生活贫困 却 思想富有 的 名人事例 打算写 《人是一根能思想的苇草》 阅读感悟 请大家点拨一下
是帕斯卡尔写的， 帕斯卡尔是法国著名的数学家、物理学家、哲学家和散文家。我觉得正如他本人写的一样，人是脆弱的像苇草一样，是宇宙中的一个小小的一部分，但是人是有思想的，所以人又囊括了宇宙
1.《人是一根能思想的苇草》读后感
文章用人是一根能思想的苇草这一比喻开头，说明了人本身的矛盾：能思想是伟大的，而苇草又象征着卑贱。又因为我们不论在时间上还是空间上都是那么渺小卑贱，所以作者论断人的全部尊严在于思想，下面开始探讨思想的本性：思想同样是伟大而卑贱的。因为思想包括了感情、欲念，所以它是卑贱的，可悲的，但思想本身能认识到自己的可悲，故又是伟大的，最后号召人们爱自己的伟大，恨自己的卑贱卑贱，探寻原理。
本文雄辩地论证了人、人的思想的卑贱与伟大，但我没有理解在最后两段反复出现的“真理”二字，他在最后两段想表达的意思是否可理解为人应抛弃思想中坏的、卑贱的一部分，才可以探寻真理？
2.《人是一根能思想的苇草》读后有感
一个能思想的芦苇
-
法国思想家帕斯卡尔说我说：
“人是一个有思想
的芦苇，是自然界最脆弱的东西，但她是一个有思想的芦苇。
“
是一根能思想的芦苇。所以，人们可以创建各种珍品的发明，人类居
住的地球的其他行星相比，是更加辉煌的。
能想到的苇草，人类比其他动物更先进的，他们始终站在身高比其他
生物比其他生物外，更重要的，自然就成了整个地球的主人。
能想到的苇草。让陈冠希发明了电灯。在这种方式中，人类觉得它在
夜晚明亮的，至少不亮油灯，遭受滚滚浓烟。
能想到的苇草贾生演绎浪漫偷香，李白的杯中酒，让他无限的情感，
曹雪芹的梦想眼泪成就了他的代表作“红楼梦”或多或少深闺的“牡丹亭”的
忧郁和疯狂的女人。
可以认为苇草，
所以我叹息道，
“任你红尘滚滚，
从微风悦”的那种潇洒，
对不起宋代的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄”女诗人，会感觉杜甫凌绝顶，
一览众山小“的气魄，
突然有怜悯感伤葬花人尹同”
，
一旦春天做红颜老，
花
落亡我不知道“。
能想到的苇草。
因此，
我们在世界各地的人类非常明亮，
非常令人兴奋的，
每一个角落，会有感人的故事的人会有各种各样的想法和感受。
能想到的苇草。所以，我会高兴，我会担心的，快乐是美丽的，美好
的，令人担心的是丑陋的。不记得是哪个哲学家告诉我，
“事物都是有两面
性”
，
他说：
“人们可以思考的芦苇”也是同样的！
，
“和平的天空的云缠绵，
恐怖分子是难以捉摸的，
无数无辜的伊拉克人民遭受的苦难的战争。
然而，
我们希望看到这一切的最后一件事，
是因为“人们可以认为造成这一点，
我
们也不能否认它吗？
能想到的苇草。所以，朋友们，这个想法是高尚的没有考虑。我们必
须紧紧抓住了我们的想法。
“只要它也被认为，作为证明人是活的，这是一
个值得我们深思的。朋友，只要你还活着，你将能思想，这意味着一切都
可能发生。不过，聪明的朋友，我们必须让我们的思想产生有益的影响，
而不是有害的副作用
3.思想形成人的伟大.
人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草.用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了.然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知.
因而,我们全部的尊严就在于思想.正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己.因此,我们要努力好好地思想；这就是道德的原则.
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己的思想的规定.我占有多少土地都不会有用；由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点；由于思想,我却囊括了宇宙.人既不是天使,又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为
禽兽.
思想——人的全部的尊严就在于思想.
因此,思想由于它的本性,就是一种可惊叹的、无与伦比的东西.它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有,所以再没有比这更加荒唐可笑的事了.思想由于它的本性是何等地伟大啊!思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊!
然而,这种思想又是什么呢?它是何等地愚蠢啊!人的伟大之所以为伟大,就在于他认识自己可悲.一棵树并不认识自己可悲.因此,认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲,却是伟大的.
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大.它是一位伟大君主的可悲是一个失了位的国王的可悲.我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲.只有人才会可悲.Ego vir videns.
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念,以致我们不能忍受它受人蔑视,或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬.
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见,甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来.因为在动物是天性的东西,我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到,人的天性现在既然有似于动物的天性,那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的.
因为,若不是一个被废黜的国王,有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢?人们会觉得保罗·哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗?正相反,所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的,因为他的情况就是不得永远担任执政官.然而人们觉得柏修斯不再作国王却是如此之不幸,——因为他的情况就是永远要作国王,——以致人们对于他居然能活下去感到惊异.谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢?谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢?我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的,可是若连一只眼睛都没有,那就怎么也无法慰藉了.
对立性.在已经证明了人的卑贱和伟大之后——现在就让人尊重自己的价值吧.让他热爱自己吧,因为在他身上有一种足以美好的天性；可是让他不要因此也爱自己身上的卑贱吧.让他鄙视自己吧,因为这种能力是空虚的；可是让他不要因此也鄙视这种天赋的能力.让他恨自己吧,让他爱自己吧：他的身上有着认识真理和可以幸福的能力；然而他却根本没有获得真理,无论是永恒的真理,还是满意的真理.
因此,我要引人竭力寻找真理并准备摆脱感情而追随真理（只要他能发现真理）,既然他知道自己的知识是彻底地为感情所蒙蔽；我要让他恨自身中的欲念,——欲念本身就限定了他,——以便欲念不至于使他盲目做出自己的选择,并且在他做出选择之后不至于妨碍他.
4.一直以来,我认为芦苇总是荒凉落寞,弱不禁风的代名词.自从读完赵丽宏的《会思想的芦苇》后,我懂得了：它,还是坚韧、优雅的另一种的诠释.芦苇是一种随风倒的植物,生长在河岸边,微风吹来,芦苇摇曳着,银色的柔美的身影让人浮想联翩.但这并不是说它是柔弱的,当它们被大量的焚烧,当它们被凛冽的寒风所侵蚀,它们并没有如此消亡.来年,当树木花朵还在沉睡的时候,它探头探脑伸伸懒腰,钻出嫩芽,抽出嫩绿的叶片,预告春天的到来.在我看来,它是最坚韧不拔最有生命力的植物,仿佛什么都阻挡不了它的脚步,连冷酷的冬天,炙热的火焰也扑灭它顽强的生命,芦苇好像在告诉一切生灵：它们又一次胜利了.除此之外,芦苇并不是一无所值,藤条能做各种篮筐,质朴又实用；它的叶可包裹糯米,成为美味的粽子；根还可以入药、消渴……它默默地给我奉献自己的一切,不求回报.芦苇就是这样,外表普通,却有不同于别的植物的深沉的内在.写到这儿,我觉得有些惭愧,我是一个并不坚强的人,有的时候只是因为他人几句有意无意的话语而内心防线全部崩溃,而芦苇却“野火烧不尽,吹风吹又生”,在残酷的生物链中坚强的生存下来,有了自己一方净土.回想起那延绵不绝的芦苇丛,我仿佛懂了点什么.芦苇是无言的,但它却给我们人类带来无法用语言说清的帮助、依恋与启迪,此时的我们,又怎么能不说它是有思想的呢?
PS：这些是从网上给你整理的，基本上就这些了，你可以再去百度查查。(*^__^*)
1948年初，人民解放战争进入最后阶段，6月，北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。此此，朱自清身患重病，又无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的”的宣言上签了自己的名字。8月初，朱自清病情加重，入院治疗无效，12日逝世。那时他年仅50岁。临终前，朱自清以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住，我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配合给的美国面粉！”
林肯，毛泽东，海明威，好多名人啊，古今中外的，画向日葵那个梵高，马克思，太多了
生活贫困?是没饭吃吗？思想富有？是巨人吗？有句话说：千万别做思想的巨人，行动的矮子。
如果一个人穷到连饭都没得吃了可还是不出去干活。整天想着天上会掉馅饼下来。这符合你的生活贫困，思想富有的人吗/
《人是一根能思想的苇草》是帕斯卡尔所做的一篇哲理性文章。
关于本文 生平简介 帕斯卡是法国著名的数学家、物理学家、哲学家和散文家。 1623年6月19日诞生于法国多姆山省克莱蒙费朗城。帕斯卡没有受过正规的学校教育。他4岁时母亲病故，由受过高等教育、担任政府官员的父亲和两个姐姐负责对他进行教育和培养。他父亲是一位受人尊敬的数学家，在其精心地教育下，帕斯卡很小时就精通欧几里得几何，他自己独立地发现出欧几里得的前32条定理，而且顺序也完全正确。12岁独自发现了“三角形的内角和等于180度”后，开始师从父亲学习数学。1631年帕斯卡随家移居巴黎。父亲发现帕斯卡很有出息，在他16岁那年，满心喜欢地带他参加巴数学家和物理学家小组（法国巴黎科学院的前身）的学术活动，让他开开眼界，17岁时帕斯卡写成了数学水平很高的《圆锥截线论》一文，这是他研究德扎尔格关于综合射影几何的经典工作的结果。 1641年帕斯卡又随家移居鲁昂。1642年到1644年间帮助父亲做税务计算工作时，帕斯卡发明了加法器，这是世界上最早的计算器，现陈列于法国博物馆中。1610年他接受了宗教教义，但仍致力于科学实验活动，到1653年之间，帕斯卡集中精力进行关于真空和流体静力学的研究，取得了一系列重大成果。1647年重返巴黎居住。他根据托里拆利的理论，进行了大量的实验，1647年的实验曾轰动整个巴黎，他自己说：他的实验根本指导思想是，反对“自然厌恶真空”的传统观念。1647年到1648年，他发表了有关真空问题的论文。1648年帕斯卡设想并进行了对同一地区不同高度大气压强测量的实验，发现了随着高度降低，大气压强增大的规律。在这几年中，帕斯卡在实验中不断取得新发现，并且有多项重大发明，如发明了注射器、水压机，改进了托里拆利的水银气压计等。1649年到1651年，帕斯卡同他的合作者皮埃尔（Perier）详细测量同一地点的大气压变化情况，成为利用气压计进行天气预报的先驱。1651拥帕斯卡开始总结他的实验成果，到1654年写成了《液体平衡及空气重量的论文集》，1663年正式出版。此后帕斯卡转入了神学研究，1655年他进入神学中心披特垒阿尔。他从怀疑论出发，认为感性和理性知识都不可靠，从而得出信仰高于一切的结论。 1662年8月19日帕斯卡逝世，终年39岁。后人为纪念帕斯卡，用他的名字来命名压强的单位，简称“帕”。 研究领域 帕斯卡的成就是多方面的。他在数学和物理学方面所做出的贡献，在科学史上占有极其重要的地位。 帕斯卡的数学造诣很深。除对概率论等方面有卓越贡献外，最突出的是著名的帕斯卡定理－－他在《关于圆锥曲线的论文》中提出的。帕斯卡定理是射影几何的一个重要定理，即“圆锥曲线内接六边形其三对边的交点共线”。 在代数研究中，他发表过多篇关于算术级数及二项式系数的论文，发现了二项式展开式的系数规律，即著名的“帕斯卡三角形”。（在我国称“杨辉三角形”），他与费马共同建立了概率论和组合论的基础，并得出了关于概率论问题的一系列解法。他研究了摆线问题，得出了不同曲线面积和重心的一般求法。他计算了三角函数和正切的积分，最早引入了椭圆积分。 帕斯卡在物理学方面的研究中也是功绩卓著。其最重要的成果是于1653年首次提出了“帕斯卡定律”。定律指出：“加在密闭流体任一部分的压强，必然按照其原来的大小由流体向各个方向传递。”现代的一切应用着的液压机械，都是帕斯卡定律的具体应用，尤其是近些年来，液压科学又以更崭新的面貌应用于现代科学技术之中。 作品 1、1639年，他发表了一篇出色的数学论文《论圆锥曲线》 2、他撰写的哲学名著《思想录》 3、帕斯卡发现了大气压强随着高度的规律。他不仅重复了托里拆利实验，而且验证了他自己的推论：既然大气 压力是由空气重量产生的，那么在海拔越高的地方，玻璃管中的液柱就应该越短。 4、《致外省人书》 5、1641年，帕斯卡发明了加法器 6、《关于圆锥曲线的论文》
帕斯卡尔名言
·“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵能思想的苇草。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。……我们全部的尊严就在于思想。 ” ·“我们不可能真正爱上一个人，爱上的永远只是人的属性！” ·“人应该诗意地栖居在大地上，这是人类的一种追求一种理想。” ·人生来为了思想，因而他无时不在思想；但是纯粹的思想却使人疲倦并大伤元气，尽管如果人总能坚持思想就会使他很幸福。这是一种他无法适应的单调生活。他需要骚动和行动，就是说他有时必须被他自己心中感受到的，其源泉如此活泼、如此深刻的激情所骚动。 ·最适合于人的激情，是爱和野心，它们包含着许多其他的激情。它们几乎不联结成一体，然而人们常把它们连结起来，但是即使不说它们互相毁灭，它们也是互相削弱的。 ·不管心灵多么广阔，人只能承受一种伟大的激情，所以当爱和野心相遇时，它们的伟大只有它们各自单独出现时的一半。 ·我甚至不愿知道在我以前还有别的人。 ·人的灵魂有两个入口：一是理智、一是意志。
关于本文
核心思想 思想形成人的伟大，即为：人之伟大源于他有思想。
人是一根能思想的苇草
作者：于惠敏
导语：在课前老师已经让大家阅读了周国平的《人的高贵在于灵魂》，而且同学们已经把感想形成了文字，老师选择了几篇有代表意义的随感，大家一起来分享一下。
一、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗人李白，不正是因为他的这种坚贞的气节与灵魂才被世人称颂的吗？“不为五斗米折腰”的陶渊明不也是因为有了这种气魄才使人们感动吗？也许他们的生活并不富足，但他们的清名却流传千古，这正是因为他们把精神看得比名利更为重要。
刘冬月
二、人的高贵在于灵魂，“灵魂在哪呢？灵魂需要修炼吗？”杨绛先生在96岁高龄时曾在《走在人生边上》中给出了答案：“我首先要说，人有灵魂，灵魂是看不到的。”我们都知道人由肉体和灵魂构成，但灵魂最重要，古罗马著名哲学家马克.奥勒留就说：“我是由一个小小的身体和灵魂构成的……我甚至没有见过我自己的灵魂，但我尊重他。”
马颖慧
三、如今的人大都崇尚着纸醉金迷的生活，认为只要能显示出自己高贵的东西才是最重要的，但他们却忽视了人只有灵魂高贵，才会令所有人仰慕。
当年刘禹锡几度被贬后隐居在破草屋中，但他并不在意这些，而是更加注重的是灵魂——“斯是陋室，惟吾德馨”，这样就足够了。
商桂月
四、拥有能思想的灵魂，你可以昂首地行走在天地之间，因为你拥有傲人的资本，因为你才是真正高贵的人。试想一下，如果富有的人失去财富，如果做高官的人失去了权势，如果皇帝成为庶民，那他们还会觉得自己高贵吗？只有灵魂高贵的人无论外界条件怎么变化，都始终闪烁着动人的光彩。
穆盈予
大家说的都很好，正如作者在文中所说：“作为肉身的人，人并无高低贵贱之分，唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。”
周国平的灵感来源于帕斯卡尔的“人是一根能思想的苇草”，帕斯卡尔这个观点不光影响了他，还影响了后世的很多哲人，今天我们就一起走近大师，共同来学习《人是一根能思想的苇草》。
一下面我们齐读课文，感受这哲理化的文字魅力。
大家要带着一个问题去读，你对题目是如何理解的呢？
作者说人就是一根苇草，依照文中所说，苇草“是自然界最脆弱的东西”，它的特点是脆弱、渺小。人像苇草，形象地说明了人在大自然中的软弱无力。文中说“用不着整个宇宙毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”
那人真的是脆弱的吗？谁能给大家说说生命如何脆弱。
学生讨论，在生活中人类是如何脆弱，如何容易被大自然毁灭。
大家看大屏幕上的图片，（讲解图片）总结“地震、海啸、台风、绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。人就像苇草，是如此的脆弱。
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