顾炎武说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑之四百六十余人也：”
朱元璋有一次临朝听奏，刑部主事茹太素写了洋洋万言陈说时务，朱读了半天也不知道他在说什么，不由得大怒，将茹责打了一顿。后来又让人继续读，读到最后才涉及正题，所提几条建议也还可行。他一面向茹道歉，一面下令纠正浮夸的文风。又钦定了奏言的格式，由"破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股"等八个部分组成，通称"八股文"。又规定在科举中，应试考生也要按八股文体做文章，后来连字数都有了限制。这种文体格式死板，内容空洞，束缚人们思路。可是读书人为了考功名，都只好学习八股文，很多人连书都不读了，只研究怎样写好八股文，于是这样发展出来的知识分子，很多也是毫无思想，可见对文明的发展八股文起了多大的破坏作用。所以明末清初的大学者顾炎武曾说："八股之害，甚於焚书。"
当明清两朝的读书人开始沉迷在八股文里钻营时，整个国家的科技文化的发展便陷于停顿了。
统治阶级扼杀思想的行动是一脉相承的，几千年来，共实施了数道“紧箍”和数不清的手铐脚镣。
第一道“紧箍”既是秦始皇的“焚书坑儒”，对思想领先者采取了第一次灭绝运动。但这次活动只是初级阶段，只针对有形的目标，起到的作用也不是决定性的。
第二道“紧箍”是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，这才是对思想的第一次全面、彻底的“扫荡”，其意义的深远不是焚书坑儒可以比拟的。一方面他尊的“儒”，已经和孔、孟的学说相去甚远，是符合了统治阶级胃口的儒学了；二一方面是通过这种手段把思想捆绑起来，使之僵化，以便于彻底的灭绝。
第三道“紧箍”应该是“程朱理学”是一些统治者的帮凶，按照统治者的示意，深化、细化儒学，有利于进一步缚束思想，由于程颢、朱熹都是当时的大学者，其作用不可低估。
第四道“紧箍”应该是文化大革命了，这是扼杀思想发展到极致的必然结果。文化大革命把一切思想，包括儒学都打碎了，人民一切都不用去想了，只有毛泽东一人思想，别人照办就是了。
四道“紧箍”捆住了人们的思想，使思想变成了人云亦云的传声筒。
2顾炎武的评论是比较客观的。
八股取士开始于明代，一直延续到清末。正处于中国封建社会的衰落时期。八股取士要求学生按照既定的规范答题，不允许任意发挥，而且还必须用古人的话语答题，所谓“代圣贤立言”。八股取士严重束缚了士人的思想，它禁锢了人们的思想，阻碍了文化的发展，扼杀了人才的培养。许多读书人为了中试，只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲究实际问题。考中做官后，他们大都成为皇帝的忠实奴仆。
汉代罢黜百家独尊儒术，用思想统一来保证整治统一，董仲舒用天人感应思想 ，宋代用·程朱理学纲常伦理束缚人性， 明清时期进行文字狱，八股取士使科举局限于四书五经。 从两个角度如果站在统治阶级角度当然不对这些做法有利于维护统治，保证国家长治久安。但从历史上看他的说法有一定合理性，因为思想控制会阻碍社会发展，西方都进行了工业革命，进入了知本主义社会而我国仍处于封建社会，而且思想控制压制人性没有了像春秋战国的百家争鸣，盛唐时期思想繁荣。
八股文的危害有多大?
读书人为了考取功名专研析八股文，但八股文的限制太严，而且题目限于经书，束缚了读书人的思想，程朱义理之学在科举制度的引导下逐渐僵化。顾炎武言：“八股之害等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。”八股文存废争议 于八股文存废的争议，在康熙、乾隆之间，似乎一直没有...
八股文的利弊
坏处:束缚人们的思想,扼杀人们的聪明才智,使许多读书人只顾读经书,钻研八股,不讲实际学问.考中作官后,他们大都成为皇帝的忠实的奴仆.著名思想家炎武抨击八股文说:八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊...八股文的负面影响大于正面影响,危害十分大....
八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊.是明末清初,谁说的?
顾炎武（1613- 1682）汉族，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的...
八股文的影响
八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分。顾炎武《日知录·试文格式》条详细说明了八股文的起源、格式和演变情况：“‘经义之文’，流俗谓之‘八股’...
关于顾炎武的故事
并迫胁炎武，令其自裁。一时“同人不平”，士林大哗。所幸炎武知友路泽博（字苏生）与松江兵备使者有旧，代为说项，炎武一案才得以移交松江府审理。最后，以“杀有罪奴”的罪名结案。当事情危急之际，归庄计无所出，只好向钱谦益求援。谦益字受之，号牧斋，常熟人，顺治初曾任礼部右侍郎，是...
经学历史翻译第十章经学复盛时代
年,又再次修改,这本书可以说是意义非凡。 任何事情的原因都有近也有远。经学之所以由衰落又再次兴盛的原因:一方面是明 朝用八股选拔人才,到了明朝末年其危害已经很明显了。顾炎武称:“八股文的危 害比焚书都要大。”阎若璩称:“学者的学问不通古今,到了明朝时这个问题最为 严重。”一时间有识之士们都痛批...
有关顾炎武的爱国思想
他指出：“君子之为学，以明道也，以救世也”[31]，“凡不关于六经之旨，当世之务者，一切不为”[32]。1.6崇尚创新的独特见解 炎武先生认为“为学”与“兴天下”，皆应勇于开拓，敢于创新。针对当时科举制度下的教育，他认为“八股文之害，巨于焚书；而败坏人才，更甚于咸阳之郊所坑者”[33]，...
谁能介绍一下顾炎武的主要思想
顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，终结了晚明空疏的学风，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色...
可以介绍一下严复的思想吗?谢谢～～
的不自由状态,同时确立国民以私为本的治国之道。�他写道:“顾处士(炎武)曰:‘民不能无私也,圣人之制治也,在合天下之私以为公。’然则使各私中国奈何?曰:设议院于京师,而令天下郡县各举其守宰。是道也,欲民之忠爱必由此,欲教化之兴必由此,欲地利之尽必由此……欲民各束身自好而争濯磨于善必由此。
有关于顾炎武的所有资料,故事,名著等.
炎武再度赴试,依旧名落孙山。长达14年的科举征逐,终究一事无成,而国事可以 说已经坏到无以复加的地步。“感四国之多虞,耻经生之寡术”(《天下郡国利病 书序》),炎武终于认识到“八股之害,等于焚书;而败坏人才,有盛于咸阳之郊” (《日知录》16),认识到“废天下之生员,而用世之才出”(《亭林文集·生...
费殷养血：[答案] 顾炎武这句话是对明代科举八股考试的尖锐批评;他的观点是正确的.评价:明朝沿用科举考试选择官吏,但政府规定,命题只限于四书五经,答卷的文体必须按照死板的形式,分成八个部分,即八股文.这样的考试,从内容到形式严重束缚了应考...
白山市13069326413： 顾炎武抨击八股文说:“八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也.”这句话从根本上反映了() - ？
费殷养血：[选项] A. 焚书坑儒的危害比八股取士要大 B. 八股取士的危害比焚书坑儒要大 C. 焚书坑儒与八股取士都是以摧残人才为目的 D. 焚书坑儒和八股取士都是以加强专制统治为目的
白山市13069326413： 明末清初思想家顾炎武说:“八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊….”“八股之害等于焚书”是说二者都() - ？
费殷养血：[选项] A. 削弱了儒学地位 B. 钳制了人们的思想 C. 损害了国家统一 D. 引发了文字狱
白山市13069326413： 顾炎武说“八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑之四百六十余人也” - ？
费殷养血： 朱元璋有一次临朝听奏,刑部主事茹太素写了洋洋万言陈说时务,朱读了半天也不知道他在说什么,不由得大怒,将茹责打了一顿.后来又让人继续读,读到最后才涉及正题,所提几条建议也还可行.他一面向茹道歉,一面下令纠正浮夸的文风...
白山市13069326413： 明末清初著名思想家顾炎武说:“八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊……”请回答: (1)材料中的“焚书”和“咸阳”之郊指的是秦朝的哪一... - ？
费殷养血：[答案] (1)焚书坑儒秦始皇(2)八股取士;为了选拔能听命于皇帝的官吏.(3)加强了思想控制,摧残了文化,使许多读书人成为皇帝的忠实奴仆,阻碍了思想文化的健康发展.注:只要言之有理即可得分 本题考查的是八股取士的史实.材料中的“焚书”和“...
白山市13069326413： ＂八股之害,等于焚书,而败坏人才,有甚于咸阳之郊所坑者凡四百六十余人也＂是什么意思?是对什么人提出? - ？
费殷养血：[答案] 明代顾炎武说的 我认为八股取士的害处跟焚书一样,而对人才的迫害和影响比当年在咸阳郊区坑儒四百六十余人更大. 这儿有更为具体的说法.
白山市13069326413： 明末清初著名思想家顾炎武抨击八股文说:八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊.你同意这种观点吗 - ？
费殷养血：[答案] 同意,但顾前辈说轻了,秦始皇焚书是光明正大的,满清的八股可是暗地里使坏的,从表面上看似乎没有直接焚书那样影响恶劣,但是八股造成的破坏可比焚书要大得多,此举造成中国自明朝覆灭以后,满清的两百年时间内,没有任何一项技术或者...
白山市13069326413： 阅读下列材料,回答问题. 明末清初著名思想家顾炎武说:“八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于成之 - ？
费殷养血： (1)焚书坑儒;秦始皇(羸政). (2)八股取土;目的是为了选拔能听命于皇帝的昔吏. (3)都是为了加强对人民的思想控制,都束缚了思想,摧残了文化.
白山市13069326413： 阅读下列材料,回答问题:材料一材料二 明末清初思想家顾炎武说:“八股之害,等于焚书,而败坏人才,有甚于咸阳之郊……”(1)材料一中明太祖通过什... - ？
费殷养血：[答案] (1)明太祖通过参加、领导元末农民起义,取得胜利后称帝. (2)明太祖即位后,改革行政机构.在地方,废除行中书省,设立直属中央的三司,分管民政、刑狱和军政;在中央,废除丞相,撤销中书省,由吏户礼兵刑工六部分理朝政;八股取士,加...
