古代语言学家及其作品有哪些?

作者&投稿:沈忠 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
古代语言学的著作有哪些?~

《说文》到了重放异彩的时代




www.LUOHE.com.cn 2005-11-26 10:43:25 来源:




漯河网讯: 《说文》出现在中国文明的发祥地和文化丰厚的中原是非常合理的。但《说文》不是一开始就得到社会重视,从面世到北宋初年徐铉奉敕修订的850多年间,《说文》在学术上的地位并没有定论,从传世和出土的文献来看,它的被引用率不是太高。北宋大小徐本的出现使《说文》完整地出现在学坛上,我们今天看到的善本都是宋刻本,意味着《说文》的命运在这个时代发生了根本的转变。真正把《说文》推向学术高峰的是清代乾嘉学者,清代整理古籍的功绩至今无出其右者,乾嘉学者认识到了《说文》在音韵训诂方面的价值,把整理《说文》作为整理传统文化的独立方面。我们知道,小学从来附庸于经学,没有它的独立地位。清代以段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声为首的《说文》学家,以自己的研究把《说文》推到有独立研究的价值,有了这个独立,才有了今天的许学。20世纪初,开始了以反封建为主题的文化革命,一开始便把革命对准了汉字,但《说文》的地位并没有很大动摇,20世纪50年代以后有过一段对《说文》的否定。1979年后,人们开始从对《说文》的盲目大批判中走出,恢复了冷静的态度。跨世纪之交的近30年,《说文》和许学彻底改变了被废除的命运,全世界也把目光投向了东方文明古国。《说文》逐渐被理解,小篆也走向世界,《说文》到了重放异彩的时代。

《说文》是以汉代规范过的小篆字形为基础,全面体现了汉字形与义的统一。《说文》的基本作用是利用汉字系统的表意性,来证实“五经”词义的真实,巩固古文经典思想的权威性。《说文》的字意(本义)训释,不论总体系统和个体意义,都忠实地直接或间接反映了“五经”词汇的实际,基本上做到每个字义都能在先秦经典中找到出处。《说文》考义的价值要比考形的价值更高。它使表意汉字的特点得到深刻、具体的显示,奠定了以形索义和因声求义的训诂方法,延伸出引申理论与字用规律。这些作用,是古文字学不能取代的。《说文》的局限当然可以论证,但要弄懂它,才能用其所长;也只有弄懂它,才不会夸大它的作用。但是,50年代对《说文》的粗暴的否定,不但没有明确说出它的短处,还同时否定了它有价值的东西。在信息社会,汉字构形体系的描写是汉字信息处理的前提,《说文解字》的作用必然会越来越大。

我国古代传统语言学分为文字、音韵、训诂三类。于先秦时期开始萌芽,最早的跟语言学有关的著作应该是《尔雅》,而许慎的《说文解字》应该在其后。

  荀子
  (约前三一三 - 前二三八年) 名况,世尊称荀子、荀卿,或称孙卿,战国 赵人,曾到过齐、秦等国,晚年应春申君之召入楚为兰陵令。荀子是战国后期著名的思想家,集诸子之大成者。荀子的语言学思想主要体现在《正名篇》一文中。该文着重讨论了词与概念、语言与思维、方言与共同语的关系,指出“名”与“实”的联系是“约定俗成”,这一学说正确揭示了语言的社会本质,是我国古代语言研究的第一块理论基石。

  扬雄
  (前五三 - 公元十八年) 或作杨雄,字子云,西汉 蜀郡 成都(今四川 成都)人,辞赋家、哲学家和语言学家,为人口吃,不能剧谈而好学深思,善辞赋,官给事黄门,历成、哀、平三帝。新莽时召拜大夫,后贫病而终。著作有《輶轩使者绝代语释别国方言》、训纂篇》、《别字》、《苍颉传》、《法言》、《太玄》、《甘泉赋》、《长杨赋》、《羽猎赋》等。其中《方言》十五卷,九千余字(今本十三卷,一万一千九百余字),历时二十七年,保存了大量古汉语词彚和方言的宝贵资料,不仅是我国历史上的第一部方言学专著,而且在世界语言学史上具有重要的地位,流传至今。《别字》、《训纂篇》、《苍颉传》等三种涉及语言文字的著作均佚。

  刘歆
  (约前五三 — 公元二三年) 字子骏,后改名秀,字颖叔,西汉目录学家、古文经学家。沛(今江苏 沛县)人,楚元王 交五世孙,刘向次子,幼承家学,善着文,博通诗书。成帝时为黄门郎,后历任中垒校尉、京兆尹等职。曾奉诏与父刘向同领校群书,刘向死后,刘歆继续校理六艺群书,并在刘向《别录》基础上撰成《七略》。《七略》是我国第一部图书分类目录,具体包括辑略(总论)、六艺略、诸子略、诗赋略、术数略、兵书略和方技略。原书早佚,主要内容多保存在《汉书•艺文志》中。在经学方面,刘歆为将《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经书立于学官作出过巨大的努力,同时着有《春秋左传注》、《尔雅注》等书,均佚,清人马国翰《玉函山房辑佚书》有辑录。

  许慎
  (约公元五八 - 约一四七年) 字叔重,东汉 汝南 召陵(今河南 偃城县东)人,古文经学家、文字学家,博通经籍,先后任郡功曹、太尉南阁祭酒、洨长等职,世称“许祭酒”,曾校书东观(皇家图书馆),时人有“五经无双许叔重”之语。许慎的主要成就是《说文解字》一书,该书建立了研究汉字结构的“六书”的理论并按照这种理论对书中所收九千余字逐一进行了分析,指出了每个汉字的本义和结构,同时析汉字为五百四十部,创立了部首检字法。这些成就使许慎不仅在中国而且在世界语言学史上享有崇高的地位。

  马融
  (公元七九 - 一六六年) 字季长,东汉 右扶风 茂陵(今陕西 兴平市东北)人,历任校书郎中、议郎、武都太守、南郡太守等职,是东汉著名的古文经学大师、文学家,为人才高多识而达生任性,不拘小节,善鼓琴吹笛,生徒千余,著名学者卢植、郑玄皆出自其门下。马融对古文经学的发展作出了重要贡献,著述颇丰,主要有《三传异同说》、《孝经注》、《论语注》、《毛诗注》、《周易注》、《三礼注》、《尚书注》、《烈女传注》、《老子注》、《淮南子注》、《离骚注》等,另有赋、颂、碑文、琴歌、对策等二十一篇散文诗歌作品,均佚,清人马国翰有辑录。

  郑玄
  (公元一二七 - 二〇〇年) 字康成,东汉 北海 高密(今山东 高密县西南)人,汉代经学的集大成者,世称“后郑”,以别于先郑 郑兴、郑重父子。少时曾为乡穑夫,无意为吏,入太学攻《周易》和《公羊传》,继从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等,后西行入关从马融学古文经,遂博通群经,回乡后客耕莱阳,从学者千计。党锢祸起时被囚禁,获释后杜门不出,潜心著述,大将军何进、袁绍等人先后召他为官而不就,后征为大司农,故世又称为郑大司农。治学以古文经学为主,兼采今文经学,遍注群经,使古文经学地位得到了极大的提高。所著《毛诗笺》、《三礼注》影响最大,流传至今,其余《周易注》、《论语注》、《尚书注》、《诗谱》、《六艺论》、《驳五经异义》诸书均佚。

  刘熙
  (不详) 字成国,东汉 北海(郡治在今山东 潍坊西南)人。所著《释名》一书是我国第一部系统研究语源学的专著。全书仿《尔雅》体例,共八卷二十七篇,收词一千五百余条,释义以声训为主,即根据词的语音探求词得名的由来,虽不免穿凿附会,但在很大成程度上揭示了汉语声同义通的特点,对于汉语语源、训诂、音韵的研究均具有重要参考价值。
  郭璞
  (公元二七六 - 三二四年) 字景纯,东晋 河东 闻喜(今山西 闻喜县)人,初官尚书郎,后为王敦记室参军,因谏阻王敦谋反而被杀。为人性格豪放,不修威仪,博学多才,长于训诂,尤好古文奇字。注书甚富,释文注重古今比较,保存了许多晋代语料,具有很高的学术价值,其中《尔雅注》、《方言注》、《山海经注》、《穆天子传注》、《楚辞注》、《子虚赋注》、《上林赋注》等均流传至今,另有《三苍解诂》、《尔雅音义》、《尔雅图赞》、《易洞林》、《毛诗拾遗》等书已佚。

刘熙
《尔雅注》、《方言注》、《山海经注》、《穆天子传注》、《楚辞注》、《子虚赋注》、《上林赋注》


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