“ 本”姓氏起源发展
中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓。据传说,姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明,禁止食、杀、冒犯,而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中,图腾、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证,夜郎国的国君是竹王,他的臣民以竹为图腾,姓竹。又据史书记载,晋国有狐毛、蛇平,汉代有狗未央、狼莫、鹿旗,三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏,隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的形成除与图腾关系密切外,还与女性分不开。那时是母族社会,只知有母,不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成,就说明最早的姓,是跟母亲的姓。据考古学资料表明,西周铜器铭文中,可以明确考定的姓不到三十个,但大多数都从女旁,如:姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关,就连“姓”这个字本身也从女旁,这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位,实行群婚制,兄弟姐妹之间可以通婚,在这种制度下,子女只知其母,不知其父,所以在神话里流传着“圣人无父,感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁,可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。
夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中,又衍生出“氏”这个称号。传说,黄帝治理天下时,已有“胙土命氏”。氏的产生,最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年,为控制被征服的广大地区,大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外,各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封,大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后,各种形式的氏的来源又不断出现,并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏,贫贱者有名无氏,氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女,则无论怎么称呼都必须带上姓,这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期,社会剧烈变动,旧贵族没落了,有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏,已无存在的必要。
“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏; 平民有姓,有名,没有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律:近亲通婚对后代不利。姓的产生,从史书上看,先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,故黄帝为姬,炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚,是周代婚姻制度的规矩,“男女同姓,其生不蕃”(《左传·僖公二十二年》),“同姓不婚,恶不殖也”(《国语·晋剧》)。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理,为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否,在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见,姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。
姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时,旧贵族瓦解,西周封建宗法制度基本结束,旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期,姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时,干脆把姓氏混为一谈,“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也。”(顾炎武《目知录》)此后,中国的姓与氏合而为一,或言姓,或言氏,氏即姓,人们使用姓氏时简单省事,也无贵贱之别,因而平民也从无姓到有姓。
唐太宗(627年)的时候,有个吏部尚书高士廉,把民间的“姓”记录下来,写成一本书《氏族志》,颁布天下,作为当时推举贤能作官,或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋(960年)的时候写的,里面一共收集了单姓408个,复姓30个,一共438个。发展到后来,据说有4000 到6000个,但是实际应用的,只有1000个左右。
世界各国都有“三大姓”的说法。
英国是:Smythe,Jones,Williams;
美国是:Smith,Johnson,Carson;
法国是:Martin,Bernard,Dupont;
德国是:Schultz,Mueller,Shmidt;
苏联是:Ivanov,Vasiliev,Deternov;
而中国:有张、王、李、赵,四个大姓,历史悠久,分布广泛,而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计,单是姓张的,就有一亿人,这恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史学家李栋明,在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文,文中指出:
华人最大的十个姓是:张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%,约四亿人。
第二大的十个姓是:徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、 郭、萧。占华人人口10%以上。
第三大的十个姓是:谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。
接下来的15个大姓是:方、崔、程 、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说,在中国十亿人口中,有七亿人姓了这45个大姓。
另外的三亿多人的姓,都是比较少见的,象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。
中国各地农村多聚族而居,往往一个村庄仅为一姓居民。各个族姓开拓一方,繁衍一方,独占一方。西晋、唐初、五代和宋元时期中原有过几次大的移民浪潮。先民各族人逐渐融入汉民族中。各地府、州、县志对这一历史现象记述甚详。如乾隆《福州府志》载:“永嘉二年(308年),中州板荡,衣冠始入闽者八族:林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事,畏难怀居,无复北向。”(清·乾隆《福州府志》卷75《外纪》)唐初陈政、陈元光父子也曾率戍闽部属58姓,定居福建。黄仲昭《八闽通志》引《建安志》载:“自五代乱离,江北士大夫、豪商、巨贾多避乱于此,故建州备五方之俗。”
自民国以来,有关姓氏家族的调查材料十分丰富,各地也屡见姓氏溯源的考据。以福安县甘棠堡为例,当地数十姓居民分别来自中原20多个郡县,郑氏来自清河郡、荥阳郡;陈氏来自颖川郡、太邱郡;周氏来自汝南郡;徐氏来自东海郡;邱氏来自河南郡;丁氏来自博陵郡;王氏来自太原郡;范氏来自高平郡;缪氏来自东鲁郡;黄氏来自江夏郡;曾氏来自天水郡。其他如苏、兰、郭、杨、连、江、翁、谢、许、徐、詹、魏诸姓也都分别有自己的祖地郡望。他们自唐宋以来,“各衿门户,物业转属,而客姓不得杂居其乡。”(明·万历《福安县志》卷1《风俗》)各姓氏都按严格的地域范围,聚族而居。
华东、华南的客家人,从西晋到宋末由北方迁入,因语言、风俗的差异和利益矛盾,迁徙后常为争夺生存空间与当地居民发生冲突。这种“主客之争”一直延续到民国时期。经常的矛盾和冲突,更造成客家人对血缘姓氏家族关系的依赖和重视,因此客家人的宗族观念和家族组织是最强的。客家土楼(无论是圆楼还是方楼)居住上百人,都是同一姓氏(宗族)的人,事无巨细均由同宗(同姓)相帮解决。
各家族对自己的姓氏源流和先祖荣耀均极重视。除族谱记载外,其外化形式即集中反映在家族门楼的门额横匾与宗祠长联上。一些世家望族,为显示其祖宗显贵,往往在门匾上刻写“尚书第”、“大夫第”、“进士第”以及“五代尚书”、“亚魁天下”等字样。一般家族的门匾则刻有“鲁国传芳”(颜姓)、“颖水世泽”(陈姓)、“江夏衍派”(黄姓)、“蚊筑传芳”(丁姓)等字样,以表明郡望,使人一望而知其姓氏渊源。镶刻于家祠门柱上的楹联,清楚地表述了各姓氏的家世。福安甘棠堡陈氏宗祠的楹联为:“数十世避乱侨居,凤粤发祥,羡者蕃,肯构肯堂,黎阁家声光自晋;三百年创业重统,莺迁衍庆,喜此日,美轮美奂,棠江庙貌著维新。”同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂的楹联,叙述了该姓入闽的时间和路线:“自唐历宋历元历明历清,簪缨世代;入闽而德(化)而永(春)而金(门)而同(安),瓜瓞云礽”。
在全国各地,由一家一姓定居衍派而成单一村落者极为普遍。它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性,也给许多地名村名打上了姓氏宗族的烙印。如李坊、陈坊、蔡坊、潘屋、肖厝、许厝、王庄、伊家乡等,大抵原本皆是这样的村落。邵武的肖家坊,原名金泉里,因明代大批肖姓人迁入而更今名。谢坊原名绣溪,因宋代祖居此地的谢元明做官出名,成了望族,南宋时改为谢坊。即便是几姓杂处的村落,也大多以一姓一族为主。
由于历史的或家族的原因,单一姓氏或各姓氏间往往各有一些避讳和禁忌。如:旧时福建省长汀县高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目,因戏中有奸佞张士贵暗害忠良的情节,被认为有辱同宗。该县李姓元宵节不闹花灯,因为相传唐高宗有个皇太子元宵节观灯时被薛刚踢死,故李姓视闹元宵为不吉利。永定坎市卢姓称风炉为端灶,因“卢”与“炉”谐音。当地人称锅盖为“甑棚”,唯曾姓人独称锅盖,也是因“甑”与“曾”同音避讳。泥鳅别称黄鳅或湖鳅,永定湖坑乡奥杳等地的黄姓人则不称黄鳅而称湖鳅,中川等处的胡姓人却称之为黄鳅。蟑螂即蜚蠊,俗称黄贼,抚市一带的黄姓忌称黄贼,而称蜚蠊。长汀的林、翁两姓忌通婚,相传两姓后裔曾同时携带祖先骨灰还乡,在客栈相遇,双方的骨灰不慎混在一起,无法辨别分开,只得各取一半带回故土埋葬。从此,为避免同宗联姻之嫌,两姓遂互不通婚。古竹乡高东人也不与岩背村人通婚,因为高东人认为其上祖江东峰是被岩背人所杀,故有宿怨。这类禁忌,在全国其他地区也有发现,如今多已破除。
【氏的产生】
原始社会的末期,黄帝治理天下时,已有“胙土命氏”,出现了氏。夏、商两代,也有少量的“氏”产生。氏的产生,最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年,为控制征服的广大地区,大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王,先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等,建立了71个封国,其中有武王的兄弟16人,同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计,由周王室同姓封国得氏的有48个,由异姓封国得氏的约有60个。另外,各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封,即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏,如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封,以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现,所以说,周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后,各种形式的氏的来源又不断出现,氏的繁衍滋生越来越多,氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后,从古到今,中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。值得说明的是,远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、轩辕氏(黄帝)、金天氏(少昊)、高阳氏(颛顼)、高辛氏(帝喾)、陶唐氏(尧,又称伊祁氏)、有虞氏(舜)、有夏氏(禹)等氏,是后世对想象与传说中的祖先的尊称,不同于“胙土为氏”。
【姓氏的形成】
对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系,对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科,姓氏学受到各方面的重视。
现代欧美各国的姓氏,大多来源于中世纪,最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。
早在五千多年以前,中国就已经形成姓氏,并逐渐发展扩大,世世代代延续。
秦朝以前,姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的,意为人所生,因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中,始见姓字为“女”字和“生”字的组合字,这一字形最终被汉代人许慎定形,成为会意字。氏字的出现,早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中,释“氏”字本意为木本,是植物之根,为象形字,后来被转注为姓氏的氏,取木之根本之意。
夏商周三代,姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号,而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说,“姓者,统其祖考之所出;氏者,别其子孙之所自分。”姓起源较早,形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不及百世,而此姓不改。族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏。”总之,姓为氏之本,氏由姓所出。商周以前,姓用以区别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱,贵者有氏,而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同,婚姻可通;同姓不可通婚。
西汉时期,姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时,干脆把姓氏混为一谈,成为不可分割的同一属姓了。所以,清初学者顾炎武在《田知录》中说:“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也。”
姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落,部落内各氏族又独立存在,同时,各氏族之间又有着密切的婚姻联系,姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字,如姬、姜、妫、姒等,可以推断早在母系氏族时期,姓已经形成,是由母权制社会中妇女的地位所决定的,其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配,异姓氏族之间可以通婚,子女归母亲一方,以母姓为姓。
氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成,出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而,氏之源起,形成滥觞,出现以各种形式得氏的现象。至此,姓和民本意的属性分野,实质上已不太明显。
姓氏的形成原由,主要有以下几类:
1.以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。
2.以古姓命氏、如任、风、子等。
3.以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。
4.以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。
5.以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。
6.以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。
7.以祖上谥号为氏。如戴、召等。
8.古代少数民族与汉族大融合,借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。
9.因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓;汉文帝名刘恒,凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师,天下师姓皆缺笔改为为帅氏。
10.因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓,牛娃避仇改牢姓等。
姓氏起源的形式很多,并且在不断发展,同姓异源,或异姓同源,等等,情况十分复杂。随着岁月的流逝,不断出现新的姓氏。如给孩子取名时,取男女双方两个单音姓合成复姓,又为姓氏“家族”增添了新的成员。
原姓,中华百家姓姓氏之一。原姓起源于古代夏商周时期的地名原,原城和国名原国(今河南省济源)。原姓来源于一个国名。西周初,周文王第十六个儿子于原件。受封于原邑,建立了原国。春秋时,原国被晋国吞灭。晋国大将军先轸,被封到原国,称为原轸,他的后代以国家名称“原”为姓,世代相传。全国原姓人口不多,主要分布在河南、山东和山西省安泽县等。莆田原姓是周代原件的后裔,是属于东平郡这一支原姓家族支系的。原姓人口主要分布在城内,其中一部分为建国初期南下迁入莆。台湾原姓人口数稀少,莆田市近200人,排序第134名。
源于鞑靼族,出自元朝时期鞑靼族木氏氏族,属于避难改姓为氏。今蒙古族本氏,原为鞑靼民族中的木氏家族,在元朝中期曾为朝廷上都大臣,至元朝末期犯满门抄斩之罪,为免杀身之祸,其家被迫迁逃入中原,并取不忘本之意,在“木”字中添“一”为“本”。上都,亦称北堂。在中国历史上,元朝覆灭后的残余蒙古势力,起先就是先退至上都重新建立起政权核心,因其地理位置在“北堂”,因称“北元”。宋、辽、金时期,该地区原称开平,即今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗北部一带,是蒙古汗国时期的都城,元朝时期的夏都。大元王朝建立后,元世祖孛儿只斤·忽必烈将国都以及政治中心迁至大都,即今北京,但到了每年的农历4月,历代元朝皇帝一般都要去上都避暑,并在上都处理政务,直至农历8~9月秋凉时再返回大都。因此,上都一直保持了元朝政府政治分中心的地位。
该支本氏起先僻居洧南地区(今河南洧川),后迁往今河南省许昌市长葛县一带繁衍生息,还形成了著名的“本庄”。如今,在长葛县境内约有两千余本氏族人。
渊源二
源于姬姓,出自明太祖朱元璋的后裔,属于避难改姓为氏。今四川省绵阳市的本氏,原本是明太祖朱元璋之后。传说,明末清初,在朱明王朝覆灭之后,各等级的皇族贵胄皆受满清政府抄斩之祸,皇室中有兄妹两人被侍卫们死命救出,其中的妹妹后来嫁予一周姓人家。此后,兄妹俩皆更姓换名,将“朱”字上的一小撇去掉,表示坚决反清,不留辫子;又因为原来是高高在上在皇亲,今成了隐姓埋名、朝不保夕的没落之人,因此遂将“未”字上横移于木下,改为“本”字,意为虽天降于地,但决不忘本,由此,诞生了该支本氏一族。
时至今日,每年清明时节,该支本氏家族人等都会团聚一堂,缅怀先祖,最独特的,就是要展示由丝绸精美织绣的先祖从军作战时的画卷。
渊源三
源于祁姓,出自东汉灵帝后裔,属于汉姓夷化为氏。东汉末期,中国大陆的战乱,导致大量民众迁移向倭奴国,在彼地生息繁衍,成为现今的日本民族之一。现今日本国中的本氏一族已经基本上夷化为本砥氏、山本氏、瀬本氏、本间氏等,复入华则简称本氏、原田氏。
其源流衍化为:东汉灵帝刘宏→东汉献帝刘协→石秋王→阿智王(阿知使主)→阿多倍(高尊王)→山本直→高市大领→桧前领主→家主→泉→横佩→岩三→村主→本砥氏、山本氏、瀬本氏、本间氏、桥本氏、山本氏、本多氏、根本氏、野本氏、本田氏、吉本氏、池本氏、冈本氏、森本氏、藤本氏、本宁氏、本仪氏、西本氏、杉本氏、岸本氏、岩本氏、梨本氏、堀本氏、楠本氏……等等数十个本氏,皆具有明显的祁姓刘氏一脉的姓氏表征。
祁姓本氏族人皆尊奉汉献帝刘协为得姓始祖。
渊源四
源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:
⑴.蒙古族布楞都尔本氏,世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区),后有满族引为姓氏者,满语为BuldurbenHala。清朝中叶以后,蒙古族、满族布楞都尔本氏中即有冠汉姓为本氏者,世代相传至今。
⑵.蒙古族科本氏,亦称库奔氏,世居厄鲁特(今内蒙古西部地区),满语为KebenHala,清朝中叶以后所冠汉姓为库氏、本氏等。
渊源五
源于鄂温克族,出自清朝时期鄂温克阿尔本昌氏族,属于汉化改姓为氏。据著名达斡尔族学者莫尔登·索米子宏(孟定恭,字镜双,西布特哈大莫尔登屯人,即今内蒙古莫力瓦达斡尔族自治旗)撰著于民国二十三年(伪满洲国康德元年,公元1934年)的《布特哈志略》中记载:
鄂温克族阿尔本昌氏,世居嫩江流域西北的雅鲁河流域(今内蒙古呼伦贝尔牙克石、扎兰屯),历史上曾被称作“雅库特人”。在明朝末期,阿尔本昌氏族有相当长的一段时间被察哈尔部蒙古的林丹汗所控制,后有一部分族人为摆脱察哈尔部的掌控,由雅鲁河流域移居至索洛克奇与伦土库地区(今俄罗斯联邦布良斯克州与乌克兰共和国之间),成为今俄罗斯与乌克兰地区的鞑靼民族联合体成员。明崇祯八年(后金天聪九年,公元1635年),林丹汗所部被清太宗爱新觉罗·皇太极所灭后,阿尔本昌氏族主体归附于后金政权,多居于额尔古纳左旗(今内蒙古呼伦贝尔根河)、那吉(今内蒙古阿荣旗)一带。由于地处偏僻,社会发展十分缓慢,部分族人的社会形态甚至退化至原始社会末期父系家族公社阶段。后有满族引为姓氏者,满语为ArbentcangHala。
鄂温克族、满族阿尔本昌氏,在清朝中叶以后多与蒙古族、达斡尔族、汉族、鄂伦春族杂居,但社会往来较少。由于阿尔本昌氏族人擅长山林狩猎、饲养和使用训鹿,因此在新中国成立后,多冠汉姓为本氏、山氏、鹿氏等,世代相传至今。
渊源六
源于满族,出自清朝时期刘佳氏族,属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
满族刘佳氏,亦称留佳氏,满语为LingiyaHala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居李佳和罗、瓦尔喀(皆在今南自长白山区、图门江以北,北自黑龙江下游乌扎拉地方以南,东至俄罗斯滨海地区南部)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)、松花江等地,后有蒙古族引为姓氏者,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。清朝中叶以后多冠汉姓为刘氏、雷氏、本氏等。该支本氏鼻祖为清仁宗爱新觉罗·颙琰之妃信妃的父亲、大将军刘佳·本志。信妃初赐信贵人,清嘉庆十三年(公元1808年)册封为信嫔,后由清宣宗爱新觉罗·旻宁再次给予尊封。
在刘佳·本志的后裔子孙以及族人中,有取先祖名字之谐音汉字为姓氏者,称本氏,世代相传至今。
“ 本”姓
来源之一
源于蒙古族,出自古鞑靼族木氏,属于避难改姓汉化为氏。
原为鞑靼族木姓,为元朝中期大臣,元朝末期犯满门抄斩之罪,为免杀身之祸,被迫携整个家族迁至中原,并取不忘本之意,在“木”字中添“一”为“本”,僻居洧南(今河南洧川),后在今河南省长葛县繁衍生息,形成著名的“本庄”。目前,在河南省长葛县境内约有两千余族人。
来源之二
四川绵阳有另种说法。本姓原本是朱元璋之后。在明朝末期犯满门抄斩之罪,皇室中只剩兄妹两人被救出,妹妹嫁于一周姓人家。此后兄妹更姓换名。将‘朱’字中一小撇去掉,表示反清,不留辫子。又将一短横移于木下于是就是本姓,其意思为不忘本。据旧《族谱》所载,原籍系陕西省巩昌府西河县本家庄人氏,清初战乱后迁居四川,落户于原属彰明县汉昌坝謇家庙附近,即今之安县秀水镇九一村一组。四十年代初,在成都西外“杜甫草堂”侧,发现有“清太子太保云南提督”本公进忠夫妇之墓。其附近有一全木结构的“本氏宗祠”楼房。在四川绵阳每年清明时有本氏家族团聚之会,并且展示祖先从军作战时的丝绸图画。本族班辈排行,清时已制定,即除入川后前三代外,依次为:“兴、正、立、志、有、德、大、成、元、吉、永、庆、定、启、文、明”,据此周而复始。
来源之三
源于姬姓,出自东汉灵帝后裔,属于汉姓夷化为氏。
东汉末期,中国大陆的战乱,导致大量民众迁移向倭奴国,在彼地生息繁衍,成为现今的日本民族之一。现今日本国中的本氏已经夷化为本砥氏、山本氏、瀬本氏、本间氏等。其源流衍化为:
东汉灵帝刘宏→东汉献帝刘协→石秋王→阿智王(阿知使主)→阿多倍(高尊王)→山本直→高市大领→桧前领主→家主→泉→横佩→岩三→村主→本砥氏、山本氏、瀬本氏、本间氏。
泷骆安必: 中国的姓氏“姓氏”在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别.对于“姓”,《说文解字》是这样解释的:“姓,人所生也.古之神圣,因感天而生子,故称天子;从女从生,生亦声.”这个解释说的是,“姓”是个形声...
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泷骆安必: 中国姓氏的起源 作为血脉延续的姓氏,最早出现在中国.从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始,中国的姓氏随着社会的发展变迁,绵延不绝.有关专家最新研究统计结果表明,中国人曾经使用过的姓氏高达22000个,而其中不少姓氏有上...
夏津县18445822530: 中国的姓氏从何而来 - ?
泷骆安必: 中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓.据传说,姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关.氏族部落不但对图腾奉若神明,禁止食、杀、冒犯,而且把它作为本氏族统一的族号.在原始部落中,图腾、族名和祖先名常常是一致的...
夏津县18445822530: 姓氏的来历100字 - ?
泷骆安必: 在原始社会之初,人们群居杂婚,伏羲氏认识到这种危害,制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度,从而避免了血亲通婚,实现优生繁衍.经过数千年的分衍发展,姓氏代代相传,延绵不断,成为中华民族生生不息的血缘纽带.
夏津县18445822530: 姓氏来源什么?
泷骆安必: 起源 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底,如姚姓. 姓是作为区分氏族的特定标志符号,如部落的名称或部落首领的名字.传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁,...
夏津县18445822530: 中国人最早的姓氏是什么?
泷骆安必: 善 人之初,“姓”本善
夏津县18445822530: 日本人的姓氏有什么来历?象这些:田中、小泉、松下、渡边、松岛等 ?
泷骆安必: 日本姓氏 这是网上流传最为广泛的说法: 日本人好战,古时几乎所有的少壮男丁都被征召去当兵打仗,根本没有时间结婚生子,人丁越来越少.当时,有个国主就出了一...
夏津县18445822530: 姓氏的源流?
泷骆安必: 姓氏源流引言姓氏,对我们而言,都不会感到陌生吧!事实上,我们生活在的这个地球上六十三亿人中每一个都有自己的姓氏.虽说,姓氏为我们所熟悉,然而,这些姓氏都是如何产生的呢?在此咱们就探解一下吧中华姓氏的源流吧.最初的姓...
夏津县18445822530: 各个姓氏的来由中国有很多的姓氏对吧,那么它们的由来又是什么呢?今 ?
泷骆安必: 中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的.考其来历,大致可归纳为以下类... 比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田,齐国被秦灭了,其子孙不敢姓田而改姓法...
夏津县18445822530: 日本的姓氏是怎么来的? - ?
泷骆安必: 日本人的姓名 一、姓的起源 古代日本人没有姓,只有名.后来随着生产的发展,特别是进入阶级社会以后,在统治阶级中间首先出现了氏和姓.氏是日本古代国家中的一种政治组织.每个氏都有自己的...