居视其所亲,达视其所举;富视其所不为,贫视其所不取。中的居是什么意思
战国时期的李构提出了“识人五法”。即：第一，居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心；第二，富视其所与。看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用，如接济穷人，或培植有为之士，则可重用；第三，达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属：若任人为贤，则是良士真人，反之，则不可重用；第四，窘其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何；若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用，反之，则不可用；第五，贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。
战国时期的李构提出了“识人五法”。即：第一，居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心；第二，富视其所与。看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用，如接济穷人，或培植有为之士，则可重用；第三，达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属：若任人为贤，则是良士真人，反之，则不可重用；第四，窘其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何；若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用，反之，则不可用；第五，贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。
居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属：若任人为贤，则是良士真人，反之，则不可重用
富视其所与。看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用，如接济穷人，或培植有为之士，则可重用
贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。
平时，平日，平素。
一个人可能取得的社会地位由其亲近的人决定……“居”应理解为社会地位。
居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。的翻...
释义：想要判断一个人的人品，就要看当他贫困不得志的时候,要看他还坚持不做什么,（因为很有可能一般人在贫困的时候什么事儿都会做的）；当他穷而没钱的时候,要看他不争取的是什么样的利益,（如果他不取不义之财,就证明了他的品行高洁。如果他不争取一切可得之财,就证明了他的明智,如果他肆意...
居视其所亲富视其所与出自何处
《史记·魏世家》。居视其所亲富视其所与出自《史记·魏世家》，原文“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣，何待克哉!”《魏世家》是西汉史学家司马迁创作的《史记》卷四十四。
居视其所亲。富视其所与。达视其所举。穷视其所不为。贫视其所不取...
即：第一，居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心；第二，富视其所与。看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用，如接济穷人，或培植有为之士，则可重用；第三，达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何...
李悝识人
李悝识人五法，放在这个时代也适用的。魏文侯请教李悝：翟璜和魏成谁可以做丞相。李悝说出了识人五法：居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取 1、居视其所亲 看他经常相处的人，我们经常说物以类聚人以群分。一个人身边的圈子是什么样的，他也是什么样的人。2、...
如何找到值得深交的人
找到值得深交的人的方法居视其所亲、富视其所与、达视其所举、窘视其所不为、贫视其所不取。1、居视其所亲 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。跟着蜜蜂就能找到花朵，跟着苍蝇就会只能找到厕所。现实生活中，和谁...
闲读《资治通鉴》(5)择士五准则 古人的明辨
“家贫思良妻，国乱思良相”，在这一方针的指引下，魏文侯要在翟璜和魏成之间选择一人为相。其在人选问题上拿不定主意，决定咨询一下李克的意见，李克谦恭的推辞了一番，然后提出了五点标准作为取舍的依据：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取”。根据这五...
魏文候的识人五法
战国初魏国丞相向魏文候所讲的识人五法：1、居视其所亲：看一个人平常都与谁在一起 2、富视其所与：看一个人如何支配自己的财富 3、达视其所举：一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属 4、窘其所不为：当一个人处于困境时，就要看其操守如何 5、贫视其所不取：人在贫困潦倒之际是否...
用人"五视",是指哪五视?
古人在实践中积累了一套识人、用人的经验，归纳起来为“五视”即：“居视其所亲”——注意观察一个人平时跟谁在一起。如果与贤人相近，则可重用；相反，若与小人为伍，就要当心。“富视其所与”——看他如何支配自己的财富。如果只满足私欲，大肆挥霍，贪图享受，则不可重用。“达视其所举”——...
《资治通鉴》告诉你德与才之间如何选人才
2、富视其所与：看一个人如何花钱，也可以看出他（她）的成色。如果只知道用金钱来满足自己的私欲，贪图享乐，那么这样的人不会有什么出息。如果他（她）懂得用金钱来发展自己，或者做有意义的事，那么这样的人可交。3、达视其所举：一个人有了一定身份地位以后，就要看他（她）爱用什么样的人，...
识人术看透一个人六个方法
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。一个人的语言和外表是可以骗人的，但他是欺骗不了自己的内心的，他的内心活动一定能通过外在的行为反映出来。在我面试候选人的时候，经常会问一个问题：“你能评价一下你最好的朋友吗。”其实问这个问题的目的很简单，就是想...
毛拜小儿：[答案] 战国时期的李构提出了“识人五法”.即:第一,居视其所亲.看一个人平常都与谁在一起:如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心;第二,富视其所与.看一个人如何支配自己的财富:如只满足自己的私欲,贪图享乐,则不能...
荥经县18640475270： 居视其所亲.富视其所与.达视其所举.穷视其所不为.贫视其所不取,是什么意思? - ？
毛拜小儿： 战国时期的李构提出了“识人五法”.即:第一,居视其所亲.看一个人平常都与谁在一起:如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心;第二,富视其所与.看一个人如何支配自己的财富:如只满足自己的私欲,贪图享乐,则不能重用,如接济穷人,或培植有为之士,则可重用;第三,达视其所举.一个人处于显赫之时,就要看他如何选拔部属:若任人为贤,则是良士真人,反之,则不可重用;第四,窘其所不为.当一个人处于困境时,就要看其操守如何;若不做苟且之事,不出卖良心,则可重用,反之,则不可用;第五,贫视其所不取.人在贫困潦倒之际也不取不义之财,则可重用,反之,不可重用.
荥经县18640475270： 资治通鉴第一卷中语句解释意思,并且说明下意义居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉! - ？
毛拜小儿：[答案] 战国时期的李构提出了“识人五法”.即:第一,居视其所亲.看一个人平常都与谁在一起:如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心;第二,富视其所与.看一个人如何支配自己的财富:如只满足自己的私欲,贪图享乐,则不能...
荥经县18640475270： 司马光史记中看人的五条标 - ？
毛拜小儿： 是司马迁的史记 《史记》载,魏文侯想从魏成子和翟璜两个人中,选出一个为相.这两个人都很有才干.魏文侯不知道应该如何取舍,就询问他的重臣李克.李克列举了五条辨识人才的标准,魏文侯根据李克所提供的识人标准,录用了魏成子为...
荥经县18640475270： ...对曰:“卑不谋尊,疏不谋戚.臣在阙门之外,不敢当命.”文侯曰:“先生临事勿让.”克曰:“君弗察故也.居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视... - ？
毛拜小儿：[答案] 所以知君之必相魏成者,魏成食禄千钟,什九在外,什一在内,是以东得卜子夏、田子方、段干木.此三人者,君皆师之;子所进五人者,君皆臣之.
荥经县18640475270： 资治通鉴好句摘抄,急需...... - ？
毛拜小儿： 1. 居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五其足以定矣; 2. 卑不谋尊,疏不谋戚 3. 夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短.故杞梓连抱而有数尺之朽,良工不弃.今君处战国之世,选爪牙之士,...
荥经县18640475270： 如何识人?李克“五观法”观人 - ？
毛拜小儿： 孔子在经历了“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽”的教训后,逐渐总结出一套独特的知人方法.孔子的知人方法主要有两个:一是“听其言而观其行”(《论语·公冶长篇》);二是“视其所以,观其所由,察其所安”(《论语·为...
荥经县18640475270： 《史记》中魏文侯卜相的原文和译文 - ？
毛拜小儿： 魏文侯卜相魏文侯谓李克曰:“先生尝教寡人曰:'家贫则思良妻,国乱则思良相.'今所置非成则璜,二子何如?”①李克对曰:“臣闻之,卑不谋尊,疏不谋戚.臣在阙②门之外,不敢当命.”文侯曰:“先生临事勿让.”李克曰:“君...
荥经县18640475270： 近水知鱼性,近山识鸟音全诗句,作者是谁 - ？
毛拜小儿： “近水知鱼性,近山识鸟音”出自《增广贤文》,为中国古代儿童启蒙书目.又名《昔时贤文》、《古今贤文》.书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.后来,经过明、清两代文人的不断增补,...
荥经县18640475270： 命里有时终须有,命里无时莫强求的下一句是什么? - ？
毛拜小儿： 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月
