明世宗为什么要把朱棣的庙号改为“成祖”?

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嘉靖皇帝为什么将朱棣的庙号从太宗改为成祖~

正德十六年(1521年),明武宗驾崩,因武宗无子嗣,所以由内阁首辅杨廷和根据“皇明祖训”寻找皇位继承人,而武宗唯一弟弟朱厚炜幼年夭折,于是上推至武宗父明孝宗一辈。孝宗两名兄长皆早逝无子嗣,四弟兴王朱祐杬虽已死,但有二子,兴王长子(朱厚熙)已死,遂以“兄终弟及”的原则立次子朱厚熜为嗣,即明世宗嘉靖皇帝。
为何改朱棣的太宗为成祖。
嘉靖皇帝一直试图让自己的老爸称宗袱庙,可是阻力太大,这时有人提出要恢复“明堂”制度,给嘉靖老爸加庙号,称宗以配上帝。明堂制度是什么呢?按照周礼,郊祭以后稷配天,明堂以周文王配上帝。明堂以周文王配上帝,是因为周文王有大功于周。对比于明朝,明太祖作为始祖自然自比于后稷。而朱棣再造家邦,自然可以比于周文王,享受明堂祭祀。然而,周以后,汉唐宋的一些皇帝都用自己的父亲去享受明堂祭祀,嘉靖自然可以以此为借口,让老爸进入明堂。
但是嘉靖老爸作为一个没什么功劳,甚至没当过皇帝的人,去与朱棣争夺明堂祭祀,这实在有违宗法。因此,大臣唐胄就上书,认为应该用朱棣享受明堂祭祀。嘉靖自然严惩了反对者。为了达到让老爸称宗袱庙,嘉靖还专门写了《明堂或问》,以问答的形式,提出自己老爸必须要称宗袱庙。但是对于自己老爸抢了朱棣的明堂祭祀,嘉靖自己可能也觉的不妥。所以在《明堂或问》中提出应该如何补偿朱棣。
说:“问曰:太宗功兼创守将何以报之哉?答:我太宗当 皇祖初定之中,又值建文所坏,复兴起之便,是再创一般,今同太祖百世不迁,此乃报崇之正。然称号太宗未免无异于列圣,当以祖字别之,庶见其宜也。”
综合上述原由,我们就能得出嘉靖之所以尊朱棣为成祖,是因为他老爸抢了朱棣的明堂祭祀,自觉不妥,所以尊朱棣为祖,百世不迁,用这种办法来“补偿”朱棣。所以在嘉靖十七年九月,朱棣“荣升”成祖,而嘉靖老爸也“荣升”睿宗。

明太宗缘何变成明成祖?

首先,中国历代王朝,在宗法制度上皆依据周礼,《礼记.王制》:“天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七。”《礼器》:“礼有以多为贵者,天子七庙。”

这个意思是说,太庙正殿中只能供奉七个皇帝,除了开国之君(一般是太祖)外,其他皇帝的牌位都是“亲尽则祧”。

“亲尽”就是说,超出了与现任皇帝的亲缘关系。“父为昭,子为穆”,如果死去的皇帝,出了这三昭三穆的关系了,就要被“祧”。

所谓的“祧”就是把牌位从正殿中挪出来,放到太庙后面的偏殿(称为“祧庙”)中单独供奉。而开国太祖则“万世不祧”,不管关系多远,都稳居太庙正中。

明朝的制度稍微有些变化,一般是供奉九位皇帝,除了朱元璋,多出来的就要去祧庙。

大家都知道嘉靖是朱厚照的堂弟,因为朱厚照没有儿子才继承皇位,他的爹兴献王并没有当过皇帝,因此也不可能入太庙。为了认爹,嘉靖还和大臣们结结实实的闹过一场,死了不少人,杨慎这些人都是因为这个倒霉了,史称“大议礼之争”,不详细说了。

就说嘉靖封自己的爹成了皇帝还不够,还想把他也弄进太庙去。但是那时候,太庙中的九个名额已经满了,要是再塞进去他爹,就得祧一个出来。论亲缘关系,朱元璋之下当然是朱棣和嘉靖最远,所以如果要祧的话,无疑该把朱棣祧出来。

可是太宗文皇帝何等牛B,就算嘉靖敢祧一个祖宗出来,也不敢祧他他。这点自知之明嘉靖还是有的,于是嘉靖十七年九月,改朱棣的谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”,庙号则改为“成祖”,这样可以使他与朱元璋并称祖,同为“万世不祧”之君,在太庙正中供奉。

这样,被祧的就是除了太祖成祖之外的亲缘关系最远的皇帝,于是就该轮到仁宗朱高炽了。徐阶等人也上书说“今仁宗为皇上五世祖,以圣躬论,仁宗于礼当祧”,于是兴献王成了睿宗,于嘉靖二十九年入太庙,而仁宗则被祧出来放进了后殿。

这就是朱棣之所以不是明太宗而是明成祖的原因。

不过,据说嘉靖为了老爹能有太庙的名额而改庙号的事让列祖列宗很不爽,嘉靖二十年四月太庙发生了火灾,付之一炬,不少人认为是朱棣在天显灵了~~(“按成庙旧号太宗,先是十七年改称祖,而兴献帝新称宗,其主与成祖同入庙,说者谓文皇帝神灵不豫使然”《万历野获编》)

嘉靖帝是以小宗入大宗的幸运皇帝,和他的祖先朱棣一样,都是藩王最后逆袭成为的皇帝。但朱棣是起靖难之役造反成功的,而嘉靖帝是因为他的前任皇帝明武宗英年早逝并且无后,所以他这个堂弟就幸运的成为新皇帝。

古代是特别讲究名分的,也就是说对于遮羞布研究的很透彻。比如朱棣造反时天下人都知道他要造反,他也还要打着清君侧的旗号,以证明自己师出有名。而嘉靖帝身为一个藩王突然之间成为皇帝,自然也需要为自己争口气。于是嘉靖帝就以孝顺为借口,与朝臣大打口水仗,发生了“大礼议”之争。不合礼制的追尊自己的父亲兴献王为皇帝。之后又变本加厉的上庙号“睿宗”。

嘉靖帝为自己父亲上了庙号以后,还想将其祭祀在太庙里面。按当时规矩太庙已满,必须要移出一位来普通祭祀。明太祖朱元璋身为开国皇帝是万世不祧的,按血缘亲疏来说朱棣距离嘉靖帝最远,应该将朱棣移出太庙。

可是嘉靖帝不敢这样做,因为朱棣功劳太大了,将自己这一系通过造反成为帝系,又迁都北京。还有一番大作为。嘉靖帝对于朱棣也是很佩服。所以干脆升级朱棣为祖的庙号,这样也可以万世不祧了。因为开国皇帝的庙号一般是太祖或者高祖,朱棣是不能用的,所以就升级为成祖了。

扩展资料:

一般情况之下,开国皇帝是太祖或者高祖。而第二代皇帝做的不错了就是太宗庙号,做的不好了就没有庙号,只有谥号比如说汉惠帝刘盈。还有一种特殊情况就是第二代皇帝没有作为,下一个皇帝不是按照正常顺序继位的,依旧是开国皇帝的儿子,而且干的相当不错,也可以称之为太宗的。

比如汉朝第二位皇帝是汉惠帝刘盈,没有庙号只有谥号。刘盈死后经过吕后临朝称制以后,汉高祖刘邦的第四子,刘盈的弟弟代王刘恒被大臣推上皇位,是为汉文帝,颇有一番作为,所以庙号为太宗。

朱棣虽然是明朝第三位皇帝,但他是实际上的第二代皇帝。一是他的前任朱允炆是他的侄子,以皇太孙身份继位的,而且干了勉强四年就被他赶下皇位了,没什么成就。二是朱棣是开国皇帝明太祖朱元璋的第四个儿子。朱棣登基以后也是颇有一番作为,打下明朝最巅峰的疆域,对外又有郑和下西洋的大规模远航活动。所以朱棣死后的庙号自然是太宗了。

明朝海禁清朝闭关锁国,可以说明清的整体形态意识是越来越自我封闭。而朱棣在位期间并没有封闭,反而是通过朝贡体系,还有郑和下西洋这些活动加强了与世界各国之间的联系。因此被一些史学家称之为“最后一位世界性大帝”。大帝不大帝肯定有争议,但朱棣的这番作为还是当得起太宗庙号的。

参考资料来源:百度百科——大礼议

参考资料来源:百度百科——朱棣



明太宗朱棣缘何变成明成祖?

首先,中国历代王朝,在宗法制度上皆依据周礼,《礼记.王制》:“天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七。”《礼器》:“礼有以多为贵者,天子七庙。”

这个意思是说,太庙正殿中只能供奉七个皇帝,除了开国之君(一般是太祖)外,其他皇帝的牌位都是“亲尽则祧”。

“亲尽”就是说,超出了与现任皇帝的亲缘关系。“父为昭,子为穆”,如果死去的皇帝,出了这三昭三穆的关系了,就要被“祧”。

所谓的“祧”就是把牌位从正殿中挪出来,放到太庙后面的偏殿(称为“祧庙”)中单独供奉。而开国太祖则“万世不祧”,不管关系多远,都稳居太庙正中。

明朝的制度稍微有些变化,一般是供奉九位皇帝,除了朱元璋,多出来的就要去祧庙。

大家都知道嘉靖是朱厚照的堂弟,因为朱厚照没有儿子才继承皇位,他的爹兴献王并没有当过皇帝,因此也不可能入太庙。为了认爹,嘉靖还和大臣们结结实实的闹过一场,死了不少人,杨慎这些人都是因为这个倒霉了,史称“大议礼之争”,不详细说了。

就说嘉靖封自己的爹成了皇帝还不够,还想把他也弄进太庙去。但是那时候,太庙中的九个名额已经满了,要是再塞进去他爹,就得祧一个出来。论亲缘关系,朱元璋之下当然是朱棣和嘉靖最远,所以如果要祧的话,无疑该把朱棣祧出来。

可是太宗文皇帝何等牛B,就算嘉靖敢祧一个祖宗出来,也不敢祧他他。这点自知之明嘉靖还是有的,于是嘉靖十七年九月,改朱棣的谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”,庙号则改为“成祖”,这样可以使他与朱元璋并称祖,同为“万世不祧”之君,在太庙正中供奉。

这样,被祧的就是除了太祖成祖之外的亲缘关系最远的皇帝,于是就该轮到仁宗朱高炽了。徐阶等人也上书说“今仁宗为皇上五世祖,以圣躬论,仁宗于礼当祧”,于是兴献王成了睿宗,于嘉靖二十九年入太庙,而仁宗则被祧出来放进了后殿。

这就是朱棣之所以不是明太宗而是明成祖的原因。

不过,据说嘉靖为了老爹能有太庙的名额而改庙号的事让列祖列宗很不爽,嘉靖二十年四月太庙发生了火灾,付之一炬,不少人认为是朱棣在天显灵了~~(“按成庙旧号太宗,先是十七年改称祖,而兴献帝新称宗,其主与成祖同入庙,说者谓文皇帝神灵不豫使然”《万历野获编》)


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岛劳康必: 本来确实事称宗而不是祖的,朱棣死后庙号上的是太宗,(so《明实录》里面朱棣的部分是《太宗实录》)也就是明太宗,不过到了嘉靖十七年的时候改了 原因是“大礼仪”之争的附带结果,也就是嘉靖皇帝尊自己的父亲兴献王为睿宗献皇帝的事件(这话说起来就长了,楼主可以搜索“嘉靖大礼仪”) 为了让被追尊为睿宗的兴献王也配享太庙,所以把朱棣的级别提升了一格,因为一个主庙要一个配享,当时算起来太宗朱棣是没有配享的,所以把兴献王配给他(说实话我自己也比较迷茫)

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岛劳康必: 这不是很正常的是吗本身太宗就该是朱允文才对而且把朱棣改成了成祖既还原了历史又让朱棣的庙号升级成了祖

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岛劳康必: 原来是太宗,后改为成祖

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