古代一种文题名“序”，（例如宋濂的《送东阳马生序》）这个“序”是什么意思，又有哪两种之分?

《送东阳马生序》是谁写的？~

《送东阳马生序》是宋濂写的
文章背景
《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》（《四部从刊》本）.明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，晓之以理，动之以情，作者对马君则的殷切期望，寓于其中。
文章体裁
《送东阳马生序》是一篇赠序。“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等；赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，如韩愈的《送孟东野序》，柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，以身作则，勉励马生刻苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
作者宋濂生平简介
在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。 明初明惠帝的忠臣，学者方孝孺，少时即师从宋濂。 宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江义乌）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。洪武四年因献诗“自古戒禽荒”一语激怒朱元璋致祸。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。 至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。和刘基、高启为明初诗文三大家。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。 明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。 在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》、《孝经新说》等。
历史评价
宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。 有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。 宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。 宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁；金华太史，独著精灵。”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。 道统文学观由来已久，但这里也有区别：以韩愈、欧阳修为代表的唐宋古文家，在理论上主张“文以明道”，强调“文”的工具性，但并不轻视“文”；宋代理学家看到他们的不彻底性，于是提出“文道合一”甚至“作文害道”的论点，以防文人在“道”之外又受“文”的诱惑。宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点。在《文原》一文中，他强调了文“非专指辞翰之文”，而是道的“象”即显现，文与道相始终，道在哪里，文亦在哪里。在其他文章中，宋濂也反复提出“文非道不立，非道不充，非道不行（《白云稿序》）；“文外无道，道外无文”（《徐教授文集序》）。 以这种理论批评古代作家，就显出非常偏狭的态度。如在《徐教授文集序》中，宋濂公然提出孟子死后，“世不复有文”；贾谊、司马迁所得的仅是“皮肤”，韩愈、欧阳修所得的也仅是“骨骼”，只有到了宋代几位大儒，才“得其心髓”，才算得上“六经之文”。至于明显不合“温柔敦厚”标准的各种文章，在宋濂看来，更是“非文也”。 “文道合一”论是一种受官方支持立场，这一点可以由《元史》的体例得到证明。自范晔《后汉书》分立《儒林》、《文苑》两传，以区分经学之士与文学之士，后代官修正史多沿袭之。《元史》却取消了这种区分，单立《儒林传》，认为“经艺文章，不可分而为二”，“文不本于六艺，又乌足谓之文哉！”《元史》是奉朱元璋诏命修撰的，这样做当然迎合了他的意思。在朝廷正式支持下，这种理论必然给文学的发展带来灾难性的后果。

马生是一个用心学习的人，

《送东阳马生序》是一篇赠序。“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。“序”有书序和赠序两种。
书序的例子可看《兰亭集序》，就是为《兰亭集》这个书写的序。

序，是古代的一种文体，一般用来陈述作品主旨、创作经过等。唐初，亲友离别，赠言规勉，又有赠序。 《送东阳马生序》就是一篇赠序

所以序分为书序和赠序两种：
书序：作品主旨，创作经过，评价作品
赠序：赠送别人，离别规勉

《送东阳马生序》是一篇赠序

书序：作品主旨，创作经过，评价作品
赠序：赠送别人，离别规勉

也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。作者来叙述文章著作的著作时间，缘由，感想之类的。大概有前序和后序之分。

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通化市15983665268： 古代一种文题名“序”,(例如宋濂的《送东阳马生序》)这个“序”是什么意思,又有哪两种之分? - ？
巢叙伊西：[答案] 《送东阳马生序》是一篇赠序.“序”是一种文体,其中的“序”并非“序言”,而是“赠言”的意思.“序”有书序和赠序两种. 书序的例子可看《兰亭集序》,就是为《兰亭集》这个书写的序.

通化市15983665268： 赠序是 的文体? - ？
巢叙伊西： 赠序是我国古代的一种散文文体,一般是在送朋友远行时所作,内容多是一些安慰,勉励的话.韩愈写的赠序不少,在他的文集中以“送……序”或“赠……序”为题的文章多达30多篇.他对赠序这种文体的发展是有极大贡献的,这一点为历代所肯定.他对这种文体作了许多探索,尤其可贵的是他能不拘泥于一定的模式,在写法上因人而异,或坦率陈言,或含蓄委婉,或诙谐幽默,或借题发挥.《送李愿归盘谷序》一文写于唐贞元17年(801),是送朋友李愿归盘谷隐居时所作.此文是他赠序中的名篇,尤为东坡先生和被称为“桐城三祖”之一的刘大 所称道.

通化市15983665268： 求“序”的知识,如《送东阳马生序》的“序” - ？
巢叙伊西： 古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫作“赠序”,内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞,是临别赠言性质的文体.如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序.还有一种是写在诗歌前面的序,叫“诗序”,多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起.如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》,前面都有一段序.

通化市15983665268： 《送东阳马生序》中的”序“是一种什么文体··· - ？
巢叙伊西： 文章体裁 《送东阳马生序》是一篇赠序.“序”是一种文体,其中的“序”并非“序言”,而是“赠言”的意思.“序”有书序和赠序两种.书序比较早,多为叙述著作者的意趣、写作缘起等,如《易序》《太史公自序》等;赠序与书序的性质...

通化市15983665268： 古代文体说,记、序、书、表、铭 - ？
巢叙伊西： 说:古代议论说明一类文章的总称.《文章辨体序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也”.既可说明记叙事物,也可发表议论,但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点.如:《爱莲说》,《捕蛇者说》. 记:古代一种散文体...

通化市15983665268： 送东阳马生序中序的意思 - ？
巢叙伊西： 序是文体的一种形式,是写在书前的文章,与前言、写前序意思一样.通常分书序和赠序,书序很常见,一般出书人都会请一个名家为其写序.通常在题前加“送”字,则为赠序,例如《送东阳马生序》.

通化市15983665268： 请告诉我《兰亭集序》关于序的文学常识 - ？
巢叙伊西： 《兰亭集序》是一篇序言.“序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类.列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”.其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮...

通化市15983665268： 送东阳马生序之本文是一篇什么序作者宋濂字号明 - ？
巢叙伊西： 《送东阳马生序》是宋濂写于晚年的一篇劝学之作.马生,马君则,国子监太学生.序,也称作“叙”或称作“引”,有如今日的“引言”、“前 言”,是说明书籍著述、出版意图、编次体例和作者情况的文章.也可包括对作家作品的评论和对有关...

通化市15983665268： 《送东阳马生序》的作者是明朝的文学家宋濂.本文是一篇赠序,赠序是散文的文体,内容多为__________________.请尽快, - ？
巢叙伊西：[答案] 赠序与书序的性质不同,它始于唐朝,一般是文人之间以言相赠,表达离别的某种思想感情,往往因人立论,阐明某些观点,相当于议论性散文的一种文体,内容多为勉励、称许、推重之辞,

通化市15983665268： 在文言文中题目上有“说”字不少,如 - ---- - ------ - ------等.说是一种文体,特点是-------- - ？
巢叙伊西： 在文言文中题目上有“说”字不少,如《马说》、《师说》、《爱莲说》 等.说是一种文体,特点是用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近.