峨眉山为何是普贤菩萨的道场?普贤菩萨道过峨眉山吗,什么时候,怎么来的

作者&投稿:厉胃 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
峨眉山为何是普贤菩萨的道场?普贤菩萨道过峨眉山吗,什么时候,怎么来的~

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峨眉山原本是中华道家仙山,后来成为“普贤菩萨”的道场,却是封建帝王的介入推崇,皇权强制力的推力作用。这个过程其实也是中国文化思想史上佛道相争的一个缩影。
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原始佛教只以“释迦牟尼”为创教教主,只尊“释迦牟尼”一佛,今日的泰国佛教亦仍如此。
公元初起,据说“龙树”从“龙宫”学来一套招数,自夸“大乘佛教”。这所谓的“大乘佛教”编排了多量的佛、多量的菩萨。从这些的崇拜演变的过程看,并不能真实反映出“灵界”真的有“普贤”等等“菩萨”,只不过是幻想臆造,而且这些“佛菩萨”的系统当中,投射出浓重的封建时代的官僚体系结构。
所以,虚构的印度“普贤菩萨”,谈不上到过峨眉山。
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峨眉山为什么会成为“普贤的道场”?说来话长。
峨眉山原是道家仙山,春秋战国时期,一批又一批道家人物来到峨眉山,他们有思想、有文化、有精神境界与追求。
东汉时,道教的张陵,在峨眉山周围地区设有“六治”,其中的“本竹治”“北有龙穴地道通峨眉山,上有松,昔郭子声得道之处也”(《云笈七签》卷28)。
张陵之孙张鲁于建安三年(198年)增设“八品游治”,其中第一治就是“峨眉治”。
如果把廿四治及相关地方称为早期道教发祥地的话,那么,峨眉山即是这种发祥地之一。
后来的道士又在全国分设三十六洞天,峨眉山被列为第七洞天。
晚唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》也将峨眉山列为道教“三十六小洞天”之一,称之为“灵陵太妙洞天”。
唐代一些诗人如司空曙、施肩吾、韦庄、鲍溶等人的诗歌中还记述了与峨眉山道士的交往……
直到宋初,峨眉山仍是以道家仙山闻名全国的。古籍《太平御览》所记峨眉山是以道教仙山而进入国家级名山的。
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北宋后,由于宋朝皇帝不遗余力地提倡佛教,在朝廷的扶持下,峨眉山开始成为“普贤道场”。峨眉山道教渐趋弱势。“普贤道场”形成的关键一步,是获得了世俗皇权力量的在大众面前的正式确立,道教已不能与之相争。
明清的统治者继续扶持佛教的发展,佛教在峨眉山日趋兴盛,明清之际达到极盛,佛教以压倒之势占据了山中宗教统治地位。
清朝时,清皇帝更是恩威有加,道教全面退出峨眉山。
今天,我们在峨眉山,还能见到道家的名称遗存,如:纯阳殿、遇仙寺、仙峰寺等,但供奉的都是“菩萨”了。

一楼的朋友,是不是弄错了?请你告诉我黑水寺、普贤寺在峨眉山哪个位置啊?

黑水寺只是峨眉山曾经有过的寺院,早就不复存在了,如今连遗址都找不到东西了。

“峨眉山普贤寺”倒是有,不过,不在峨眉山、而在江苏南通!!

峨眉山是普贤菩萨的道场,原则上说,你参拜任何一座寺院都是参拜普贤。具体的说,有三个寺院则是必需的,那就是拥有普贤骑白象彩塑的万年寺、传说普贤夜洗白象的洗象池、还有就是十方普贤金身塑像的金顶。

《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事:东汉明帝永平六年(公年63年)“六月一日,有蒲公者,采药于云窝,见一鹿欹迹如莲花,异之,追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚,和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺,于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说,是晋代的普公在山上采药时,见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。
依据信仰与传说,以后历代修建寺庙时,都以普贤菩萨为中心,并发展成中国佛教四大名山之一相传佛教于公元1世纪传入峨眉山,汉末佛家便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场,主要崇奉普贤大士,相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。 据佛经载,普贤与文殊同为释迦牟尼佛的两大胁侍,文殊表"智",普贤表"德"。普贤菩萨广修十种行愿,又称"十大愿王",因此赢得"大行普贤"的尊号。普贤菩萨形像总是身骑六牙白象,作为愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨名声远播,广有信众,菩萨因山而兴盛,山因菩萨而扬名。

《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事:东汉明帝永平六年(公年63年)“六月一日,有蒲公者,采药于云窝,见一鹿欹迹如莲花,异之,追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚,和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺,于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说,是晋代的普公在山上采药时,见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。
依据信仰与传说,以后历代修建寺庙时,都以普贤菩萨为中心,并发展成中国佛教四大名山之一相传佛教于公元1世纪传入峨眉山,汉末佛家便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场,主要崇奉普贤大士,相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。普贤菩萨名声远播,广有信众,菩萨因山而兴盛,山因菩萨而扬名。 在洗象池普贤菩萨都洗过象的。

恩,上面两位说的不错,大致就是这样!你这个问题要详细的知道就得去山里的寺庙问问老和尚了!


普贤菩萨道场在什么地方,普贤菩萨简介
1. 普贤菩萨的道场坐落于中国的峨眉山。峨眉山位于四川省乐山市峨眉山市西南部,以其山脉曲折如双眉而得名,与相邻的眉山相对。在晋朝时期,慧持法师从庐山来到峨眉山,创建了普贤寺,开始供奉普贤菩萨,从而确立峨眉山为普贤菩萨的道场。2. 峨眉山成为普贤菩萨道场,源于《华严经》中的描述,善财童子在...

四川娥眉山是什么菩萨
峨眉山的菩萨是普贤菩萨。普贤菩萨,梵音汉译为三曼多跋陀罗,意思是具足无量大行、弘深誓愿,示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨,大乘佛教的四大菩萨之一,象征着理德、行德,与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应,同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外,毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣...

娥眉山是什么菩萨
2. 普贤菩萨是佛教中的一位重要菩萨,象征着普度众生的精神。3. 峨眉山是普贤菩萨的道场,这意味着峨眉山作为普贤菩萨的修行和教化之地,承载着普贤菩萨的智慧和慈悲。4. 在峨眉山上,有许多寺庙和佛像,其中许多都与普贤菩萨有关。朝拜峨眉山的佛教信徒,不仅是为了欣赏自然美景,更是为了感受普贤菩萨...

娥眉山是哪个菩萨
娥眉山应是“峨眉山”,与之相关的菩萨是普贤菩萨。峨眉山作为普贤菩萨的道场,有着深厚的佛教文化和历史背景。普贤菩萨在佛教中代表着大行,即以智慧和慈悲来利益众生,他的愿行广大无边,被称为“十大愿王”。这些愿行体现了普贤菩萨对众生的无尽关怀和救度。在峨眉山上,有许多与普贤菩萨相关的寺庙...

普贤菩萨得道日是什么时间
普贤菩萨的圣诞日是在农历二月廿一日。作为中国四大名山之一的峨眉山,它是普贤菩萨显现并教化众生的重要道场。峨眉山位于四川省峨眉县西南部,与眉山相对,因其山势如同两道眉毛而得名。该山的山脉源自岷山,向南蜿蜒而来,在县境内突然崛起三座山峰,因此有大峨、中峨、小峨三座山峰之称。在农历二月廿...

峨眉山什么意思?作何解释?
为普贤菩萨显灵说法之道场。又作峨嵋山、蛾眉山。佛教称为光明山,道教称为虚灵洞天。山脉由岷山伸展而出,岗峦叠起,气势如虹,蜿蜒一百八十余公里,周圆五六百公里。全山突起三主峰,称为大峨、中峨、小峨,一脉相连,主峰万佛顶海拔三○九九公尺。与五台山、普陀山、九华山等,共称我国四大灵山。自...

峨眉山在我国的什么省?为中国四大什么名山之一
峨眉山是中国四大佛教名山之一,作为普贤菩萨的道场,主要崇奉普贤大士。相传佛教于公元1世纪即传入峨嵋山。近2000年的佛教发展历程,给峨嵋山留下了丰富的佛教文化遗产,造就了许多高僧大德,使峨嵋山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。峨眉山有寺庙约26座,重要的有八大寺庙(报国寺、伏虎寺、清音阁...

五台山 九华山 娥眉山 菩佗山 是谁的道场啊
五台山是文殊菩萨的道场,位于山西省。九华山是地藏菩萨的道场,位于安徽省。峨眉山是普贤菩萨的道场,位于四川省。普陀山是观音菩萨的道场,位于浙江省舟山群岛。这些名山在中国佛教文化中具有重要地位,吸引了众多信徒和游客。

娥眉山在哪里个城市
峨眉山是普贤菩萨的道场,佛教文化构成了这里历史文化的主体。山上的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都散发出浓厚的宗教文化气息。峨眉山的土壤类型因成土母质多样而各异,主要包括黄壤、山地黄壤、黄棕壤、山地暗棕壤和亚高山灰化土。峨眉山的地质基础是一个南北向的短背斜,四周被断裂所围限,...

普贤菩萨道场在哪里
高差悬殊,地势呈西高东低的特点,由山地、丘陵、平原、盆地和高原构成。四川省分属三大气候,分别为四川盆地中亚热带湿润气候,川西南山地亚热带半湿润气候,川西北高山高原高寒气候,总体气候宜人,拥有众多长寿之乡,如都江堰市、眉山市彭山区、长宁县等。以上内容参考:百度百科—普贤菩萨道场 ...

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银油盐酸: 1 峨眉山原本是中华道家仙山,后来成为“普贤菩萨”的道场,却是封建帝王的介入推崇,皇权强制力的推力作用.这个过程其实也是中国文化思想史上佛道相争的一个缩影. 2 原始佛教只以“释迦牟尼”为创教教主,只尊“释迦牟尼”一佛,...

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