“ 本”姓氏起源发展
中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。
夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。
“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧》）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。
姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。
唐太宗（627年）的时候，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000 到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
世界各国都有“三大姓”的说法。
英国是：Smythe,Jones,Williams；
美国是：Smith,Johnson,Carson；
法国是：Martin,Bernard,Dupont；
德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；
苏联是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；
而中国：有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：
华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。
第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、 郭、萧。占华人人口10%以上。
第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。
接下来的15个大姓是：方、崔、程 、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。
另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。
中国各地农村多聚族而居，往往一个村庄仅为一姓居民。各个族姓开拓一方，繁衍一方，独占一方。西晋、唐初、五代和宋元时期中原有过几次大的移民浪潮。先民各族人逐渐融入汉民族中。各地府、州、县志对这一历史现象记述甚详。如乾隆《福州府志》载：“永嘉二年（308年），中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向。”（清·乾隆《福州府志》卷75《外纪》）唐初陈政、陈元光父子也曾率戍闽部属58姓，定居福建。黄仲昭《八闽通志》引《建安志》载：“自五代乱离，江北士大夫、豪商、巨贾多避乱于此，故建州备五方之俗。”
自民国以来，有关姓氏家族的调查材料十分丰富，各地也屡见姓氏溯源的考据。以福安县甘棠堡为例，当地数十姓居民分别来自中原20多个郡县，郑氏来自清河郡、荥阳郡；陈氏来自颖川郡、太邱郡；周氏来自汝南郡；徐氏来自东海郡；邱氏来自河南郡；丁氏来自博陵郡；王氏来自太原郡；范氏来自高平郡；缪氏来自东鲁郡；黄氏来自江夏郡；曾氏来自天水郡。其他如苏、兰、郭、杨、连、江、翁、谢、许、徐、詹、魏诸姓也都分别有自己的祖地郡望。他们自唐宋以来，“各衿门户，物业转属，而客姓不得杂居其乡。”（明·万历《福安县志》卷1《风俗》）各姓氏都按严格的地域范围，聚族而居。
华东、华南的客家人，从西晋到宋末由北方迁入，因语言、风俗的差异和利益矛盾，迁徙后常为争夺生存空间与当地居民发生冲突。这种“主客之争”一直延续到民国时期。经常的矛盾和冲突，更造成客家人对血缘姓氏家族关系的依赖和重视，因此客家人的宗族观念和家族组织是最强的。客家土楼（无论是圆楼还是方楼）居住上百人，都是同一姓氏（宗族）的人，事无巨细均由同宗（同姓）相帮解决。
各家族对自己的姓氏源流和先祖荣耀均极重视。除族谱记载外，其外化形式即集中反映在家族门楼的门额横匾与宗祠长联上。一些世家望族，为显示其祖宗显贵，往往在门匾上刻写“尚书第”、“大夫第”、“进士第”以及“五代尚书”、“亚魁天下”等字样。一般家族的门匾则刻有“鲁国传芳”（颜姓）、“颖水世泽”（陈姓）、“江夏衍派”（黄姓）、“蚊筑传芳”（丁姓）等字样，以表明郡望，使人一望而知其姓氏渊源。镶刻于家祠门柱上的楹联，清楚地表述了各姓氏的家世。福安甘棠堡陈氏宗祠的楹联为：“数十世避乱侨居，凤粤发祥，羡者蕃，肯构肯堂，黎阁家声光自晋；三百年创业重统，莺迁衍庆，喜此日，美轮美奂，棠江庙貌著维新。”同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂的楹联，叙述了该姓入闽的时间和路线：“自唐历宋历元历明历清，簪缨世代；入闽而德（化）而永（春）而金（门）而同（安），瓜瓞云礽”。
在全国各地，由一家一姓定居衍派而成单一村落者极为普遍。它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性，也给许多地名村名打上了姓氏宗族的烙印。如李坊、陈坊、蔡坊、潘屋、肖厝、许厝、王庄、伊家乡等，大抵原本皆是这样的村落。邵武的肖家坊，原名金泉里，因明代大批肖姓人迁入而更今名。谢坊原名绣溪，因宋代祖居此地的谢元明做官出名，成了望族，南宋时改为谢坊。即便是几姓杂处的村落，也大多以一姓一族为主。
由于历史的或家族的原因，单一姓氏或各姓氏间往往各有一些避讳和禁忌。如：旧时福建省长汀县高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目，因戏中有奸佞张士贵暗害忠良的情节，被认为有辱同宗。该县李姓元宵节不闹花灯，因为相传唐高宗有个皇太子元宵节观灯时被薛刚踢死，故李姓视闹元宵为不吉利。永定坎市卢姓称风炉为端灶，因“卢”与“炉”谐音。当地人称锅盖为“甑棚”，唯曾姓人独称锅盖，也是因“甑”与“曾”同音避讳。泥鳅别称黄鳅或湖鳅，永定湖坑乡奥杳等地的黄姓人则不称黄鳅而称湖鳅，中川等处的胡姓人却称之为黄鳅。蟑螂即蜚蠊，俗称黄贼，抚市一带的黄姓忌称黄贼，而称蜚蠊。长汀的林、翁两姓忌通婚，相传两姓后裔曾同时携带祖先骨灰还乡，在客栈相遇，双方的骨灰不慎混在一起，无法辨别分开，只得各取一半带回故土埋葬。从此，为避免同宗联姻之嫌，两姓遂互不通婚。古竹乡高东人也不与岩背村人通婚，因为高东人认为其上祖江东峰是被岩背人所杀，故有宿怨。这类禁忌，在全国其他地区也有发现，如今多已破除。
【氏的产生】
原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。
【姓氏的形成】
对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。
现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。
早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。
秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。
夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。
西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”
姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。
氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。
姓氏的形成原由，主要有以下几类：
1．以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。
2．以古姓命氏、如任、风、子等。
3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。
4．以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。
5．以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。
6．以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。
7．以祖上谥号为氏。如戴、召等。
8．古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。
9．因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。
10．因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。
姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。
原姓，中华百家姓姓氏之一。原姓起源于古代夏商周时期的地名原，原城和国名原国(今河南省济源)。原姓来源于一个国名。西周初，周文王第十六个儿子于原件。受封于原邑，建立了原国。春秋时，原国被晋国吞灭。晋国大将军先轸，被封到原国，称为原轸，他的后代以国家名称“原”为姓，世代相传。全国原姓人口不多，主要分布在河南、山东和山西省安泽县等。莆田原姓是周代原件的后裔，是属于东平郡这一支原姓家族支系的。原姓人口主要分布在城内，其中一部分为建国初期南下迁入莆。台湾原姓人口数稀少，莆田市近200人，排序第134名。
源于鞑靼族，出自元朝时期鞑靼族木氏氏族，属于避难改姓为氏。今蒙古族本氏，原为鞑靼民族中的木氏家族，在元朝中期曾为朝廷上都大臣，至元朝末期犯满门抄斩之罪，为免杀身之祸，其家被迫迁逃入中原，并取不忘本之意，在“木”字中添“一”为“本”。上都，亦称北堂。在中国历史上，元朝覆灭后的残余蒙古势力，起先就是先退至上都重新建立起政权核心，因其地理位置在“北堂”，因称“北元”。宋、辽、金时期，该地区原称开平，即今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗北部一带，是蒙古汗国时期的都城，元朝时期的夏都。大元王朝建立后，元世祖孛儿只斤·忽必烈将国都以及政治中心迁至大都，即今北京，但到了每年的农历4月，历代元朝皇帝一般都要去上都避暑，并在上都处理政务，直至农历8～9月秋凉时再返回大都。因此，上都一直保持了元朝政府政治分中心的地位。
该支本氏起先僻居洧南地区(今河南洧川)，后迁往今河南省许昌市长葛县一带繁衍生息，还形成了著名的“本庄”。如今，在长葛县境内约有两千余本氏族人。
渊源二
源于姬姓，出自明太祖朱元璋的后裔，属于避难改姓为氏。今四川省绵阳市的本氏，原本是明太祖朱元璋之后。传说，明末清初，在朱明王朝覆灭之后，各等级的皇族贵胄皆受满清政府抄斩之祸，皇室中有兄妹两人被侍卫们死命救出，其中的妹妹后来嫁予一周姓人家。此后，兄妹俩皆更姓换名，将“朱”字上的一小撇去掉，表示坚决反清，不留辫子；又因为原来是高高在上在皇亲，今成了隐姓埋名、朝不保夕的没落之人，因此遂将“未”字上横移于木下，改为“本”字，意为虽天降于地，但决不忘本，由此，诞生了该支本氏一族。
时至今日，每年清明时节，该支本氏家族人等都会团聚一堂，缅怀先祖，最独特的，就是要展示由丝绸精美织绣的先祖从军作战时的画卷。
渊源三
源于祁姓，出自东汉灵帝后裔，属于汉姓夷化为氏。东汉末期，中国大陆的战乱，导致大量民众迁移向倭奴国，在彼地生息繁衍，成为现今的日本民族之一。现今日本国中的本氏一族已经基本上夷化为本砥氏、山本氏、瀬本氏、本间氏等，复入华则简称本氏、原田氏。
其源流衍化为：东汉灵帝刘宏→东汉献帝刘协→石秋王→阿智王(阿知使主)→阿多倍(高尊王)→山本直→高市大领→桧前领主→家主→泉→横佩→岩三→村主→本砥氏、山本氏、瀬本氏、本间氏、桥本氏、山本氏、本多氏、根本氏、野本氏、本田氏、吉本氏、池本氏、冈本氏、森本氏、藤本氏、本宁氏、本仪氏、西本氏、杉本氏、岸本氏、岩本氏、梨本氏、堀本氏、楠本氏……等等数十个本氏，皆具有明显的祁姓刘氏一脉的姓氏表征。
祁姓本氏族人皆尊奉汉献帝刘协为得姓始祖。
渊源四
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族布楞都尔本氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后有满族引为姓氏者，满语为BuldurbenHala。清朝中叶以后，蒙古族、满族布楞都尔本氏中即有冠汉姓为本氏者，世代相传至今。
⑵.蒙古族科本氏，亦称库奔氏，世居厄鲁特(今内蒙古西部地区)，满语为KebenHala，清朝中叶以后所冠汉姓为库氏、本氏等。
渊源五
源于鄂温克族，出自清朝时期鄂温克阿尔本昌氏族，属于汉化改姓为氏。据著名达斡尔族学者莫尔登·索米子宏(孟定恭，字镜双，西布特哈大莫尔登屯人，即今内蒙古莫力瓦达斡尔族自治旗)撰著于民国二十三年(伪满洲国康德元年，公元1934年)的《布特哈志略》中记载：
鄂温克族阿尔本昌氏，世居嫩江流域西北的雅鲁河流域(今内蒙古呼伦贝尔牙克石、扎兰屯)，历史上曾被称作“雅库特人”。在明朝末期，阿尔本昌氏族有相当长的一段时间被察哈尔部蒙古的林丹汗所控制，后有一部分族人为摆脱察哈尔部的掌控，由雅鲁河流域移居至索洛克奇与伦土库地区(今俄罗斯联邦布良斯克州与乌克兰共和国之间)，成为今俄罗斯与乌克兰地区的鞑靼民族联合体成员。明崇祯八年(后金天聪九年，公元1635年)，林丹汗所部被清太宗爱新觉罗·皇太极所灭后，阿尔本昌氏族主体归附于后金政权，多居于额尔古纳左旗(今内蒙古呼伦贝尔根河)、那吉(今内蒙古阿荣旗)一带。由于地处偏僻，社会发展十分缓慢，部分族人的社会形态甚至退化至原始社会末期父系家族公社阶段。后有满族引为姓氏者，满语为ArbentcangHala。
鄂温克族、满族阿尔本昌氏，在清朝中叶以后多与蒙古族、达斡尔族、汉族、鄂伦春族杂居，但社会往来较少。由于阿尔本昌氏族人擅长山林狩猎、饲养和使用训鹿，因此在新中国成立后，多冠汉姓为本氏、山氏、鹿氏等，世代相传至今。
渊源六
源于满族，出自清朝时期刘佳氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族刘佳氏，亦称留佳氏，满语为LingiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居李佳和罗、瓦尔喀(皆在今南自长白山区、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、松花江等地，后有蒙古族引为姓氏者，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。清朝中叶以后多冠汉姓为刘氏、雷氏、本氏等。该支本氏鼻祖为清仁宗爱新觉罗·颙琰之妃信妃的父亲、大将军刘佳·本志。信妃初赐信贵人，清嘉庆十三年(公元1808年)册封为信嫔，后由清宣宗爱新觉罗·旻宁再次给予尊封。
在刘佳·本志的后裔子孙以及族人中，有取先祖名字之谐音汉字为姓氏者，称本氏，世代相传至今。
“ 本”姓
来源之一
源于蒙古族，出自古鞑靼族木氏，属于避难改姓汉化为氏。
原为鞑靼族木姓，为元朝中期大臣，元朝末期犯满门抄斩之罪，为免杀身之祸，被迫携整个家族迁至中原，并取不忘本之意，在“木”字中添“一”为“本”，僻居洧南(今河南洧川)，后在今河南省长葛县繁衍生息，形成著名的“本庄”。目前，在河南省长葛县境内约有两千余族人。
来源之二
四川绵阳有另种说法。本姓原本是朱元璋之后。在明朝末期犯满门抄斩之罪，皇室中只剩兄妹两人被救出，妹妹嫁于一周姓人家。此后兄妹更姓换名。将‘朱’字中一小撇去掉，表示反清，不留辫子。又将一短横移于木下于是就是本姓，其意思为不忘本。据旧《族谱》所载，原籍系陕西省巩昌府西河县本家庄人氏，清初战乱后迁居四川，落户于原属彰明县汉昌坝謇家庙附近，即今之安县秀水镇九一村一组。四十年代初，在成都西外“杜甫草堂”侧，发现有“清太子太保云南提督”本公进忠夫妇之墓。其附近有一全木结构的“本氏宗祠”楼房。在四川绵阳每年清明时有本氏家族团聚之会，并且展示祖先从军作战时的丝绸图画。本族班辈排行，清时已制定，即除入川后前三代外，依次为：“兴、正、立、志、有、德、大、成、元、吉、永、庆、定、启、文、明”，据此周而复始。
来源之三
源于姬姓，出自东汉灵帝后裔，属于汉姓夷化为氏。
东汉末期，中国大陆的战乱，导致大量民众迁移向倭奴国，在彼地生息繁衍，成为现今的日本民族之一。现今日本国中的本氏已经夷化为本砥氏、山本氏、瀬本氏、本间氏等。其源流衍化为：
东汉灵帝刘宏→东汉献帝刘协→石秋王→阿智王(阿知使主)→阿多倍(高尊王)→山本直→高市大领→桧前领主→家主→泉→横佩→岩三→村主→本砥氏、山本氏、瀬本氏、本间氏。
泷骆安必： 中国的姓氏“姓氏”在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别.对于“姓”,《说文解字》是这样解释的:“姓,人所生也.古之神圣,因感天而生子,故称天子;从女从生,生亦声.”这个解释说的是,“姓”是个形声...
夏津县18445822530： 姓氏文化起源 - ？
泷骆安必： 中国姓氏的起源 作为血脉延续的姓氏,最早出现在中国.从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始,中国的姓氏随着社会的发展变迁,绵延不绝.有关专家最新研究统计结果表明,中国人曾经使用过的姓氏高达22000个,而其中不少姓氏有上...
夏津县18445822530： 中国的姓氏从何而来 - ？
泷骆安必： 中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓.据传说,姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关.氏族部落不但对图腾奉若神明,禁止食、杀、冒犯,而且把它作为本氏族统一的族号.在原始部落中,图腾、族名和祖先名常常是一致的...
夏津县18445822530： 姓氏的来历100字 - ？
泷骆安必： 在原始社会之初,人们群居杂婚,伏羲氏认识到这种危害,制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度,从而避免了血亲通婚,实现优生繁衍.经过数千年的分衍发展,姓氏代代相传,延绵不断,成为中华民族生生不息的血缘纽带.
夏津县18445822530： 姓氏来源什么？
泷骆安必： 起源 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底,如姚姓. 姓是作为区分氏族的特定标志符号,如部落的名称或部落首领的名字.传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁,...
夏津县18445822530： 中国人最早的姓氏是什么？
泷骆安必： 善 人之初,“姓”本善
夏津县18445822530： 日本人的姓氏有什么来历?象这些:田中、小泉、松下、渡边、松岛等 ？
泷骆安必： 日本姓氏 这是网上流传最为广泛的说法: 日本人好战,古时几乎所有的少壮男丁都被征召去当兵打仗,根本没有时间结婚生子,人丁越来越少.当时,有个国主就出了一...
夏津县18445822530： 姓氏的源流？
泷骆安必： 姓氏源流引言姓氏,对我们而言,都不会感到陌生吧!事实上,我们生活在的这个地球上六十三亿人中每一个都有自己的姓氏.虽说,姓氏为我们所熟悉,然而,这些姓氏都是如何产生的呢?在此咱们就探解一下吧中华姓氏的源流吧.最初的姓...
夏津县18445822530： 各个姓氏的来由中国有很多的姓氏对吧,那么它们的由来又是什么呢?今 ？
泷骆安必： 中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的.考其来历,大致可归纳为以下类... 比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田,齐国被秦灭了,其子孙不敢姓田而改姓法...
夏津县18445822530： 日本的姓氏是怎么来的? - ？
泷骆安必： 日本人的姓名 一、姓的起源 古代日本人没有姓,只有名.后来随着生产的发展,特别是进入阶级社会以后,在统治阶级中间首先出现了氏和姓.氏是日本古代国家中的一种政治组织.每个氏都有自己的...
