求尼禄详细资料

求尼禄时期的著名人物~

塞尔维乌斯·苏尔皮基乌斯·加尔巴（Servius Sulpicius Galba），公元前3年－69年。他在尼禄自杀之后，成为罗马帝国的皇帝，结束了朱里亚·克劳狄王朝。在他就任帝位期间，并未稳定帝国的内外混乱局势，仅仅七个月就遭到杀害。在这一年（69年）中，在罗马城陆续出现了四位皇帝，因此该年也被称作四帝之年。

尼禄·克劳狄乌斯·恺撒(Nero Claudius Ceasar，公元37—68)，罗马帝国克劳狄乌斯王朝最后一个皇帝，罗马史上出名的暴君。
尼禄出生于罗马的贵族家庭。他的父亲是格涅乌斯·多米提乌斯·阿盖诺巴尔布斯。当尼禄3岁的时候，即公元40年，他的父亲死去了。尼禄是由其母、奥古斯都的外孙女阿格里皮娜抚养大的。阿格里皮娜是个阴险多谋、贪极好势的女人。阿格里皮娜毒死她的第二个丈夫之后，出于虚荣和野心，嫁给了她的舅父、罗马皇帝克劳狄乌斯。阿格里皮娜成为帝后之后，为巩固其专权的地位，一方面将其亲信阿佛拉尼乌斯·布鲁斯委任为近卫军长官并以此为支柱杀掉其政敌与情敌；另一方面，从公元48年开始，不断地施展各种阴谋诡计给尼禄以权力，她迫使克劳狄乌斯放弃让他亲生之子布里塔尼库斯作为继承者的合法要求，而给她与前夫所生之子尼禄以继承者的恩宠。公元51年，克劳狄乌斯将尼禄收养为子，并将他与前妻麦萨林娜所生之女奥克塔维娅嫁给尼禄。公元54年，克劳狄乌斯被毒死了。对于克劳狄乌斯之死，尽管史家有不同的说法，但是很可能出于阿格里皮娜的毒手。克劳狄乌斯死后，阿格里皮娜继续施展权术，她一面指使布鲁斯统率的近卫军控制揶马局势，并迅即杀死她在军事方面的反对派，使军事集团屈从她的势力之下，同时，她又迫使早巳无多大实权的元老院，俯首听命地把一切权力交给她的儿子。就这样，尼禄登上皇帝的宝座，成为罗马政治舞台的中心人物。尼禄既没有赫赫战功，又无治国之才，他所以能够成为罗马皇帝，只是由于宫廷政变的结果。这充分说明元首制已完全蜕化为公开的君主制。
尼禄从小生活在克劳狄乌斯王朝宫廷之中，在充满了腐朽虚荣和阴谋倾轧的环境里长大。他所受到的不良教养和影响使他早就放荡不题，完全腐化了。特别是称帝之后，他奉行着“君主所为，尽皆合法”的原则，过着荒淫无耻的生活，不仅他的官殿而且连罗马的街道也都变成狂欢作乐的地方。尼禄当政之初，由于他的放荡和无知，不理政事，实际政治权力控制在他的母亲及其同谋者的手里。尼禄最初还敬畏阿格里皮娜的权势，但也逐渐怨恨起她对他的控制，而这种矛盾随着尼禄对阿格里皮娜不满情绪的增长，越来越尖锐。阿格里皮娜为了专权执政，在她唆使奥克塔维娅控制尼禄的同时，又给尼禄施加政治上的压力，她公开宣称要以布里塔尼库斯来代替尼禄。这一点使得残暴成性的尼禄怀很在心，他于公元55年，害死了14岁的异父弟弟。这一作法，进一步加深了尼禄母子之间的裂痕。公元58年，尼禄结识了轻狂而毒辣的罗马贵夫人波培娅·萨宾娜(元老院元老、后来的皇帝奥托之妻)。据塔西陀所说，萨宾姻“什么都有：美丽、聪明、财富，祥样俱全，可就是缺少一颗正直的心”。在萨宾娜的影响之下，尼禄要求与奥克塔维娅离婚，以摆脱阿格里皮娜的控制。而阿格里皮娜则极力反对尼禄这一行为，并对萨宾娜产生仇恨。这样，尼禄与阿格里皮娜之间的矛盾已到达了不可调和的地步。公元59年尼禄组织了杀害其母的阴谋。他准备在阿格里皮娜乘船的时候将船沉没。但这个阴谋未能得逞，于是他便下令派遣近卫军结果了阿格里皮娜的生命。
阿格里皮娜死后不久，当时能以军事力量控制罗马的布鲁斯也死了；而受克劳狄乌斯委派担任尼禄教师的塞涅卡，也因恐惧尼禄的残暴，退出政界而隐居起来；那些在克劳狄乌斯统治时期富有政治经验，并且任各种重要职务的解放奴隶也被排斥在政界之外。这样，尼禄上台初期，能给尼禄以影响的人物及其代表的政治势力都已经不存在了。相继而来的便是一些投其所好、百依百顺、并为尼禄所宠信的人。这些人阿谀奉承，助纣为虐，有意放纵尼禄的一切罪恶行为。尼禄肆无忌惮地行其所好，大肆挥霍，终日沉缅于声色犬马宴庆游赏之中，在罗马政治舞台上演出了一幕幕丑剧。
自诩为多才多艺的尼禄从公元59年起开始做公开的演出。他在宫廷中举办极其豪华的赛会，自己则作为朗诵者、歌手、演奏师乃至角斗士登台表演。当他发现罗马人对他的表演技巧和艺术才华不够重视的时候，还在大队的随从的保护与簇拥之下，于公元66年末，到希腊进行公开的演出。他在那里度过了一个整年的演出生活。他参加奥林匹克和科林斯赛会，扮演各种角色。由于希腊人对他的艺术才能和精彩的表演给予了足够的热情和赞赏，所以他宣称，希腊人是唯一能欣赏音乐的人，只有他们是尊重他的成就的。为此，他赐给希腊以自治权。
在尼禄吟诗作赋，歌唱演奏、竞技角斗的同时，经常伴以规模不同、形式各异的宴会。据塔西陀记载，这类宴会以尼禄的宠臣、近卫军长官提格利努斯在阿格里巴湖上所举行的宴会员为典型。塔西陀写道：提格利努斯制作一个木筏，放在阿格里巴湖上，在筏上安排一个宴会。他准备一些小船当作拖船，拖动筏子在湖中心荡漾。小船都是用黄金和象牙装饰的，荡桨者是一色的娈童，按年龄和淫荡的程度排列起来。他从山南海北搜罗各种珍禽异兽甚至从大海里捕来了海洋生物。在湖岸的一边，没置了冶游的院舍，里面有的是贵族妇女。在对岸．则是一群裸体的娼妓，搔首弄姿，跳各种猥亵的舞蹈。当暮色渐深的时候，从湖滨所有的丛林和房屋里开始传出一阵互相应和的歌声，到处都亮起闪烁的灯光。尼禄沉缅于这种腐朽、放荡生活之中。然而他并没有因此而满足，更有其者是“他按全部合法婚姻形式把自己嫁给一名叫毕达哥拉斯的娈童为妻。皇帝头上蒙着面纱，旁边站着证婚人。设奁、合欢床等都销陈出来，婚礼的火炬高高烧起。一切都公开”。尼禄就这样荒淫无耻达到了无以复加的程度。
尼禄这种腐朽、没落的行为，除其主观原因外，也有其深刻的社会根源。昔日的罗马统治阶级，为寻求更大的物质利益，极尽侵略、掠夺之能事，对世界各地进行了长达几个世纪的罪恶战争，建立横跨欧亚非的大霸国。无数的土地囊括在他们的版图之内，数不清的奴隶和财富听任他们的奴役和挥霍。他们得到了他们想得到的一切。现在他们对政治活动巳失去兴趣，而耽于生活享乐。对此，苏维托尼乌斯曾过如下的记载：“两个上等阶层的许多成员，有男的，也有女的，部在赛会见担任演出角色。400个元老和600个骑士在半圆形剧场中参加白刃战……。他们也出场与野兽搏斗，并担任竞技场中各种别的角色”。这说明，罗马社会的上层分子已经完全腐化了。尼禄作为统治阶级的代表人物，成为罗马上层社会享乐的活标本是合乎逻辑的。尼禄甚至想放弃王位，他重视自己参加竞技和演戏所得的荣誉胜过自己作为君主的荣光，也是不难理解的。因此，可以认为尼禄的无耻行为正是罗马统治阶级腐化堕落恶性发展的一个必然反映。
公元64年夏天，罗马发生火灾。大火继续了9天，全城14区只有4个区保存下来，3个区化为焦土，其他各区只剩了废墟。大火对罗马城的人民说来，无疑是一场空前的灾难，无数的生命、财产被火舌所吞噬。据传说，正当罗马城变成一片火海的时候尼禄“曾登上自己的舞台，高歌有关特洛伊毁灭的诗篇”，安然自在地现看烈火燃烧的场面。虽然尼禄也采取某些措施，解救难民，但只不过是为了敷衍群众，作作应景文章而已。大火之后，尼禄利用自己祖国灾难的机会，抢先修建了自己的“金屋”。据塔西陀记载“这座王宫的出奇之处，并不在于那些司空见惯的和已经显得庸俗的金堆玉砌，而是在于野趣湖光，林木幽深，间或阔境别开，风物明朗”。尼禄修建的新官以其校廊、浴场、水池、动物因占据了从帕拉丁努姆山岗至埃斯奎林努斯山岗间罗马最中心的地区。整个宫殿内部用黄金、宝石和珍珠来装饰。餐厅有象牙镶边的天花板，天花板是转动的，为的是可以从上面撒花，而香水则从管中喷出。在浴池里既有海水也有泉水。当尼禄看到这座富丽堂皇、豪华别致的伟大建筑物时，他赞叹地论“这才象个人住的地方”。
由于尼禄胡作非为，人们传说着，64年的大火，是因为尼禄厌弃简陋的旧城，或者是为了欣赏火光冲天、别开生面的景致而将罗马城纵火焚之。虽然这些说法与事实不符却不胫而走，流传很广。尼禄为了消除在人民群众中产生的不满情绪，便逮捕一切纵火嫌疑犯。据塔西陀所记，这些人是“当时负有恶名，为人所厌恶的一群被称为基督教徒的人”。对于这些“罪犯”，尼禄施以最残酷的手段，“有些被用兽皮蒙起来，让群犬撕裂而死，有些则被缚在十字架上，黄昏以后点火燃烧，当作火把，照明黑夜”。尼禄此番暴行，原意是想借此转移人们视线，引起人们对“纵火犯”的憎恨，但事与愿违，反而进—步暴露了这个暴君的凶恶。
尼禄无耻的放荡行为，无止境的挥霍与浪费，使罗马帝国很快地出现了财政枯竭、危机四伏的严重局面。国库的积存花光了，士兵的薪响和退伍老兵的奖赏停发了，货币贬值了。为了扭转这种局面，尼禄实行了两项主要措施。其一是增加赋税，极尽搜刮之能事。象塔西陀指出的那样“当时意大利已经因捐税的压榨而变成一片荒凉了。行省也都破了产。甚至诸神自己也成了受掠夺的一个方面……罗马国家当昌盛或危难期间因战争凯旋或向神许愿而历代奉献的黄金，都已搜刮无遗了。在亚细亚和阿凯亚，不仅呈奉的献品，即连神象本身也都被劫走”。其二是以“侮辱尊敬法”以及种种莫须有的罪名没收有钱人的财产。尼禄对所有死人的财产，只要死者在遗嘱中“表示忘恩”而没有将大部财产献出来，其财产就要全部没收。对反对他的罗马贵族、行省总督和统帅，尼禄可以再任何时候将他们变成恐怖政策的牺牲品。
尼禄的例行逆施，引起各地和各阶层普遍的不满，反抗的情绪日益激烈。早在尼禄执政之初，即公元60年，在不列颗就爆发了以伊塞尼部落女王鲍狄卡为领袖的反对罗马无限苛索和迫害的起义。起义者击溃了罗马的军团，占领了罗马在不列颠的首府卡穆洛敦和伦丁尼亚，杀死80,000罗马的移民和商人。但后来被镇压下去。
公元65年罗马贵族阶层组成了以富有声望的盖乌斯·卡尔普尔尼乌斯·皮索为首的刺杀尼禄的集团。参加这个集团的有元老院元老、骑士、军官、诗人和哲学家等40余人，其中包括近卫军第二长官费尼乌斯·卢福斯、诗人安奈乌斯·卢库鲁斯，哲学家塞涅卡等。他们准备趁尼禄出席竞技场时把他杀死。但是，由于皮索等人的优柔寡断和事机不密，计划被揭露。尼禄对此当然不能善罢甘休，随之而来的便是逮捕、拷打与屠杀。这个集团中有18人被处死，皮索、卢库鲁斯、塞涅卡被尼禄勒令自杀。尼禄的老师塞涅卡因为积累大量家资，早就引起尼禄对其财富垂涎欲滴，得此机会是不会放过的。
公元66年巴勒斯坦爆发了大规模的武装起义。巴勒斯坦人民一方面蒙受罗马统治者的剥削与压迫，同时还受到当地高级僧侣与大奴隶主盘剥与搜刮。处在双重压迫下的人民群众，愤然举起义旗。在耶路撒冷，罗马的总督弗洛鲁斯被起义者所打败，罗马驻军和一部分亲罗马派的贵族被杀光。叙利亚总督率军前往耶路撒冷镇压，又被起义军所粉碎。与此同时，在加利利城．也爆发了以约翰和西门为领袖的起义，农民。手工业者及解放奴隶参加了起义队伍。起义迅速遍及犹太、撒马利亚等地。尼禄派出韦斯伯西安努斯[后来的皇帝，国内一般译作韦巴芗]镇压起义。公元67年，他率领50,000大军在巴勒斯坦开始军事行动。但是，翌年，当他听到了罗马贬黜尼禄的稍息之后使停止了军事行动。
公元68年，更大规模的起义在高卢爆发了。领导这次起义的是尼禄派往南卢的副将盖乌斯·尤利乌斯·文德克斯。他在讨伐尼禄的檄文中公开宣布，起义的唯一目的就是从暴君手中把罗马解放出来，推翻“丑角元首”的统治。文德克斯的号召，得到了帝国西部行省总督及军队统帅普遍响应，在他的周围迅速集结了十万之众。西班牙和阿非利加行省的总督也都效仿文德克斯，集结军队，讨伐尼禄。虽然日尔曼军团击败了高卢起义军，但不久以后日尔曼的各个军团也起来反对尼禄，并宣布他们的指挥官维尔吉尼乌斯·鲁福斯为皇帝。这样，至68年夏天，罗马帝国历史上骄横一时的尼禄已经处在四面楚歌之中了。
面对如此严重的局势，尼禄拿不出什么好办法来挽救其即将灭亡的命运。于是，他想出一个极其荒谬的主张，他打算作为一个歌手和朗诵者，到起义者中间去，妄想用他那“动人的歌喉”战胜与他誓不两立的反对者。他说：“我仅用表演和歌唱在高卢就能再一次获得和乎”。然而，事态的发展并不能象尼禄所想象的那样。此时，一向是元首的心腹一一近卫军也开始背叛尼禄。近卫军长官萨宾努斯看到尼禄大势已去，为了自己的生命和财产，他投到反对尼禄的加尔巴那里去。唯元首之命是从的元老院，面对既成的事实，也宣告尼禄为人民公敌。要对他处以死刑。至此，尼禄已经走头无路。逃出罗马之后，在城郊他的解放奴隶的住宅里自杀了。在自杀之际他还不忘他那“高超”的艺术才能，叹息论“多么伟大的艺术家要死了！”

　　尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯·日耳曼尼库斯（Nero Claudius Drusus Germanicus，37年12月15日—68年6月9日），古罗马帝国的皇帝，54年—68年在位。后世对他的史料与创作相当多，但普遍对他的形象描述不佳。
　　编辑本段早年
　　尼禄的父系出自于多米提乌斯的支系阿赫诺巴尔比（字面意思 尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯·日耳曼尼库斯
　　为青铜色的胡须），他的父亲多米提乌斯·阿赫诺巴尔比（Domitius Ahenobarbi）在提比略皇帝死后不久即水肿身亡。尼禄的母亲则是出自于屋大维的直系血亲阿格里庇娜，她曾经遭到提比略和卡利古拉两位皇帝的流放，在克劳狄皇帝任内召回。 　　尼禄出生于罗马南方的海边城市安提乌姆，阿格里庇娜为新生儿命名为“鲁基乌斯”（即全名字为“鲁基乌斯·多米提乌斯·阿赫诺巴尔布斯”）。这位鲁基乌斯3岁丧父，母亲也遭到流放，因为他的幼年都是由姑母列比达家族带大。 　　公元49年，阿格里庇娜与叔父—克劳狄皇帝—结婚。她将独子过继成为克劳狄家族的成员，并改用该氏族的名字尼禄。
　　编辑本段登上帝位
　　皇帝克劳狄与前妻美撒里娜生有一女一子︰长女克劳狄亚·屋大薇娅、幼子不列塔尼库斯。但尼禄过继成克劳狄家族时为12岁，较8岁的不列塔尼库斯年长，于是尼禄便成为皇位的继承人凯撒。阿格里庇娜极力栽培自己的亲生儿子为皇帝，延聘哲学名士塞内加为他的教师，并让尼禄与屋大薇娅亚结婚。尼禄在此时进入政界担任公职，数次在元老院以拉丁语和希腊语作过演讲，并以自己的名义举办了大型赛会与斗兽表演。 　　54年10月13日，皇帝克劳狄因食物中毒死亡（人们怀疑可能是阿格里庇娜下毒），17岁的尼禄顺利继承皇位。 　　 尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯·日耳曼尼库斯

　　编辑本段执政过程
　　早年善政 　　尼禄执政之初，国家方针由阿格里庇娜、塞内加、先皇旧臣帕拉斯、与近卫军长官塞克斯图斯·布鲁斯共同决定，他们与元老院阶级合作，维持前朝的稳定发展政策，在首都举办希腊式的赛会，并取消包税人的苛捐与奴隶拍卖税。此时的罗马景象十分繁荣，边境情势大致平绥。 　　家族矛盾与个人权力巩固 　　尼禄的母亲阿格里庇娜拥有相当强烈的权力欲望，在尼禄逐渐成年之后，对母亲的干政愈感不满。在塞内加的建议之下，尼禄在一场亚美尼亚使臣谒见的场合中，以皇帝的身份阻止母亲进入会场。阿格里庇娜对此反应激烈，曾以扶助即将成年的幼弟不列塔尼库斯来威胁尼禄。55年，不列塔尼库斯在用餐之后中毒死亡，后人猜测是尼禄所下的毒。 　　 尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯·日耳曼尼库斯
　　后来，尼禄指控帕拉斯参与一项阴谋，流放了帕拉斯；帕拉斯是阿格里庇娜的朝中密友，此举无异表明尼禄对抗母亲。布鲁斯退休，尼禄提拔提格利努斯为他新的近卫军长官。59年，尼禄突然大献殷勤，邀请母亲到坎帕尼亚海边的拜亚别墅度假。尼禄特别订制了一艘华美的小船接送阿格里庇娜，但在航行途中船身解体，尼禄企图制造意外的假象淹死阿格里庇娜。但阿格里庇娜擅于游泳，被路过的渔船救起。阿格里庇娜派她的奴隶向尼禄报安，尼禄得知之后，指控该名奴隶是奉母之命来刺杀皇帝，便派兵到阿格里庇娜的别馆杀死了她。至此，尼禄完全巩固了他的皇权。 　　62年，布鲁斯病故。65年，塞内加受到一项阴谋牵连，以切开血管的方式自杀。
　　编辑本段内政
　　尼禄在内政的措施上，基本上多是向平民大众所倾斜的。他发明了对付伪造遗嘱的办法，限制诉讼案例辩护报酬的上限，用来防止权贵藉着法律对平民施以的不平等剥削。他降低了许多间接税的税赋，并公开政府的税收记录以防止官员贪污舞弊。尼禄压低粮食价格，限制让贫穷的罗马公民也能够得以温饱。 　　 执政时的民情
　　尼禄热爱艺术，他本人就是一个诗人、剧作者、演唱者与竖琴演奏者。他常举办盛大的竞技赛会，并亲自下场参与比赛。他赞助文艺、建筑、与各项的工程发明，在屋大维统治之后，尼禄当政时期的帝国呈现出了文艺勃兴的景象。在64年罗马大火之后，他建造了着名的华丽“金宫（Domus Aurea）”。 　　但尼禄在大权独揽之后，对于元老贵族的崇敬逐渐淡灭。他开始喜欢接受人们的奉承，并大肆打击与他对立的政治势力。最有名的是65年的“批索的阴谋”，一群共和派的政治人士打算推翻尼禄的统治。但他们计划在事前泄漏。尼禄扩大打击面，整肃异己，让罗马的上层阶级随时感受到皇帝的恐怖统治。
　　编辑本段罗马大火
　　罗马城的大火是发生在公元六四年七月十七日，然而这一场大火的真正原因一直都是千古的历史疑案。然而大多数的人都相信，这是一场人为纵火的案件，而其中又因尼禄皇帝的暴行而成为最大的嫌疑者。据当时调查，纵火者应是出自于尼禄皇帝，则其原因乃是因尼禄皇帝想要扩建宫殿，然而都城皇宫的周围都住满罗马平民，因此几乎难以开工建造，因此乘着夜深人静的时刻教唆手下去纵火，以遂其所愿。 　　发生在罗马的这一场大火，是由大竞技场开始烧起。大竞技场位于台伯河的东岸，是在罗马城的西南部，因为堆满了帐篷等易燃物品，因此火势一发不可收拾。再加上起火的这几天刮西南风，更是助长风势。当火神吞没大竞技场之后，竟然又往左右延伸出两股火势，其中左边一股向凯旋大街烧去，接连这的凯旋门、布匿战争与高卢战争纪念牌坊及神殿等，都在刹那间化为乌有。而右边的这股火势，则是烧毁了帝国政府官衙以及其他高楼大厦，那些四通八达的街道、商店及民房，也都化为灰烬。结果全城几乎陷入一片火海之中，就这样这一次的大火一连窜烧了六天七夜，结果放眼罗马全城皆为焦土一片！ 　　尼禄从安提乌姆赶回罗马来，开放自己的宫殿安置灾民，并从奥斯提亚与邻近的城镇运粮赈济。但由于火灾所造成的惨重损失，人们普遍怀疑这应该是人为纵火所致。尼禄听闻有人怀疑是他本人所暗地纵火，为了不使传言扩大，他便宣称这场灾难是基督徒阴谋纵的火。于是他下令逮捕基督徒，公开地将他们残酷折磨—钉十字架、披兽皮让恶狗咬死、将他们钉上柱子做为蜡烛。 　　 处置犹太人

　　编辑本段对外关系
　　不列颠起义 　　公元60年，由于不列颠的罗马军团忙于征战莫那岛，不列颠岛东南部的布狄卡女王率兵反抗罗马统治。不列颠军团长官保利努斯回军，于61年平定布狄卡的叛变。 　　东方关系 　　公元55年，罗马的东方属国亚美尼亚发生政变，最后由帕提亚的王子提里达特斯进入亚美尼亚，并成为新的国王。由于罗马一向视亚美尼亚为其保护国，流亡的亚美尼亚人士向尼禄请求援助。于是尼禄派遣日耳曼军团长官科尔布洛，让他全权处理东方事务。 　　在帕提亚方面，认为亚美尼亚在文化上与波斯相近，因此决定可以自行管理亚美尼亚的事务，毋需照会罗马。帕提亚国王沃洛吉西斯一世拒绝罗马恢复旧王的要求，任命自己的胞弟提里达特斯为亚美尼亚王。58年，科尔布洛率领的罗马军团进入东方，与帕提亚—亚美尼亚联军展开一连串的战役。59年，科尔布洛攻下亚美尼亚的国都，将帕提亚的势力赶出，提里达特斯逃亡。罗马方面则拥立提格拉尼斯为亚美尼亚王。尼禄认为战争已经结束，便将科尔布洛调回叙利亚。 　　62年，被罢黜的提里达特斯，在帕提亚军队的保护之下，再度进入亚美尼亚。尼禄派帕伊图斯率领罗马军团迎战，但却遭到严重的失败，帕提亚再度掌控了亚美尼亚，提里达特斯再度登上王位。于是尼禄再度任命在叙利亚的科尔布洛出战。由于科尔布洛的威名在当地具有相当的影响力，当科尔布洛在幼发拉底河建立碉堡时，引起了对方极大的恐慌。帕提亚方面不想与科尔布洛接战，便派遣使者与尼禄商谈和平条件。 　　63年，帕提亚与罗马达成协议︰承认提里达特斯为亚美尼亚国王，但国王的王冠必须由罗马皇帝授予。提里达特斯进入科尔布洛的军营，在尼禄的塑像之前，由科尔布洛代理皇帝为提里达特斯加冕。后来，提里达特斯亲赴罗马，尼禄再度为他加冕，并以盛大的庆典欢迎他。因此，尼禄在该地维持了相当良好的名誉，在尼禄自杀之后，出现过三位假尼禄，其中之一曾受亚美尼亚的尊崇。另一方面，此后罗马的东方边境维持了七十年的和平。 　　犹太人起义 　　罗马帝国在犹太地区的最后一任巡抚是富禄辣士（Gessius Florus），此人品德低下，暴虐无道，他在犹太巡抚的任内，几乎只为剥削，荒废政事。富禄辣士的贪赃枉法几乎是毫不掩饰、肆无忌惮的手段。在其治理任内人民无法安定居所，所到之处，充满了横征暴敛，并且叛乱的风声时有所闻，情势已是紧张异常。叙利亚总督迦流（Gestius Gallius)，已耳闻犹太地区的混乱，因此在公元66年藉着犹太人过逾越节的名义，视察耶路撒冷。犹太人藉此机会在迦流面前状告富禄辣士的种种恶行，而迦流遂在群众面前允诺要惩治富禄辣士。当迦流离开耶路撒冷之后，富禄辣士非但没有检讨自身行径，反倒变本加厉的迫害犹太人，期使犹太人对罗马帝国的叛变，而自己能够在当中作收渔人之利。 　　之后富禄辣士强行向犹太人的圣殿征收金子十七他连得，但犹太人拒不接受，因此富禄辣士藉此机会率领军队到耶路撒冷企图以武力遂行所愿！进而引发犹太人的全面叛变。犹太人与罗马人的战争，造成了犹太人的圣殿被毁，耶路撒冷城破荒凉，犹太人被赶逐分散四处的悲剧！ 战争于公元66年展开，虽然一开战犹太人便占了上锋，然而就在韦帕芗先奉命平乱后，即刻节节进逼耶路撒冷，进行“收复平乱的工作”。公元67至68年间在尼禄的指令下，韦帕芗先重新攻占加利利和撒马利亚，并且要挥军直捣耶路撒冷，尼禄的死讯使韦帕芗先必须折返罗马担任皇帝。政权稳定后，他派自己的儿子提图斯指挥平乱，最后倾覆整座耶路撒冷城就是此提图斯将军。约在公元72年9月底，城北的部分已经完全落入罗马人的手中，而整个耶路撒冷也全部被占领了。
　　编辑本段婚姻
　　尼禄有过三次婚姻。第一次是年少时与克劳狄之女屋大维娅的婚姻，但在尼禄成为皇帝之后，喜欢上屋大维娅的侍女阿克代，打算与屋大维娅离婚，经过塞内加与阿格里庇娜的劝才作罢，但夫妻关系已名存实亡。 　　阿格里庇娜死后，屋大维娅被流放至外岛生活。 　　58年，尼禄喜欢上宠臣奥托的妻子波培娅·萨宾娜，为了方便给予她皇后的头衔，尼禄在62年以通奸的罪名，强迫屋大维娅自杀，让波培娅成为他的第二任妻子。 　　波培娅曾为尼禄生下一个女儿，但早夭。后来，尼禄在一次脾气发作时踢了怀有身孕的波培娅，造成她在65年死亡。 　　尼禄的第三次婚姻的对象，则是斯塔提娅·美撒里娜。为了得到已为人妇的美撒里娜，尼禄逼迫她的丈夫维斯提努斯自杀。美撒里娜未曾生下尼禄的孩子。
　　编辑本段自杀身亡
　　温代克斯高卢起义 　　由于尼禄接获过数次刺杀他的阴谋，变得十分多疑，动辄兴起谋反大狱，让元老贵族阶级苦不堪言。68年初，路格杜努·高卢的行省长官尤利乌斯·温代克斯，以“拯救人类”的口号举兵起义，高卢地区有许多城市响应。尼禄命令上日耳曼总督卢福斯率领日耳曼军团，开赴高卢平乱。路福斯迅速地在68年5月击溃温代克斯的主力，温代克斯兵败自杀。 　　加尔巴起兵与罗马暴动 　　温代克斯率兵起义后，身为塔拉哥·西班牙行省的长官加尔巴也随即出兵，在西班牙地区响应反尼禄的行动。但加尔巴听闻温代克斯失败自杀之后，反抗的声势大受打击，西班牙的部队军心逐渐不稳，加尔巴也打算自杀。 　　但此时首都罗马谣言四起，人民听说从亚历山大城运来的不是谷物而是角斗士表演用的沙子，便群起暴动。尼禄不知温代克斯已经失败，以为高卢和西班牙都已经成功叛离，近卫军也抛弃了他。于是尼禄以为大势已去，便仓皇地离开罗马宫廷，打算逃往东方。 　　元老院得知尼禄离开之后，立刻决议推举加尔巴为皇帝，并宣布尼禄为“人民公敌”，任何人都得以追捕或诛杀尼禄。他在过去的获释奴隶的别庄里，获悉追捕的士兵已经断绝他的逃亡道路，6月9日，尼禄身边只剩三四个仆人，最后他将匕首刺入自己的喉咙自杀，结束他14年的执政。当时的尼禄，面对如此窘困的环境，不愿可耻地被手下的人凌辱，所以决定自杀。但是他又十分怕死，数次拿起刀，却不敢往胸膛上刺，他正在踌躇哭泣的时候，一边的仆人看得不耐烦了，就替他一推，把刀口推进去了。史上最残暴的君王就这样结束了生命。元老院得知尼禄死后，公布对尼禄的“记忆抹煞”——凡是尼禄的塑像、碑文、建筑物上的铭刻，都必须加以销毁或抹除。
　　编辑本段后世评价
　　史学家的评价 　　由于罗马史料的编写与整理者，多为帝国的上层阶级。因为尼禄统治的中后期对该阶层的统治相当残暴，于是流传后世的史料多以负面的观点看待尼禄的一切施政。比如像64年的罗马大火，苏埃托尼乌斯便以相当的篇幅，写下尼禄兴灾乐祸的行为，并明白指出这种大火是尼禄下令放火的；但这种描写与事实是否吻合，历来史学家是有相当大的争议的。再加上尼禄死后受到后人的“记忆抹煞”，因此他的事迹便大多留下负面解释的刻版印象了。 　　尼禄本人喜爱奢华，对身边的亲人与臣属残暴不仁。但他的功过评论，研究早期罗马帝国史的专业人员，得出许多各种尼禄的不同面相。 　　基督教会的评价 　　基督教早期教会的发展，正值尼禄当政之时。然而基督教在当时的罗马是相当受到歧视的宗教，因此受到官方与人民的反感与误解。而尼禄诬指64年罗马大火的元凶为基督徒，对教徒施以公开的迫害与残杀，因此教会的记载，曾将尼禄视为反基督，而且使徒保罗和彼得也是在他手中遇害。尼禄是第一个压迫基督教的暴君。

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