斑羚飞渡 如果你是狩猎队的一员，你会有什么感想
作者&投稿：徵泥 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
会对他们说：“喂，伙伴们，我们是不是做错了什么？我们为何要追杀它们呢？为了钱？或许是吧，为了钱而残杀这么多生命。它们已经用死亡造桥来帮新生的羊生存下来，使种族得以延续下来，难道我们还要去追杀他们吗？所以请大家放下手中的猎枪，不要再伤害他们了！
狩猎队长： 您好，您为一己知私欲，杀狩野猎，乃为人者之大误也。今鹿欲生而半数亡，汝之心无愧否，汝之意无动否，汝之行可思否？ 物生于乾坤之中，必有其大任也。虎食以狼，狼亦食鹿，鹿等皆食草木，无狼则鹿盛，鹿胜必使草木失，失草木定沙化百亿倾以没当世！耳之大罪也。意欲留骂名于万古灾！其理汝亦知。 野物天受之人乎？其不应为人使，可亦人友也。杀友而取利，非人灾！畜及不达！ 汝许其，可圈养之。以尖刀利炮而取之，心定似那铁丸之硬，煤炭之污黑比及！不为仁子，近社会只败类，国家之耻辱也。 但论今事，汝杀之浅，寻其皮角以制衣药，食之肉窃其毛发。只为此点滴之需而毁其家灭其族，天地安可容汝？ 鹿越涯以存，感人至深，鹿等皆为子孙，殒命山崖。其存则汝之子孙亦安，其亡汝氏之难也。其存汝之子孙受用不尽，其亡则无可用也。但为今日之利，而亡子孙之福，难不为人笑比。畜及胜人，为友而终，留其血脉，以待后继，汝可感否？汝可辩曰：“吾实为生亦，只此生别无它路，只可以其取利。”此乃畏罪之言也，谋生之路千百之多，可另辟之，切不可次做此伤天害理之事。以其为友定可安居于世；汝继害之定遭天之诛也！ 狩之乃背国法，定受其严惩。纵观今古，造恶逆天者狼狈之下场也。 汝杀畜百只亦欲为己挖穴制棺。自然，神灵也，为汝某福造益汝生平益也；汝毁之如变其为魔也，毁汝只家，屈汝之氏，灭汝之门。虽此言重，但其结果，亦非比其淡，此子做孽不可活也！ 为君者论曰：为善，弃野猎之具当为人赞，其福，其益，其利皆言语无不达；为恶，猎尽天地之精灵，锐级野猎之刀枪，与世人为敌。其灾，其获，其害亦多之无以言…… 此致！！
课文研讨一、整体把握
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。
文章一开始，先为我们展现了一个关乎生死存亡的场景。一群斑羚，为狩猎队所追杀，逃到悬崖边。当“斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境”时，显得那么惊慌、无助，它们“胡乱蹿跳”，一只老斑羚竟想奋力“跳过六米宽的山涧”，结果，“像颗流星似的笔直坠落下去”。在这个场景中，斑羚对生的渴望被表现得分外真切、动人，吸引每一个善良的人去关注它们的命运。
接下来发生的事情完全出乎人的意料。斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神，是作者描写的重点。文章用大量笔墨集中表现了一队老年斑羚的从容赴死。“随着镰刀头羊”的“吼叫”，“整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨”。为了种群的生存，老年斑羚毅然决定牺牲自己。当老年斑羚的数量比年轻的那拨少时，镰刀头羊自觉地走到老年斑羚的行列中，“有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍”。没有要求、强迫，也没有讨价还价，好像牺牲是天经地义的事，是一种本能，而不是荣耀。“每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。”老年斑羚用自己的死亡做“桥墩”，为年轻一代架起了生命的桥梁。作者用人之常情揣摩老斑羚的行为，特意描写了面对死亡的老年斑羚的从容表现：“从头至尾没有一只老斑羚调换位置。”这在人类社会是难以想像的事情。
斑羚群以一半的牺牲，挽救了另一半的生命。牺牲的斑羚们那样地“从容”，接受“生命的援助”的斑羚也没有表现出特别的感激，只是“兴奋地咩叫一声，钻到磐石后面不见了”。没有什么要特别感激的，因为这些获救者有一天也会站到老年斑羚那一拨，去为另一群年轻斑羚做“桥墩”。感激，只有因为物质和精神上有交换才会产生，而斑羚们不懂那么复杂深奥的东西，对它们来说，为种群做出牺牲，只是依据自己的天性、本能行事，根本谈不上“奉献”“美德”之类的概念。
很多群居的动物，都有自己的首领。这些首领往往具有健壮的体魄、聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境，它能够在任何时候都勇于挺身而出保护整个群体的利益。镰刀头羊就是这样的一位首领。当灰黑色母斑羚正为虚幻的彩虹吸引而绝望地走向危崖时，它只发出一声吼叫，就让母斑羚猛醒，并让斑羚群分成两拨，快速而有序地完成了一场悲壮的“飞渡”。镰刀头羊担负着保护种群的责任，在最危急的时候，整个种群把信任和尊重给了它；它沉稳、果断、临危不乱，这样的品格使斑羚们对它无比顺从。让种群的一半选择死，这是需要极大的勇气的，而它做到了。
在斑羚的生活中，可能没有比持枪的猎人更让它们恐惧的了，所以镰刀头羊也曾“悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力”。但是它却用自己的生命为持枪者上了最悲壮的一课。在“飞渡”的最后，作为奇数的镰刀头羊，显示出它高傲的本色。人类的猎枪可以消灭它的肉体，却不能屈服它的精神。这时的镰刀头羊甚至比人类的英雄更有英雄气概，“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹”，“它走了上去，消失在一片灿烂中”，悲壮的身影，身后留给人们的是什么？轻蔑？嘲讽？——万物之灵的人类，将在“灿烂”中目瞪口呆。
二、问题研究
1．在这篇文章中，人充当的是怎样的角色？
在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。我们不必回避这个问题。因为这篇文章恰恰给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。
人类自诩为高等动物——自己给自己定义为“人科”，在这个世界中是独一无二的，是世界的主宰。人类拥有强劲的思维能力，拥有先进的科技手段，可以改天换地，所以我们常提起的一句话是：“征服自然，改造自然。”对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们，已经导致许多物种灭绝。
斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，当灾难来临时，我们又有多少人能做到像斑羚那样，不害人，不苟活，视死如归呢？
2．从彩虹架起的虚幻的桥，到镰刀头羊“消失在一片灿烂中”，“彩虹”在课文中出现过多次。“彩虹”有怎样的意义？
彩虹是虚幻、美丽的。虚幻而美丽的东西，可以给人带来幻想、希望，让人陶醉其中，产生精神上的迷恋、依赖。美丽的彩虹和残酷的现实成为鲜明的对比，镰刀头羊“走向那道绚丽的彩虹”，也是向往投身于美好的理想世界吧。
3．课文描写“斑羚飞渡”的成功，近乎奇迹，是以斑羚们时间先后选择的精确、跳跃幅度控制的高超、跳跃技巧掌握的娴熟、对接时机衔接的吻合为前提的，从文章的交代来看，斑羚们此前并没有经过这样的排练，那么，课文描写的“斑羚飞渡”是真实发生的吗？还是主要出自作者的想像？
首先，在动物界，确实有牺牲部分成员的生命以取得种群中大多数的生存机会的事实；其次，依我们自身的经验可以知道，人类在困难时往往会激发出以前从未展现的潜力，做出平时无论如何也不能完成的事情，因此，我们不能否认，当斑羚群陷入种群灭绝的危机时，强烈的求生欲望会导致奇迹的发生。但是我们并不能就此推论本文中叙述的事情就一定是百分之百真实的。不过，真实与否又有什么要紧呢？任何出现在作品中的素材，都是作家进行艺术剪裁和合理加工的结果，艺术真实不等同于生活真实，我们没有必要追究事情是否符合生活的真实。我们可以把它当作一篇动物小说来读，抛开表层的坠饰（艺术虚构），体会文章震撼人心的力量来源，阅读的乐趣将充盈读者的心间。
练习说明
一、熟读课文，完成下面两题。
1．文章中详细描述了第一对斑羚试跳成功的全过程，试用自己的话加以复述。
设计本题的目的是在全面理解课文内容的基础上，培养学生准确清楚地描述事件全过程的能力。
复述时要引导学生记住主要内容，把握重点，抓住主要动词来复述：半大斑羚朝前（飞奔），同时，老年斑羚也快速（起跑），到悬崖边缘，半大斑羚纵身一（跃），朝山涧对面（跳）去，老年斑羚（紧跟）在后面，头一（勾），也从悬崖上（蹿跃出去），一老一少，一前一后，一高一低。半大斑羚在老斑羚背上（猛蹬）一下，在空中再度（起跳），下坠的身体也再度（升高），轻巧地（落）在对面山峰上，而老斑羚则笔直（坠落）山崖。
2．镰刀头羊是这场飞渡的组织者，文中重点写了它的哪些表现？谈谈你对镰刀头羊的印象。
设计本题的目的是引导学生把握主要情节，从细节描写入手分析斑羚形象特点。
文中重点写了镰刀头羊的三次叫声：第一次，当发现斑羚们陷入绝境时，镰刀头羊悲哀地咩了数声，这是无能为力的表示；第二次，在一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，镰刀头羊发出“咩”的吼叫，招回母斑羚，同时告诉斑羚群，它已想出自救办法，并指挥迅速实施；第三次，在老年斑羚与年轻斑羚两队数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，这表示为了让更年轻的生命获救，只能牺牲正当盛年的包括自己在内的同类了。这叫声既是一声忧伤的叹息，也是召唤补充注定死亡队伍的命令。
镰刀头羊的形象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。
二、联系上下文，品味下列句子的含义，回答括号中的问题。
1．山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。
（为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”？）
2．我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。
（“从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊？）
3．它（镰刀头羊）走了上去，消失在一片灿烂中。
（在这句话里，“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗？）
设计本题的目的是引导学生深入体会文中含义深刻的语句，从而进一步理解文章的主旨。
参考答案：
1．因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。
2．“我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。
3．不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。
三、动物是人类的朋友，试给狩猎队写一封信，谈谈你对这件事的看法。
设计本题的目的是，引导学生从“动物是人类的朋友”的立意出发，结合自己阅读文章的感受，联系生活，思考人与动物的关系。学习写一般书信。
教学建议
一、本文描写“斑羚飞渡”的场面，非常有条理，不仅描写完整，飞渡前，飞渡后都有交代，而且详略得当，着重描写第一对斑羚飞渡的经过，略写其余斑羚飞渡的情况，重点突出。可要求学生复述课文，从而体会本文叙述条理性强的特点。
二、本文把动物的行为提到了一个相当的高度来认识，这是非常新颖和动人的。教学时应引导学生重点理解作品的主旨，作为人类的一员，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。
三、学习课文，可以组织学生了解我国现存珍稀野生动物的种类及有关情况，联系生活，培养学生“珍视生命，关爱动物”的观念。
有关资料
一、作者简介
沈石溪，原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，1952年生于上海。1969年初中毕业赴云南西双版纳傣族村寨插队落户，有着丰厚的生活体验。1975年当兵，历任新闻干事和宣传股长。1980年开始从事儿童文学创作，所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。作品多次获奖。现为成都军区政治部创作室二级创作员、中国作协会员、云南省作协理事、云南省儿童文学创作委员会副主任。
二、斑羚
别名：青羊、山羊
分布：东北、华北、西南、华南等地
国家二级保护动物
体大小如山羊，但无胡须。体长110～130厘米，肩高70厘米左右，体重40～50千克。雌雄均具黑色短直的角，长15～20厘米。四肢短而匀称，蹄狭窄而强健。毛色随地区而有差异，一般为灰棕褐色，背部有褐色背纹，喉部有一块白斑。
生活于山地森林中，单独或成小群生活。多在早晨和黄昏活动，极善于在悬崖峭壁上跳跃、攀登，视觉和听觉也很敏锐。以各种青草和灌木的嫩枝叶、果实等为食。秋末冬初发情交配。孕期6个月左右，每胎1仔，有时产2仔。
惭愧 惭（梵hri^ ）与愧（梵apatra^pya ）之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。为‘无惭无愧’之对称。俱舍论卷四对惭、愧举出二释，第一释谓崇敬诸功德及有德者之心为‘惭’，怖罪之心为‘愧’；第二释为有余师之说，谓自省所造之罪恶而感羞耻之心为‘惭’，以自己所造之罪面对他人时引以为耻之心为‘愧’，此说即以惭、愧皆为羞耻之心，但由对自己与对他人而分别为二。又据北本大般涅盘经卷十九载，‘惭’即自己不造罪，‘愧’为不教他人造罪；‘惭’为在自心中感觉羞耻，‘愧’为自己之罪向他人披露而感觉羞耻；‘惭’为对人之羞耻心，‘愧’为对天之羞耻心。此说相当于俱舍论之第二释。成唯识论卷六则并取俱舍论之二释，认为‘惭’为先尊重自身，而后崇重贤者与圣者，并崇重法；‘愧’系由世间之力，即由于他人之讥谤或律法之制裁，而轻拒暴恶。即主张羞耻为惭、愧二者之通相，崇善与拒恶则分别为惭、愧之别相。
感到十分惭愧,立即下令停止捕杀,尽自己所能保护这里的野生动物
我再也不会猎杀动物了
我要退隐江湖
立刻停止捕杀！过后想办法到山崖下面去找尸体。
叶琼痛风：[答案] 是老师布置的作业吧,我小时候也是挺有感慨的,现在内容都不是很记得了,暂时写一点. 我从来不曾想到,他们会这样做,为了族类的生存,毅然决然的舍弃自己的生命,走向悬崖的边缘. 又是那样冷静,从容,一次又一次的衔接,都那么精准,不...
鱼峰区17271809867： 急!!!七年级下册27课 斑羚飞渡 假如你是狩猎队员 你会想什么?300字左右 急!!! - ？
叶琼痛风： 生命与人性 ——读《斑羚飞渡》有感 我们学了《斑羚飞渡》这篇感动,悲烈的文章.文中通过叙述一群斑羚陷入绝境时求生到自救的过程,表现了斑羚勇于牺牲,临危不乱,宁死不屈的精神,伤心崖上那惨烈的一幕,使人深深震撼. 那一幕,惊天...
鱼峰区17271809867： 《斑羚飞渡》 如果你是狩猎队的一员的话,想对其他人说什么 - ？
叶琼痛风： 我们当处就不应该杀它们
鱼峰区17271809867： 1、给下坠的斑羚写几句悼念词 2、如果你是狩猎队的一员,你会说什么 3、给狩猎队写一封信,谈谈你的想法 三选一？
叶琼痛风： 每一只年轻斑羚的成功飞渡,都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨.这是一种为了种族的延续而甘愿牺牲自己的伟大精神!是一种用生命为下一代搭起一条生存道路的精神!“没有拥挤,没有争夺,秩序井然,快速飞渡”,没有一只老年斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去,它们的心里很坦然,很踏实:为了下一代,我们有了坚定的勇气,可以无悔地牺牲自己,完成这一幕悲壮的斑羚飞渡.
鱼峰区17271809867： 如果你当时是狩猎队的一员,看到《斑羚飞渡》这震撼人心的一幕,你会有何感想?你会怎样做?？
叶琼痛风： F2 全屏秒杀,然后拣材料.
鱼峰区17271809867： 初一语文的,不会...？
叶琼痛风： 你好! 如果我是斑羚飞渡 中的狩猎者,我的感想是: 动物是有情感的生物,在困难是,任何动物都会不惜一切去团结,甚至是不惜自己的生命.世间万物就是这样的有灵性.当老斑羚将自己的群体其余一半安全送过悬崖,自己纵身一跃,坠入山谷,强烈画面感的文字给读者留下深刻印象,因为,我们能够理解到斑羚的宁坠入山谷也不愿死在猎人的手中,表现了斑羚不屈的魄力.人类也更应学习斑羚舍身为大局且不向恶势力屈服的精神.
鱼峰区17271809867： 假如你是当时在场的一位猎人.看到这样的场景你会想些什么 斑羚飞渡 60词左右 - ？
叶琼痛风： 我会想放过它们,而且从此再也不会打猎,开始珍惜动物 感到非常悲伤,连动物们都有如此壮举更何况人类呢?放下猎枪,立地成佛,我会以后不宰杀动物了,他们是我们的朋友.
鱼峰区17271809867： 假如你是一只小斑羚在成功飞渡后,会怎样想?怎样做? - ？
叶琼痛风： 我会想:为了下一代,为了整个羚羊群,我含着眼泪踩着做出牺牲的斑羚活了下来,我的生命不是只属于我自己了.是属于所有做出牺牲的先辈们,我要完成他们的遗愿. 我会做:我要做出了坚定的勇气,以后我也可以无悔地牺牲自己,完成这一幕悲壮的斑羚飞渡.
鱼峰区17271809867： 斑羚飞渡 题目 - ？
叶琼痛风： 题一答案:写出了斑羚群失误的少,使故事真实可信,使文章内容全面.题二答案:我会带领狩猎队迅速离开,让没有跳过山涧的斑羚回到原来生活的地方,减少它们的伤亡.
鱼峰区17271809867： 斑羚飞渡 的悲壮故事是狩猎队逼出来的,对此你有什么想法快 - ？
叶琼痛风：[答案] 传统的思路是,人与自然应该和谐相处,以后不能残害包括斑羚在内的动物了. 如果你喜欢想象,那些跳过去的斑羚以后就该向那些队员们复仇!最好让他们知道妻离子散家破人亡的滋味!(慎重,以此作文可能被判零分).
