请问上帝创造人类,为甚么会有的人一生下来就富贵无比,有的一穷二白;有的身体健康貌美,有的身残貌丑?
没有为什么,这个世界本来就不公平,虽然现在这个世界的人很现实,甚至有些人很势利,认钱不认人,感情里某些男女也一样,有些人为了物质与金钱去跟一些他(她)们根本就不喜欢的人在一起,甚至某名人在节目上还说了句她宁愿在宝马车里哭,也不愿在单车后座笑。这句话甚至还被有些人当成自己的人生格言,看了真的是让人唏嘘不已,虽然每个人价值观不同,但我们平心而论这么物质真的对吗?人生的终极目标就是拥有很多钱吗?除了钱以外其他的事情都全无意义?当夜深人静独自一人你的想法还是如此坚定吗?难道生活真的就只有眼前的苟且?我不敢苟同,我始终相信这个世界还是有很多美好的事物,而且有些美好的事物是不可用金钱去衡量且值得我们去追求的,虽然美好的事物不一定会发生在每个人的身上,但我们要相信这个世界一定有美好的事物存在,不要怪世界现实,心里有真善美,去影响身边人,善良真诚的人就会在你身边越聚越多,勿忘初心,相信美好。
上帝和女娲都是人想象出来的,所以是人创造的
为甚么会有的人一生下来就富贵无比,有的一穷二白;有的身体健康貌美,有的身残貌丑?这是自己造的业。
上座部巴利三藏《小业分别经》:
289.如是我闻:一时,世尊住在沙瓦提城揭答林给孤独园。
当时,年轻人苏跋多迭亚之子来到世尊之处。来到之后,与世尊共相问候。互相问候、友好地交谈之后坐在一边。坐在一旁的年轻人苏跋多迭亚之子对世尊如此说:
“朋友苟答玛,是何因何缘,虽然都是人类,但却发现人们有劣与胜?朋友苟答玛,能发现人有短命、有长寿;有多病、有健康;有丑陋、有美丽;有无威势、有大威势;有贫穷、有富有;有出身下贱、有出身高贵;有愚蠢、有聪慧。朋友苟答玛,是何因何缘,虽然都是人类,但却发现人们有劣与胜?”
“年轻人,有情是业的所有者,业的继承者,以业为起源,以业为亲属,以业为皈依处。业使有情有劣与胜的分别。”
“对于尊师苟答玛只是简略而没有解释详细含义的这句话,我不了解其详细含义。萨度!愿尊师苟答玛为我说法,使我对尊师苟答玛只是简略而没有解释详细含义的这句话,能了解其详细含义。”
290.“那么,年轻人,谛听,善作意之!我要说了!”
年轻人苏跋多迭亚之子应诺世尊:“是的,朋友。”世尊如是说:
“在此,年轻人,有些女人或男人杀生,残酷,手常血腥,专事杀戮,对众生类无同情心。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。假如身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、地狱,而是来到人界,则无论生在何处皆短命。年轻人,这就是导致短命之道,即:杀生,残酷,手常血腥,专事杀戮,对众生类无同情心。
在此,年轻人,又有些女人或男人舍杀生,离杀生,放弃棍棒,放弃刀枪,有惭耻,同情、怜悯一切众生类而住。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到善趣、天界。假如身坏命终后并没有投生到善趣、天界,而是来到人界,则无论生在何处皆长寿。年轻人,这就是导致长寿之道,即:舍杀生,离杀生,放弃棍棒,放弃刀枪,有惭耻,同情、怜悯一切众生类而住。
291.在此,年轻人,有些女人或男人用手、用石块、用棍棒、用刀枪恼害诸有情。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。假如身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、地狱,而是来到人界,则无论生在何处皆多病。年轻人,这就是导致多病之道,即:用手、用石块、用棍棒、用刀枪恼害诸有情。
在此,年轻人,又有些女人或男人不用手、用石块、用棍棒、用刀枪恼害诸有情。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到善趣、天界。假如身坏命终后并没有投生到善趣、天界,而是来到人界,则无论生在何处皆健康。年轻人,这就是导致健康之道,即:不用手、用石块、用棍棒、用刀枪恼害诸有情。
292.在此,年轻人,有些女人或男人易怒、多恼,即使被说少事,也生气、恼怒、瞋恚、憎恶,表现出愤怒、瞋恨、不满。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。假如身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、地狱,而是来到人界,则无论生在何处皆丑陋。年轻人,这就是导致丑陋之道,即:易怒、多恼,即使被说少事,也生气、恼怒、瞋恚、憎恶,表现出愤怒、瞋恨、不满。
在此,年轻人,又有些女人或男人不易怒、不多恼,即使被说多了,也不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶,不表现出愤怒、瞋恨、不满。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到善趣、天界。假如身坏命终后并没有投生到善趣、天界,而是来到人界,则无论生在何处皆端庄。年轻人,这就是导致端庄之道,即:不易怒、不多恼,即使被说多了,也不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶,不表现出愤怒、瞋恨、不满。
293.在此,年轻人,有些女人或男人心怀嫉妒, 对他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、礼拜、敬奉感到嫉妒、厌恶、妒忌。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。假如身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、地狱,而是来到人界,则无论生在何处皆无威势。年轻人,这就是导致无威势之道,即:心怀嫉妒, 对他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、礼拜、敬奉感到嫉妒、厌恶、妒忌。
在此,年轻人,又有些女人或男人无嫉妒心, 对他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、礼拜、敬奉不嫉妒、不厌恶、不妒忌。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到善趣、天界。假如身坏命终后并没有投生到善趣、天界,而是来到人界,则无论生在何处皆有大威势。年轻人,这就是导致大威势之道,即:无嫉妒心, 对他人的利得、恭敬、尊重、尊敬、礼拜、敬奉不嫉妒、不厌恶、不妒忌。
294.在此,年轻人,有些女人或男人不布施食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂油、床、住所、灯明给沙门、婆罗门。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。假如身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、地狱,而是来到人界,则无论生在何处皆贫穷。年轻人,这就是导致贫穷之道,即:不布施食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂油、床、住所、灯明给沙门、婆罗门。
在此,年轻人,又有些女人或男人布施食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂油、床、住所、灯明给沙门、婆罗门。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到善趣、天界。假如身坏命终后并没有投生到善趣、天界,而是来到人界,则无论生在何处皆富有。年轻人,这就是导致富有之道,即:布施食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂油、床、住所、灯明给沙门、婆罗门。
295.在此,年轻人,有些女人或男人傲慢、过慢,不礼敬应礼敬者 ,不起迎应起迎者,不让座给应让座者,不让路给应让路者,不恭敬应恭敬者,不尊重应尊重者,不尊敬应尊敬者,不敬奉应敬奉者。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。假如身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、地狱,而是来到人界,则无论生在何处皆出身下贱。年轻人,这就是导致出身下贱之道,即:傲慢、过慢,不礼敬应礼敬者,不起迎应起迎者,不让座给应让座者,不让路给应让路者,不恭敬应恭敬者,不尊重应尊重者,不尊敬应尊敬者,不敬奉应敬奉者。
在此,年轻人,又有些女人或男人不傲慢、不过慢,礼敬应礼敬者,起迎应起迎者,让座给应让座者,让路给应让路者,恭敬应恭敬者,尊重应尊重者,尊敬应尊敬者,敬奉应敬奉者。他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到善趣、天界。假如身坏命终后并没有投生到善趣、天界,而是来到人界,则无论生在何处皆出身高贵。年轻人,这就是导致出身高贵之道,即:不傲慢、不过慢,礼敬应礼敬者,起迎应起迎者,让座给应让座者,让路给应让路者,恭敬应恭敬者,尊重应尊重者,尊敬应尊敬者,敬奉应敬奉者。
296.在此,年轻人,有些女人或男人亲近沙门或婆罗门后,不请问: ‘尊者,什么是善?什么是不善?什么是有罪?什么是无罪?什么应亲近?什么不应亲近?做了什么使我有长久的不利、痛苦?又做了什么使我有长久的利益、快乐?’他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。假如身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、地狱,而是来到人界,则无论生在何处皆愚蠢。年轻人,这就是导致愚蠢之道,即:亲近沙门或婆罗门后,不请问:‘尊者,什么是善?什么是不善?什么是有罪?什么是无罪?什么应亲近?什么不应亲近?做了什么使我有长久的不利、痛苦?又做了什么使我有长久的利益、快乐?’
在此,年轻人,又有些女人或男人亲近沙门或婆罗门后,请问:‘尊者,什么是善?什么是不善?什么是有罪?什么是无罪?什么应亲近?什么不应亲近?做了什么使我有长久的不利、痛苦?又做了什么使我有长久的利益、快乐?’他如此完成、如此受持该业,身坏命终后,投生到善趣、天界。假如身坏命终后并没有投生到善趣、天界,而是来到人界,则无论生在何处皆有大智慧。年轻人,这就是导致大智慧之道,即:亲近沙门或婆罗门后,请问:‘尊者,什么是善?什么是不善?什么是有罪?什么是无罪?什么应亲近?什么不应亲近?做了什么使我有长久的不利、痛苦?又做了什么使我有长久的利益、快乐?’
297.如是,年轻人,短命之道导致短命,长寿之道导致长寿;多病之道导致多病,健康之道导致健康;丑陋之道导致丑陋,端庄之道导致端庄;无威势之道导致无威势,大威势之道导致大威势;贫穷之道导致贫穷,富有之道导致富有;出身下贱之道导致出身下贱,出身高贵之道导致出身高贵;愚蠢之道导致愚蠢,大智慧之道导致大智慧。
年轻人,有情是业的所有者,业的继承者,以业为起源,以业为亲属,以业为皈依处。业使有情有劣与胜的分别。”
如是说已,年轻人苏跋多迭亚之子对世尊如此说:
“奇哉!朋友苟答玛,奇哉!朋友苟答玛。朋友苟答玛,犹如倒者令起,覆者令显,为迷者指示道路,在黑暗中持来灯光,使有眼者得见诸色。正是如此,尊师苟答玛以种种方便开示法。我归依尊师苟答玛、法以及比库僧,愿尊师苟答玛忆持我为近事男,从今日起乃至命终行归依。”
玛欣德 尊者 Mahinda Bhikkhu 译自《中部》第135经
593、万物初始不知悲,当初设计万物时上帝就考虑到了一切,只赋予了它们原始的本能,没有给予它们争斗的思维,各司其职,各显风采,它们乐在其中,不存在“开始时的不公平”。也不存在有些生命的反物质结构完美,有些生命的反物质结构不完美的问题。只要我们明白万物初始不知悲,回归自性,就明白了矛盾的本源,也就知道了自己努力的方向了。
上帝有 主权!不用问为什么。人顺服、遵从、敬畏上帝是理所当然的。
我看了你的追问 你无非就是想把自己的失败原因推给别人 你不行啊 送你一句话 “我的生活是我创造的” 如果你不满意你的生活 那请你改变自己
没有为什么,这是神绝对的主权,他不会造你之前问你到底喜欢怎么样,但是他知道什么最适合你。
如果所有的人都一样漂亮,一样健康,那你就不知道,什么是丑陋,什么是缺陷。事物都有两面,外在的一面不管多好,你都无法肯定,他一定过得很好。
每个人的路不同,每个人的烦恼不同,每个人所承担起上帝给的使命也是不同的。
为什么上帝要创造人类
第二个,上帝所造的人是具有使命的,就是管理世界,治理全地。上帝需要具有智慧懂得上帝心意的人来管理这个上帝所创造的自然界。人却中了撒旦的诡计,犯了罪,辜负了上帝的心意。但是上帝没有就此抛弃他所造的人,一次又一次的挽救人类,甚至不惜降下他的独生子舍命来做挽回祭,接受耶稣悔改的人,就...
上帝创造人类用了几天时间?
上帝耶和华在7天内创造了天地万物:第一日造光,分明暗昼夜;第二日造天,定晨昏;第三日造地,分水陆,造植物;第四日造日月星辰,司昼夜;第五日造飞禽和水生动物;第六日,造人类和陆生动物;第七日,天地万物造就完毕,耶和华休息,为安息日,定为圣日。上帝在创造好世间万物后,又用地上的泥土...
上帝创造人类的目的是什么?
上帝总是盼着人类能如同天上的星辰和地上的沙石一样繁盛.对人口增长实行人为限制的粗暴武断作法,是与圣经宗旨相违背的.上帝也要人类能征服撒但,他委派我们去降服它和驾驭它.耶稣基督赐给了我们这一神圣的权柄,他叫我们彻底铲除撒但所造的一切罪孽,即贫穷,压迫人民的枷锁,无知和信心的缺乏.耶稣基督要...
上帝创造了人类,本应该生活得无忧无虑,为何承载着那么多的烦恼?_百 ...
”这个罪叫“原罪”,是人类的始祖亚当夏娃违背上帝的旨意,吃了“分别善恶树上的果子”所带来的罪。人违背上帝的旨意离开“伊甸园”后,受到上帝的惩罚和咒诅:【你必终身劳苦,才能从地里得吃的。...你必汗流满面才得糊口,直到你归了土(创3:17-19)】。所以,现在人的生活承载着那么多的烦恼。
神话传说中人类是谁创造出来的?
普罗米修斯是希腊神话中最具智慧的神明之一 ,他用粘土按照自己的身体造出了人类。他不仅创造了人类,给人类带来了火,还教会了他们许多知识和技能。2、上帝造人 上帝用地上的尘土造人,将生气吹进他的鼻孔里,他就成了有生气的人,名字叫亚当。但这个亚当却没有配偶。于是,上帝让亚当沉睡,取下他的...
我再问一次 上帝既然知道创造亚当夏娃之后 会是这样 为什么还要创造
天主这样爱了世界,所以他要求世界对他一个爱的回应,为了有这一个爱的回应,天主创造了一个自由的我,所以我可以接受和回应天主的爱,因为我是自由的,我也可能拒绝天主的爱。世界上的恶不就是缺乏爱,缺乏对爱的回应吗?所以如果你问天主为什么允许世上的恶,那么我要说因为天主如此爱世界。
上帝创造人的过程是怎样的?
“我要照着我的形象和样式造人,派他们去管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。第七天天地万物已经造齐了,上帝歇息了,并给第六天赐福,圣化第六天为特别的日子,因为上帝是在第七天完成了创造并休息。于是星期日也成为人类休息的日子。
上帝(或者是其他神)创造了物种,及人类,那么他的目的是什么呢
宗教和有神论都是由人自已创立的,神化自已,将自已说成是神的使者,是人类的先知,是人类的救世主。所以,不是神的目的,而是人的目的。
是上帝创造人类,还是自然进化人类?
我记得在小的时候我就听老人们说,人类是由猿猴所进化出来的,当然在我小的时候一直都有一个疑问,既然说人类是从猿猴进化而来的,那么为什么现在没有进一步的进化呢?其实人类是由猿猴进化,这个一说是由达尔文说提出的结论。但是达尔文在晚年的时候,自己也成推翻了自己这种说法,所以人类是由上帝创造的...
人类起源的神话资料
亚当(Adam)与夏娃(Eve)是人类的始祖。先有亚当,后有夏娃。上帝始造天地耗时七日,在第六日里用泥土按自己的形状捏成个泥人,然后吹了一口仙气于其中,亚当便有了生命。所以呀上帝长得啥样你可以想象,人死的时候总是要“咽下最后一口气”,实质上是呼出最后一口气还给上帝他老人家,而且还要安葬回泥土之中,正所谓落叶...
江鹏复方:[答案] 不善?什么是有罪?什么是无罪?什么应亲近?什么不应亲近?做了什么使我有长久的不利、痛苦?又做了什么使我有长久的利益、快乐?'297.如是,年轻人,短命之道导致短命,长寿之道导致长寿;多病之道导致多病,健康之道导致健...
石拐区18348426773: 为什么世上有人?上帝制造人类是干什么的??
江鹏复方: 这问题从根本上就错了. 世上有人是因为物种的进化. 并非上帝创造人类.而是人类创造了上帝. 人类创造了上帝是因为要约束人类.. 这是人开始欲望思想的象征.
石拐区18348426773: 上帝造人的初衷 - ?
江鹏复方: 创造人类是上帝杰出的作品.就像是一位泥瓦匠造出了一个绝世珍品一样.在《圣经》中记载,上帝按照他们的性情创造了人类.也就是说,人是按照神的形象被创造的.(这里的形象可不是说人有两个耳朵,神也有两个耳朵.)创造宇宙万...
石拐区18348426773: 上帝为什么要创造人? - ?
江鹏复方: 原先并没有人这层空间的,宇宙原始生命产生多了,也就发生了一种群体的社会关系.从中有些生命,可能增加了私心,就不能在这一层次中呆了,对于本层来说相当于死了.但天主出于对这些生命的慈悲不让他们死掉,于是创造了适合他们的...
石拐区18348426773: 为什么 会有人 人又为什么会创造人?
江鹏复方: 世上有人是因为上帝造了人(创1:26-27),人繁衍生养后代的能力也是上帝赐福命定的(创1:28).
石拐区18348426773: 为什么上帝创造了男人和女人?
江鹏复方: 有的人说是上帝创造了人类,有的人是说女娲创造了人类,其实人类应该是有生物变化而来的/人类是有猿猴进化而来的,至于造男女是因为繁衍后代,总有一天人类也会灭亡,因为人类不适应那的环境.
石拐区18348426773: 上帝为什么要造男人个女人? - ?
江鹏复方: 这个问题使很多人都迷惑不解,就连神父牧师也说不清,愿主助我,能使我说清. 首先确实是上帝(造物主)始造了人类,亚当和夏娃也确实是现在所有人共同的祖先. 但是上帝造人是从无造有的,也就是说原本没有人类.不过上帝并不是根...
石拐区18348426773: 上帝造人时只造了一对人,确切地说一开始只造了一个人,那么为什么会有那么多的人不信上帝呢? - ?
江鹏复方: 因为贪婪和愚昧 对的,刚开始的时候人是敬畏上帝的 但是随着物质生活的提高,人类开始贪婪,追逐权力和虚荣.这些在创世纪里面都有记载
石拐区18348426773: 上帝为什么会创造出人类呢,而且还是男和女?
江鹏复方:起初上帝创造人类的时候,人类满有神的形象,甚是美好,上帝也应许人类让他们管理全地并其中所有的,但是人类的始祖亚当在魔鬼的引诱之下因着悖逆上帝的旨意就犯了罪,所以魔鬼就开始从人类手中接过了管理世界的权柄.所以世界现在都卧在那恶者的权下,也就是说现今的世界中魔鬼在掌权,那么我们都知道魔鬼的属性是什么,至少自私就是他的属性的一个,所以自私就成了人类的一个特点.但是不是人类在任何时候、任何地点、任何情况下都自私的,毕竟人类是按照神的形象造的,还是会有神的一些属性.愿上帝祝福你!
石拐区18348426773: 上帝为什么要创造男人 - ?
江鹏复方: 上帝首先造的是男人亚当.地和其上滋生繁多的动植物都造齐之后,上帝把人安置在其中;人是创造主的杰作,美丽的地球乃是为人装饰起来的,上帝把人所看到的一切都交给人管理.“上帝说:我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,...