了生死，出三界，脱离六道轮回，下辈子愿四大皆空，不再做人，可以吗？

人死了会有下辈子吗？~

没有.因为人死了之后什么都没有.轮回之说只是一种传说. 我坚决认为没有.有下辈子是迷信的说法,平常说是为了夸张,只是一句口头语. 有！不过这是一个个人认为的说法！而自己的下辈子是一种精神，是永生的。一般人的下辈子就会认为那是自己的子孙后代，为了后代一代比一代强，所以自己再生之年就努力创造好的环境给子女……而不是一个人碌碌无为的甘愿堕落，或是只顾自己享乐…… 有些人认为自己此生没有办到，或是无法办到的事情，就寄予下辈子来实现愿望或目标，这样就会让自己一直努力而不会气馁，或是让自己此生的幸福延续下去，让自己生活在幸福当中，而不是在年老时每天生活在死亡的恐惧当中！ 有下辈子!否则人们就不会诅咒下辈子怎么怎么了。 有,是一种寄托.没有,是一种信念年.都不是错. 实际是没有的.如果一定说死后还有下辈子: 1.那就是你的儿女,他们是你生命的延续. 2.即便真有下辈子,那么人总有下辈子,你的上辈子是谁你知道吗?到你 这里是第多少下辈子了? 3.如果都有下辈子,那么人一开始就是一个数字,不会增多,也不会减少. 那么现在多出来的人是谁的下辈子呢? 我觉得没有，所以我珍惜现在的每一天。 人生一世，草木一秋，但并不是了无痕迹。真实地生活，爱你身边的每一个人，让每一天都活得有价值，有收获，也就够了。 对于碌碌的人生，即使有十次转世，也是枉然；对于进取的人生，一次足矣。 你好： 这个问题不是简单一两句话就能说清楚的，这要看你站在哪个角度来看这个问题，用唯物的观点来看待“人是否有下辈子”，因为存在即合理，存在决定意识所以认为人是没有下辈子的。 用唯心的观点来看人是有下辈子的存在，因为因果巡环，报应不爽，如果你上辈子作了什么亏心事这一辈子就会有报应，假如XXX儿女遭不测人们就会指责他（她）上辈子一定做了亏心事或者缺德事。所以这辈子来遭报应。 什么是今生,什么是来世,谁能解释得清楚,一切事物的存在,都有它自己的含义,不管是已知,还是未知. 不管有没有来生，我相信人做了坏事是要遭报应的。今生，来世，后代。 所以难得来一回，活着就尽量做善事吧！ 有没有，都要过好这辈子，即便有也是下辈子的事，回答未知有点难。 现在没有，很久的将来有。
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人真的还有下辈子吗？
人真的还有下辈子吗？有的 1、怎样验知人死后的去处断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。 另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。 除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。 从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。 假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。 假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。 假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。 假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。 假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。 假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。 为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们： 顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。 我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。 （以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）探摸时要轻柔小心 2、一切念佛人往生及不往生之证据（印光大师） 　　如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。3、美国德州大学布朗斯威尔分校 关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述： http://post.baidu.com/f?kz=77627828
233 浏览35542018-02-26
人死了，会有下辈子吗？
现实世界中人和人的命运是不公平的，人和其它生物的命运更是不公平的，只有不断轮回才能真正让众生平等起来，所以我相信一定有轮回的存在，每个人都一定有下辈子！真希望我的下辈子快一点到来！！！！！！
256 浏览126322019-05-30
人真的会有下辈子吗？
我也很关注这样的话题。人死后没有下辈子。可是内心很矛盾，因为贪恋人生！还是希望有。一辈子对于来不及享受这个世界的美好的人确实太短暂，所以若有来生还有机会弥补曾失去的东西。
10 浏览61532017-11-03
人真的会有下辈子吗？？？？？？
你好` 按照唯心主义的人去看待 我们死后.心灵还是存在的` 是否又下辈子` 不好说 唯物之一说法. 我们死了.大脑停止了 我们就离开了` 也不存在下辈子
33 浏览33552017-11-24
人死后还会有下辈子吗？
根据物质不灭定律,组成你的物质,说不定若干年后又重组一个人.从这个意义上说,你可能有下辈子,不过你不知道他,他也不知道你. 从迷信角度说,你是有下辈子的,不过在过奈何桥的时候喝了孟婆汤,所以仍然是你不知道他,他也不知道你. 既然互不知道,即有等于无.有没有又有什么关系呢!
139 浏览43502017-11-24
17评论
盼目分离5
既然没有下辈子，灵魂哪来的.新生儿呢？？
lljingji805
没有下辈子，反正人都要死的，地球都要毁灭的，你为什么贪恋这短短的几十年？反正都是没有意义的，不如早点自我了断。
葛黎明54
因为看不到，所以不相信。
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评论两句

1、怎样验知人死后的去处断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）探摸时要轻柔小心
2、一切念佛人往生及不往生之证据（印光大师）
　　如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。3、美国德州大学布朗斯威尔分校
关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述：
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从楼主的问题可知，你对于佛法还缺乏认识。“下辈子四大皆空”什么意思？
“四大皆空”指一切事物和现象的存在都是虚幻不实的，从时间上看，它时时都在变化，刹那刹那都在生灭；从空间上看，一切事物都在与其他事物的普遍联系中得以存在，离开其存在的条件，没有一样是可以孤立静止地存在的。“四大”是一切事物本具的四大属性：“地大”，代表坚性，“水大”代表湿性，“火大”代表温度，“风大”代表运动，一切微粒都同时存在这种属性，所以，四大皆空，意思是说一切事物都不是静止的，都不是孤立的，佛教用这个告诉我们，我们别以为有什么可以永垂不朽，应该放弃的就要放弃，执著它，除了带来痛苦外，最终还是只有无奈地交出去，包括我们的生命本身。
如果真正明白“四大皆空”的道理，你就在今生，就在当下，你就得到解脱与自在，就脱离了六道轮回，就出了三界，而你的境界，也就不是充满欲望的“人”，而是大彻大悟，得到彻底解脱的“佛”了。不要以为佛是神，是离开这个世间的神圣。佛，就是明白人，如此而已，千万别妄想“自己什么都没有”（可以你认为的“四大皆空”就是这个意思吧？）！
佛，是智慧者，是觉悟者，是大慈大悲者，是平凡者，他与凡夫的区别，就是佛内心明白宇宙人生的真相，而凡夫迷于宇宙的假相。
南无阿弥陀佛！

不可以。要觉行圆满呀。行菩萨道出入生死，不落生死，自觉觉他，直到觉行圆满，成就佛果。

不做人做什么？ 神？当个不死？畜牲？被人宰？ 植物？几万年一个样？

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美姑县17688078376： 人死了还有会下辈子么?？
聂便裕力： 传统文化认为,人=肉体+灵魂.肉体是灵魂的房子或载体.人死就是灵魂离开肉体,但是灵魂要不断地投胎转生.生命总共有10种形式,从低到高分别是:地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人;罗汉、缘觉、菩萨、佛.其中前六种属于“三界”中,是轮回的.也就是说,三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生,俗称“六道轮回”.在六道中,前三道被称为“三恶道”,一旦落入三恶道,很难超脱.所以,前世来生肯定有的,但不一定在哪一道.有智慧的聪明人应该有更高的志向,跳出三界,成为圣人,摆脱六道轮回.不生不死,生命永存.出家人修行的目的在于跳出六道轮回,当然,在家人通过修行,也能跳出六道轮回.生命的最高最完美的形式是成佛

美姑县17688078376： 人会有下辈子么?？
聂便裕力： 有!会有的,虽然这是个不现实的答案!但是我们都幻想它有!不是吗?那样我们的生活不就又多了一个期望吗?这样不好吗?请不要把这个美好的期望用冷冷的现实打破好吗?

美姑县17688078376： 人真的还有下辈子吗? - ？
聂便裕力： 人真的还有下辈子吗?有的 1、怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间,度化众生.这种境界当然很自在. 另外有人用念佛的方法,把烦恼调伏住,凭着佛菩萨的愿力和...

美姑县17688078376： 人死了,有下辈子吗?？
聂便裕力： 希望会有吧

美姑县17688078376： 人死了,还有下辈子吗?？
聂便裕力： 有,如果你闲这辈子还不够辛苦的话.

美姑县17688078376： 人死老会有下辈子吗?？
聂便裕力： 人死了就什么都没有了.连身体也分解掉了,不会有什么轮回、下辈子的

美姑县17688078376： 人到底有没有下辈子? - ？
聂便裕力： 世间万事万物都在循环不息,就好比人的轮回.其实佛教与基督教都信奉轮回之说,认为有前世因才有今世果.但人的轮回仅仅是因果循环而已,下一辈子可以说的以另一种形式重生,与上一辈子已毫无关系了.

美姑县17688078376： 人有下辈子吗? - ？
聂便裕力： 不会,所以,一定要把握今生!!!

美姑县17688078376： 人真的有下辈子吗?？
聂便裕力： 看你信不信了,信,就有,不信,就没有. 但是这辈子的是最好不要等到下辈子去做,没有谁能跟你保证真的有下辈子.

美姑县17688078376： 人一定会有下辈子对吗 - ？
聂便裕力： 这个问题不是很好回答 如果在这一世你有没有完成的任务,或者你并没有对你爱的人完全付出你的爱,那么你会有下一辈子,你的下一辈子的寿命会很短,但你会一辈子守在你爱的人身边,我觉得这也是最幸福的来世 再有一种就是你是含冤或含恨死去的,那么你会有来世用来去报仇,但这是世人最害怕的. 如果你死去的很安详,那么你会抵达天堂,你不会再有来世,因为你会在天堂里幸福的生活!!