以为暴风疾，急呼之。妃醒而悔曰：“何不使我保全兄弟无恙乎！”父母不解其意，亦不之问。既，兄弟赢胜而归，哭言前三日飓风大作，巨浪接天，弟兄各异船，其长兄飘没水中耳。且各言当风作之时，见女子牵五两（舡篷桅索也）而行，渡波涛若平地。父母始知妃向之瞑目，乃出元神救弟兄也；其长兄不得救者，以其呼之疾而神不及护也。懊恨无已。

年及笄，誓不适人，即父母亦不敢强其醮。居无何，俨然端坐而逝。芳香闻数里，亦犹诞生之日焉。自是往往见神于先后，人亦多见其舆从侍女拟西王母云。

然尤善司孕嗣，一邑共奉之。邑有某妇，醮于人十年不孕，万方高禖，终无有应者。卒祷于妃，即产男子，嗣是凡有不育者随祷随应。

至宋，路允迪、李富从中贵人使高丽，道湄州；飓风作，船几覆溺。忽明霞散绮，见有人登樯竿旋舞,持舵甚力，久之获安济。中贵人诘于众，允迪、李富具列对。南面谢拜曰：“夫此金简玉书所不鲸鲵腹而能宣雨露于殊方重泽之地，保君纶不辱命者，圣明力哉，亦妃之灵呵护不浅也。公等志之！”还朝具奏，诏封“灵惠夫人”，立庙于湄洲，置守香火百家，所朴梓材，丹艭张矣。

我国初，成祖文皇帝七年，中贵人郑和通西南夷，祷妃庙，征应如宋。归命，遂敕封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，赐祠京师，尸祝者遍天下焉。

夫妃生而禀纯灵之精；怀神妙之慧，死而司胤则人无阙，司海则水不扬波，其造福于人岂鲜浅哉！余尝考之兴化郡诗，并采之费晁采碑记，因略为之传者如此。（宣统之年叶德辉翻刻明本《三教源流大全》卷4天妃娘娘）

5、天妃庙，旧在湄洲，隔涨海，往返惟艰，今城中有行祠焉。官府春秋之祭，皆在行祠。彭志谓行祠绍兴间建，初在白湖渡，后改城中。元邑人赵环珠等重建。国朝得加修葺，近建亭横跨街上，使祭时容众序立。其祠正对文峰，俗呼文峰宫。考《仙溪志》有所谓仙妃庙者，其一顺济，其一昭惠，其一慈感，皆巫也。顺济谓湄洲林氏女，能知人祸福，即妃也。予少时读宋群志，得绍熙初本，亦称妃为里中巫，及再见延佑本称神女，今续志皆称都巡检愿女,渐失真矣！（清同治间重刻明宏治癸亥本《兴化府志》）

根据诸家的考证，此较可信的是：

家世：妈祖林姓，莆田湄洲屿人。

生卒年：

其生年有六说：唐天宝元年、（五代）晋天福八年、宋建隆元年、宋太平兴国三年、宋太平国四年、宋元佑八年。

生日：三月二十三日。

死期有三说：宋雍熙四年二月十九日、宋雍熙四年二月二十九日、宋景德三年十月初十日。

周振鹤先生认为，根据《天妃庙祀》“室居未三十而卒”，有两个说法比较合理：

①宋建隆元年生，雍熙四年升化。

②宋太平兴国四年生，景德三年十月初十日死。）

（二）身后的祭祀与荣宠

根据有关史料的记载，妈祖生前为女巫，死后为莆人敬祀，自北宋至元、明、清历代叠受封赐，地位不断提高，最后变成国家正祀、影响广泛的海神：

“宋元佑间,莆人祀之”。（程端学《天妃庙记》）

“死后祠于圣堆口白湖，宣和五年，使赐顺济庙额。”（《抚州府志》）

“宋绍兴二十六年，封灵惠夫人。”（《抚州府志》）

“宋绍熙三年以救旱，封灵惠妃。”（《抚州府志》）

“元至元十五年，加封泉州神女,号护国明著灵惠协正庆善显济天妃,庙曰灵慈,直、沽、平江、周、泾、泉、福、兴化等处皆有庙.”（《元史•世祖本纪》及《祭祀志》）

“明洪武五年封孝顺纯正孚济感应圣妃。”（《台湾文化志》译《闽书》）

“清康熙十九年，议准封为护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后……”（《清会典》）

“清康熙二十年……诏封昭灵显应仁慈天后，遣官致祭。”（《莆田县志》）

“清康熙五十九年，从册封琉球正副使海宝、徐葆光之清，有旨春秋致祭，编入祀典。”

“清雍正四年，世宗御书‘神昭海表’匾额。”

“清雍正十二年，有旨春秋祀天后，凡在在省会督抚大臣主祭告虔。”（《城北天后宫志》、《圣迹图志》）

从上面的资料我们可以看到：宋朝是妈祖神发展的关键期，最早的庙祀出现于莆田，只是一个地方神，由于受到列皇家的封赐而一跃成为国家神。此后在八九百年期间，不断得到皇家封赏，达到传统社会女姓无以复加的“天后”地位，变成了国家正祀、四海认同的海神。

我们翻检资料发现，北宋最早予妈祖封赏的是宋微宗，“赐额顺济”，而到了南宋，高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗，几乎每一位皇都给妈祖加封号。顾颉刚先生认为这是“因为她的故事从福建传到浙江，得着民众的强烈的信仰；同时宋朝迁都到临安（杭州），使得她得着君主的倚赖，于是她负有救水旱和平海寇的两大责任。我们在此可以知道；宋朝若不迁都到近闽的海边，她的势力是不会这样伟大的。”

宋室的封赠，是因为得着了妈祖的庇佑；而妈祖之崇高，又得力于宋室的封赠；人神共谋之间，取得了了双赢的局面。深圳蛇口赤湾港有天后宫，山上有宋少帝陵。民间传说：崖山战后，海上浮尸无数，有大群海鸟拥护少帝尸体漂到赤湾岸边。仓促之间，难觅棺料。天后宫恰于此时崩塌，栋梁正好用来作少帝棺材。民间传说，是天后护驾。这也算是天后给宋室的最后庇佑罢！

你看这个行不行 或者这个http://www.welao.com/www/Knowledge07/1751140711517511438166754.htm

---

潮州市17687861107： 妈祖的由来(故事传说) ？
陶雄曲同： 一、妈祖的由来: 妈祖,原名林默,北宋建隆元年,960年农历三月二十三日出生,宋太宗雍熙四年,987年九月初九日仙逝.林默诞生直到满月,从未啼哭过,因而取名...

潮州市17687861107： 妈祖的传说 - 妈祖的传说是怎样的? ？
陶雄曲同： 妈祖,千百年来一直被人们奉为“海神”,倍受渔民顶礼膜拜.何以令人如此尊崇敬仰,原因何在?让我们沿着历史长河回溯,去了解她吧! 妈祖虽属中国民间信仰之一,...

潮州市17687861107： 妈祖像的介绍 - ？
陶雄曲同： 妈祖,又称天妃、天后、天后圣母、娘妈,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的道教神祇.古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,船员的安全成航海者的主要问题,他们把希望寄托于神灵的保佑.为此建立妈祖像,在船舶启航前要先祭天妃,祈求保佑顺风和安全,在船舶上还立天妃神位供奉.

潮州市17687861107： 妈祖的简介 - ？
陶雄曲同： 妈祖,以中国东南沿海为中心的海神信仰,又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等.这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的.考察妈祖的生平得知,这一信仰来自民间传说.首先是传说,然后是传说的历史化和神化,最后形成普遍的妈祖信仰.

潮州市17687861107： 妈祖传说是什么?？
陶雄曲同： [编辑本段]妈祖简介 妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗.古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,船员的安全成航海者的主要问题,他们把希望寄托于神灵的保佑.在船舶启航前要先祭天妃,祈求保佑顺风和安全,在船舶上还立天妃神位供奉. 相传妈祖的真名为林默,小名默娘,故又称林默娘,诞生于宋建隆元年(960年)农历三月二十三日.宋太宗雍熙四年(987年)九月初九逝世. 如果是这个的话你可以来看看这个 http://baike.baidu.com/view/21337.htm

潮州市17687861107： 妈祖是什么年代的传说 ？
陶雄曲同： 妈祖,是人们对海上女神的亲昵称呼.据宋代的文献史料记载,她是莆田湄洲一位姓林的女子. 林姓是福建望族之一.闽林始祖林禄,在晋永嘉元年(307)以黄门侍郎琅...

潮州市17687861107： 电视剧 妈祖 的梗概 - ？
陶雄曲同： 妈祖是一部反映海上女神妈祖生平事迹的神话励志剧,以广泛流传的福建莆田湄洲岛30多个林默娘(妈祖)民间传说为素材,力求还原一个可敬、可亲、可爱的圣贤妈祖形象,展示博大精深的妈祖文化,传扬以妈祖文化为代表的东方海洋文化....

潮州市17687861107： 妈祖文化资料 - ？
陶雄曲同： 妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代,妈祖文化也是海洋文化的一种特质.历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台,这一切都体现海洋文化的特征.这就是“有海水处有华人,华人到处有妈...

潮州市17687861107： 妈祖圣地:天后宫简介(天后宫在哪里) ？
陶雄曲同： 1、泉州天后宫位于福建省泉州市区南门天后路一号,始建宋庆元二年,公元1196年,地处泉州城南晋江之滨,“蕃舶客航聚集之地”.该宫是我国东南沿海莆田湄洲妈祖...

潮州市17687861107： 问一些关于妈祖的资料? - ？
陶雄曲同： 关于妈祖文化,历史上许多著名学者都曾涉猎这个领域,现代专家学者也进行认真的研究,1987年,莆田举行妈祖千年祭学术研讨会,与会的专家、学者着重从妈祖文化的内涵和外延进一步进行研讨.