诗经·小雅·鹿鸣

诗经·小雅·鹿鸣~

鹿 鸣

，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我
。


，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。


，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒 以
嘉宾之心。

注释:

大宴群臣宾客的诗篇。


（音优）:
声。苹：皤蒿，俗名
。一说萍。

簧：乐器中用以发声的片状振动体。承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。示我
：指我路途。

视：示也。民：奴隶。一说
。恌（音挑）：佻，偷。燕：一说通宴。式：
。敖：游逛。

芩（音琴）：蒿类植物。

湛（音耽）：过度逸乐。燕：安也。

一群鹿儿
叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振
，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿
叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱
。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云：“此燕(宴)飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕(宴)群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与?”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
　　诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
　　此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
　　诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”为什么祝酒之际要说出这样的话?分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
　　通过《鹿鸣》这首诗的简单分析，我们对周代宴飨之礼——包括宾主关系、宴乐概况，可以有一个大概的了解。

全文：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
拼音：yōu yōu lù míng ，shí yě zhī píng 。wǒ yǒu jiā bīn ，gǔ sè chuī shēng 。chuī shēng gǔ huáng ，chéng kuāng shì jiāng 。rén zhī hǎo wǒ ，shì wǒ zhōu háng 。yōu yōu lù míng ，shí yě zhī hāo 。wǒ yǒu jiā bīn ，dé yīn kǒng zhāo 。shì mín bú yáo ，jūn zǐ shì zé shì xiào 。wǒ yǒu zhǐ jiǔ ，jiā bīn shì yàn yǐ áo 。yōu yōu lù míng ，shí yě zhī qín 。wǒ yǒu jiā bīn ，gǔ sè gǔ qín 。gǔ sè gǔ qín ，hé lè qiě zhàn 。wǒ yǒu zhǐ jiǔ ，yǐ yàn lè jiā bīn zhī xīn 。
译文：
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

背景：
针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
赏析：
《小雅鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

鹿 鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒 以燕乐嘉宾之心。

注释:

大宴群臣宾客的诗篇。

呦呦（音优）:鹿鸣声。苹：皤蒿，俗名艾蒿。一说萍。

簧：乐器中用以发声的片状振动体。承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。示我周行：指我路途。

视：示也。民：奴隶。一说自由民。恌（音挑）：佻，偷。燕：一说通宴。式：发语词。敖：游逛。

芩（音琴）：蒿类植物。

湛（音耽）：过度逸乐。燕：安也。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶

《诗经·小雅·鹿鸣》
曹操 《短歌行》中是引用的诗经中诗句。

你自己去问你个问题吧我姨姨好主意

---

乐业县18245186105： 诗经·小雅·鹿鸣 - 搜狗百科？
晏友梅格： 鹿 鸣 呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙. 吹笙鼓簧,承筐是将. 人之好我,示我周行. 呦呦鹿鸣,食野之蒿.我有嘉宾,德音孔昭. 视民不恌,君子是则是效. 我有旨酒,嘉宾式燕以敖. 呦呦鹿鸣,食野之芩.我有嘉宾,鼓瑟鼓琴...

乐业县18245186105： 想知道《诗经.小雅.鹿鸣》全文 - ？
晏友梅格： 《小雅·鹿鸣》,《诗经·小雅》第一篇.先秦时代华夏族宫廷乐歌.此诗主题,历来有争论,大致有美诗和刺诗两种意见.全诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴,自始至终洋溢着欢快的气氛,体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状.《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集.对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头. 作品原文呦呦鹿鸣⑴,食野之苹⑵.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.吹笙鼓簧⑶,承筐是将⑷.人之好我,示我周行⑸.呦呦鹿鸣,食野之蒿⑹.我有嘉宾,德音孔昭⑺.视民不恌⑻,君子是则是效⑼.我有旨酒⑽,嘉宾式燕以敖⑾.呦呦鹿鸣,食野之芩⑿.我有嘉宾,鼓瑟鼓琴.鼓瑟鼓琴,和乐且湛⒀.我有旨酒,以燕乐嘉宾之心.

乐业县18245186105： 诗经,小鹿,鹿鸣全文 - ？
晏友梅格： 鹿 鸣 呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.吹笙鼓簧,承筐是将.人之好我,示我周行.呦呦鹿鸣,食野之蒿.我有嘉宾,德音孔昭.视民不恌,君子是则是效.我有旨酒,嘉宾式燕以敖.呦呦鹿鸣,食野之芩.我有嘉宾,鼓瑟...

乐业县18245186105： 鹿鸣呦呦食野之蒿意思 ？
晏友梅格： “呦呦鹿鸣,食野之苹”的意思是:一群鹿儿呦呦鸣叫,在原野吃着艾蒿.呦呦,鹿叫的声音.苹,艾蒿.这句诗最早出自于《诗经》中的《小雅·鹿鸣》,后在曹操的《...

乐业县18245186105： 《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》解释、背景 - ？
晏友梅格： 解释 鹿儿呦呦的呜叫,在郊野吃着藾草.我有好的宾客,鼓瑟吹笙来招待.宾客竹筐盛着礼物来赠送,客人喜欢我,和我谈论道理. 鹿儿呦呦呜叫,在郊野吃着青蒿.我有好的宾客,处处誉美德高.忠厚正直以示民众,君子以他德行仿效.我...

乐业县18245186105： 诗经·小雅·鹿鸣？
晏友梅格： 诗经 《郑风 子矜》 青青子矜,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思,纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮,一日不见,如三月兮.

乐业县18245186105： 鹿鸣一词在古代诗词中有何说法 - ？
晏友梅格： 鹿鸣: 1、《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》的首篇,是一首宴饮诗.此诗主题,历来有争论,大致有美诗和刺诗两种意见.鹿鸣在这里是起兴,引起下文,没有特别含义. 2、曹操在《短歌行》里引用这句诗,表达的是对人才的渴望. 3、还有一种是指隐士生活.

乐业县18245186105： 鹿鸣的来历 - ？
晏友梅格： 呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.吹笙鼓簧,承筐是将.人之好我,示我周行.“呦呦鹿鸣,食野之苹.”出自《诗经·小雅·鹿鸣》意思是:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿.后来,曹操的《短歌行》亦有引用.

乐业县18245186105： 诗经全文 - ？
晏友梅格： 《诗经·郑风·子衿》 原 文 青青子衿,① 悠悠我心. 纵我不往, 子宁不嗣音?② 青青子佩,③ 悠悠我思. 纵我不往, 子宁不来? 挑兮达兮,④ 在城阙兮.⑤ 一日不见, 如三月兮. 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗1, 踊...