九二：见龙再田，利见大人。(出自<<易经?乾卦>>) 中的"见龙再田"是指什么 回答要详细!!!

九二：见龙再田，利见大人。(出自<<易经?乾卦>>) 中的"见龙再田"是指什么 回答要详细!!!~

　　出自周易 乾卦 九二 见龙在田，利见大人。 　　译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。 　　见龙在田，利见大人 　　乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角。今指一个人仕途顺利，初露锋芒，得到领导的赏识，前途光明。 　　从坤变乾，阳长到二爻，卦变为临，九二在临卦互震里，震为龙，龙出现在地表之上，故为“见龙在田”。千里马遇见伯乐才会身价百倍，潜藏的“龙”，先要向具有龙德的人学习真本事。编辑本段相关典故
　　我国历史上有许多“见龙在田，利见大人”的故事，如孔子见老子，张良见黄石公，刘备见了诸葛亮。孔子见老子之前，老子已知孔子为“圣人“；刘备见诸葛亮，诸葛亮已知刘备是志在四方的的“刘皇叔”。张良见黄石公之前，黄石公已知张良是“刺秦少年”，何等抱负！ 　　据《史记》记载，张良刺杀秦始皇未遂后，“潜龙勿用”，隐藏在下邳。有一天他在在一座桥上过，一个老人（黄石公）走到他面前鞋扔到桥下，让他去捡。张良吃惊不小，想这个老人，又见这人很老了，终于忍住，去桥下捡走鞋来拿到桥上。老人又很过分地让张良为让穿鞋，张良默默照做了。老人大笑而去，一会儿回来，夸他“孺子可教”，命他五天后大清早在桥上等。张良五天后一去，见老人早在桥上了。老人大怒，让他过五天再来。过五天，张良又比老人来得晚，老人又怒，约他再过五天来。过了五天，张良半夜赶往，终于赶在了老人的前面。老人见他先到，高兴了，于是传了他一部《太公兵法》。张良就因为这次奇遇，成为后来汉高祖刘邦首师军师与汉王朝的开国元勋之一。编辑本段现实意义
　　在现代社会，一个人在工作岗位上已经显露才干，要学会等待和寻找我们命中的“贵人”出现，尤其重要的是当贵人出现时，我们要认出来，千万不可错过。从张良圯上逢黄石公来看，这里还有一个考验的过程。黄石公一共试了张良三次，一试张良，让他捡鞋。这是试张良是否能忍住少年人常有的浮躁之气，同时也是试张良是否有敬老的善心。有此善心，便查做天下事。二试张良，桥头等待。这是试张良是否是有心人，只有有心人才会干大事。同时也在试的坚韧程度，才给故意让张良一次次迟到，一次次挨骂，才可能使张良在第三次起得特别早，处于一种完全等待状态，这时传给他兵书，便可领会。张良经受住了黄石公三次的考验，所以他成功了。

出自周易，乾卦九二，见龙在田，利见大人。
译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。
乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角。今指一个人仕途顺利，初露锋芒，得到领导的赏识，前途光明。
从坤变乾，阳长到二爻，卦变为临，九二在临卦互震里，震为龙，龙出现在地表之上，故为“见龙在田”。千里马遇见伯乐才会身价百倍，潜藏的“龙”，先要向具有龙德的人学习真本事。

扩展资料：
见龙在田也是天象术语。中国古时天象家为了便于观测，将主要星座分为28星宿，其中又以7个1组分为东西南北四象，分别称为青龙（东）、白虎（西）、玄武（北）、朱雀（南）。青龙七星又称为龙星。
每年春季，龙星从田间地平线升起，此称之为“见龙在田”，夏季运行至中天，称之为“飞龙在天”，秋季下坠，称之为“亢龙有悔”。
参考资料来源：百度百科——见龙在田

“见龙在田，利见大人”个人觉得，单纯解释这一句，是没办法通释整个乾卦的。。。要讲就必须从初九开始讲，因为不管是任何卦，其中某一爻都不可能独立存在，易经从古到今，N多人都在研究，每个人自己的经历不同，感悟不同，所做出的解释也就不同，所以说在这里，我只能谈谈个人的想法：“我个人觉得，乾卦要告诉我们的是，在做一件完整事情的过程中，每个阶段我们该如何去做？”
一》初九“潜龙勿用”所谓“潜龙”者，个人认为不像有些大师级人物所说的隐藏起来潜伏下来的“龙”；等待时机的“龙”，而是不具备做这件事情（这里的事情，可以是阶段性的目标或是终极目标）能力的“龙”，你连能力都没有，你怎么做？打个比方，你还在你妈妈肚子里的时候，让你去读书，你能完成这个任务吗？显然是不可能的。至于“勿用”，不是说不要用，而是压根就不能用。（也就是，你还你妈妈肚子里的时候，你不要去读书，而是根本就不能去读书，你没有去读书的那个能力）。
二》九二“见龙在田，利见大人”所谓“见龙”者，就是证明你已经从你妈妈肚子里出来了（这就是“见”通“现”）。虽然你不具备去读书的能力，但是你已经具有去学习完整这个去读书的能力了。然后呢，就到了你该“利见大人”的时候了，这里我觉得，你利见的大人，不是有些人所说的，利见“九五”，（如果这里像有些人所说的利见九五，那么九五里面的“大人”该是谁呢，有些人说是“九二”但是我个人觉得，对于“九五”来说，“九二”不应该是他的“大人”吧，对于皇帝来说，即使他当太子的儿子，也不可能凌驾于他之上，给他当大人吧）废话了这么多，那么这里的大人该是谁呢，我觉得，就是教会你能够去学习的这种能力的人（比方说你爸爸妈妈爷爷奶奶教你说话，教你走路，教你去认知你刚到的这个世界），这些人，对于你来说，都是你要利见的“大人”。
三》九三“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”这一爻所要告诉我们的是什么呢？我觉得就是在这个九三的阶段里，你已经具备去读书的能力了，这个时候，你就可以去读书了，但是在读书的过程中，你一定要孜孜不倦的好好读书，“终日乾乾”指的就是你每天都得孜孜不倦，不能三天打鱼两天晒网。“夕惕若厉”说的就是时时刻刻都要警惕不能有三天打鱼两天晒网的这种态度。这样你才能“无咎”（所谓无咎就是没有过失或是罪过）才能继续顺利的走到九四。
四》九四“或跃在渊，无咎。”到了九四为什么就“或跃在渊”了呢，这里的“或”就是告诉你，你可以选择了，选择什么呢？打个比方，你高中即将毕业，你可以选择直接到社会上就业或是继续考大学。这里来说，不论你做出怎么样的选择，都是没有咎害的，为什么这么说呢？因为说白了就是不管你上大学或是直接就业，只要你努力都会有出息（毕竟去罗马的路不止一条撒）。从字面上来讲的话“或跃在渊，无咎。”指的就是龙可以选择飞跃起来，去别的地方，也可以选择在深渊继续做自己的事情。但是不管怎么样，都是没有过失的。
五》九五“飞龙在天，利见大人。”因为你通过了前面的考验，所以，该到了你成功的时候了，想当局长的已经当上了，想赚钱的已经赚到了。你的才华体现了，你的价值凸现了。对于你个人来说，也已经满足了，但是这个时候，为什么还要继续去见“大人”呢？我个人理解的就是虽然你成功了，但是成功所给你带来的喜悦永远都是暂时的，这种感觉不可能永远都伴随着你。打个比方，你目前一无所有，你的目标就是买一套房子，当你辛辛苦苦奋斗了几年后，房子买到了，可以肯定的是，你当时心情肯定非常好，但是这种好，也就是那么一时三刻的，之后你就会继续回到那种辛辛苦苦追求下一个目标的状态里（人的欲望无止境）也许你的下一个目标是娶个漂亮媳妇。当你完成这个目标后，你还是会有下一个目标，这种周而复始是没有止境的。。。。。又废了这么多话，我们继续去见“大人”这时候见得大人，我觉得就是，能够为我们解除这种周而复始永远活在不满足之中的这种困惑的人，这里说“解除”有点大了，按实际的情况来看，也就是安抚一下，慰藉一下，把压力释放一下罢了。。。所以说，即使你到了九五了，你还是需要“利见大人”的。（不像有些人说的，这里的大人指的是九二，让九五去见九二）
六》上九“亢龙有悔”终于到了上九了，累死我了。。通俗来说，“亢龙有悔”就是高高在上的龙有忧悔。这里要说说这个“悔”字，不能按照我们现在来说的后悔的意思来理解，在古文里，这个“悔”字的意思就是不高兴，心情郁闷。这里就不能说，高高在上的龙后悔了，或者是悔恨了。其实能顺利的走到这一步，不管任何人，都应该已经彻悟了。既然彻悟了，还有什么值得去后悔或是悔恨的呢？？我个人觉得，这里的应该理解成，高高在上的龙心情不是太好。。。为什么呢？因为我们任何人都知道物极必反的道理，任何事情做到了一定的高度上，它都会慢慢回落。。。富有的人不可能永远富有，当官的不可能永远当官，上九告诉我们的就是，要正确的对待这个事情。我们不仅要看到一个孩子从出生到成才的过程，还要看到他从成才到死亡的过程。对于这些过程，我们都要有一个正确的心态去面对，上九所要告诉我们的就是这个道理！！！

好了，就说这么多吧，该吃饭了，累死我了，希望对楼主有帮助。。。
以上均为本人个人见解。。。有不周之处，还望理解！！！！

经过“潜龙”阶段的积累，目前已有些小成就，可以开始展露头角了，但此时龙仍在田地里，地位还很低，还不能完全发挥才干，此时需要多接触大人物，向他们寻求帮助，有贵人提携才有利于发展，达到“飞龙在天”的境界。

应该够详细了，个人见解，仅供参考！

整句翻译：初露头角时，能给周围的大人物带来利益。但是要把握这个见字，说明这个展现自己的机会不是自己创造的，是天时赋予的。先天八卦的三爻你可以看成天时，地利，人和，至于怎么看，你要感兴趣我慢慢给你讲。孔板周易要更注重自己的理解，因为，孔子解释的是做的方法，她编的爻辞是反的。。

见龙在田，利见大人。说的是你既然表现了。就要做的漂亮，圆通，上下都得人心了，就更能得到权利大的人提助。

可以百度搜 易经的奥秘 曾仕强《台湾》。

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正安县17661416725： 九二:见龙再田,利见大人.(出自)中的＂见龙再田＂是指什么 ？
犁翰加味： 出自周易 乾卦 九二 见龙在田,利见大人. 译:龙出现在田间,有利于大德之人出来治事. 见龙在田,利见大人 乾卦的第二爻(九二),一个胸怀大志的人,已经崭露头...

正安县17661416725： 白话文解释“见龙在田,得普施也”的意思 - ？
犁翰加味：[答案] 原文出自于《周易·乾卦》中,象曰:“见龙在田,德施普也.”,即对“乾卦九二”的卦爻“见龙在田,利见大人”的解释. “德施”,可理解为:德泽恩施.而“德施普也”,前人孔颖达疏:“此以人事言之,用龙德在田似圣人已出在世,道德恩施...

正安县17661416725： ＂潜龙勿用 见龙在田~＂是出自易经有段古文,那段古文的全部内容,请高人明示, - ？
犁翰加味：[答案] 《周易》 第一卦 乾 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞. 初九:潜龙,勿用. 九二:见龙再田,利见大人. 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四:或跃在渊,无咎. 九五:飞龙在天,利见大人. 上九:亢龙有悔.用九:见群龙无首,吉. 彖曰:大哉乾元...

正安县17661416725： 见龙在田,利见大人 - ？
犁翰加味： 出自《易经》乾卦 九二:见龙在田,利见大人.九二,阳气见于地,则生殖利于民,圣人见于世,教化见于物.指大德大才之人,经过潜藏修养之后,其德业普施于世,可以有所作为.

正安县17661416725： 终日乾乾,夕剔若,厉无咎,这句话出自哪呀 - ？
犁翰加味：[答案] 《易经》 《象》曰:天行健,君子以自强不息. 初九.潜龙勿用. 九二.见龙在田.利见大人.《象》曰:见龙在田,得普施也. 九三.君子终日乾乾.夕惕若,厉无咎.《象》曰:终日乾乾,反复道也. 九四...

正安县17661416725： “利见大人”前面几句是什么,这是什么意思呢谁能够深入浅出地解释一 ？
犁翰加味： 出自《易经》 乾卦,九二爻辞“见龙在田,利见大人.” 利见大人有两种含义:一是表现的有大人风范,二是得到大人的赏识.

正安县17661416725： “上九潜龙勿用”是什么意思?出处在哪? - ？
犁翰加味： 其实是“初九潜龙勿用”,可能是鲁迅有意写错的. 出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动. 卦辞:乾:元,亨,利,贞. 象曰:天行健,...

正安县17661416725： 飞龙在天还是飞龙在田?哪个正确?出自那里? - ？
犁翰加味： 应该是“飞龙在天”“见龙在田” 《周易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人.” 《周易》:乾卦九二爻辞 九二:见龙在田,利见大人. 《易经》是中华传统文化的重要组成部分,其中在乾卦中,对龙的六种形态有形象的描绘.即“潜龙勿...

正安县17661416725： “降龙十八掌”中的招式“降龙有悔”出自哪本译本古籍 - ？
犁翰加味： 《周易》 第一卦 乾 乾上乾下乾:元,亨,利,贞.初九:潜龙,勿用.九二:见龙再田,利见大人.九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.九四:或跃在渊,无咎.九五:飞龙在天,利见大人.上九:亢龙有悔.用九:见群龙无首,...

正安县17661416725： 潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔的超详细且简单的解释.？
犁翰加味： 这是乾卦卦辞,潜龙勿用---时机不成熟,需要谨慎,不可行动.见龙在田,略有发展,但不可造次;飞龙在天,时机大好,大有用武之地.可以展翅高飞,放开手脚,大获成功.亢龙有悔,已经过了机会,没有了强势,需要韬晦忍耐.否则适得其反,一定悔之莫及.