学佛有什么好处

学佛 有什么好处 坏处~

《佛教的四大危害》（最终更新）
作者：伍思源

一、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定了人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态：看你如何懂得发现人生的乐趣、善于忘记或坦然面对痛苦。如果一个人，总是盯着不开心的事情，求悲求苦求死，那么，他一辈子就真的是一个悲剧。
佛教的可恶之处就是一开始就教人认定了人生是一个悲剧（反正人都是要病、要死的，这是常识，很容易切入人的心理），然后以此为基调引人“觉悟”，其实所谓“觉悟”就是看破生死，什么事情也不干，逆来顺受（人生短暂，反正都是要死的啦，干什么最后都是死，还干来做甚？挣来做甚？吃多少穿多少都是注定的，还要进取何用？），去信佛、去念经、去成佛。成佛后就可以得“永生”、不用干活就有吃有喝还有人供养崇拜：这可是一笔人生的大买卖，须知道秦始皇求长生不死还要病死在路上，而念经成佛就可以（脱离佛教设定的轮回框架）得永生，十分划算啊。
入国破国：一个群体里面的人大都信佛，不思进取，终日礼佛念经静修、混吃等死，那么政治经济、国防建设（特别强调这点：没有战意、逆来顺受、坐等对方报应。尚武成风的华夏龙变成了弱质彬彬的素食兔子）、百姓生活、文化教育等方面都是无从谈起的，所以佛教流行的国家，都是落后愚昧、多灾多难的，后来都会很快被消灭（注：日本明治维新后已经灭佛，推崇本土的神道教；韩国现在是亚洲最大的基督教国家）。中华民族，自佛教引入流行以来（晋末，古称胡教，五胡乱华之后始流行），就被外族灭了两次国：一次是元朝，一次是清朝——更多关于佛教的祸国说明请参阅《活着是为了什么》一文。
入家破家：抛弃妻子出家做和尚、做尼姑的故事多了去了，我就不再赘述矣（身边就有出家的朋友，父母不瞻养，老婆也被劝说出家）
入身破身（身体）：比如朝拜，一步一磕头，头破血流，越是受伤越是认为虔诚；自焚的，燃顶、燃指、燃臂甚至是燃身供佛的（《梵网菩萨戒经》、《法华经》等号称大乘佛法的经书都有明确的记载）；绝食（诵经）的；素食的（不吃肉何来力气干活？不过话说回来，和尚只需念经，也不需要干什么体力活）；打坐的（腿部长期静止弯曲、不运动，导致静脉曲张、各种隐疾，容易坐坏腿），凡此种种，多不胜数。越是自虐，越是认为虔诚：肉体只是累赘、痛苦的根源，精神才是永恒的（印度发源的教派大都如此）——须知道，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
入身破身（精神）：有次和一佛教徒辩论，说新闻上看到的先天性疾病患儿都是前世的报应云云，然后我又问，那么汶川地震又是什么报应啊（地震当日还是农历四月初八，佛祖显世降生之日）？对方不语，次日尼泊尔八级大地震，不知道这个号称最正宗最传统佛国的子民作了什么恶要遭受如此报应？（事后他们终于找到了借口：尼泊尔的人已经改信印度教居多了，并且杀牛太多，同时蓝毗尼没有倒掉：一座距离加德满都差不多四百公里的一层建筑。注：这边一天宰猪还超过100万头呢，佛教诞生地的子民居然改信其它教...）
只能说，世事无常，有些事情就是这么巧合，而佛教徒就真的是人性扭曲、淡薄，甚至泯灭了

？（发贴人：心月）学佛多年，多次有人问我：“你一个大学生，还是重点的，怎么会信佛呢？就是为了追求虚幻的极乐世界吗？所谓菩萨、轮回、地狱，又看不见。学佛到底有什么好处，让你这么相信？”这真可笑，好象佛教就是讲极乐世界、就是为了极乐世界似的。其实佛教包含严密完整的哲学体系，可以说是世界上最庞大、全面、深入、系统的哲学体系，其代表就是唯识学，而大藏经那海量的著作就是古代佛教经典总汇。所以很多哲人感叹佛法如浩瀚的大海。佛祖讲经说法49年，留下众多的经文，不象其他宗教只有一两部经。在西藏，按照正规的传统，出家人必须经过10年左右深入系统的理论学习和严格考试，才能开始密宗功法的修炼。佛教难道只是烧烧拜拜和极乐世界吗？我为什么会学佛呢？我一向对人生很茫然。人为什么活着？就是为了升官发财吗？就是为了吃喝玩乐吗？就是象一般人那样为了一日三餐、生老病死吗？这不是我所要的人生。虽然从小到大受到党的严格系统的政治哲学教育，可是并没有能真正解除我的疑惑。后来我得到一些佛学著作，一看之下，首先感到很震惊，佛教中居然有这么深邃的理论。然后半信半疑，对佛教理论进行了比较深入全面的学习，经过反复研究、思考，最终感到很欣喜，如获至宝。我为佛教深邃的智慧哲理所折服，为古今高僧大德的人格所折服，我找到了人生的答案，于是开始喜欢佛教、信奉佛教。尤其喜欢“禅学”，虽然我这一生也许没什么希望见性顿悟，但已受益极大。那么我学佛得到了什么好处呢？姑且不论极乐世界是不是有，我学佛已经得到了极大好处。通过学习领会佛教哲理，通过戒恶行善，通过念佛静坐等等，正心正言正行，我的心日渐清净、光明、安详、平和，我活得充实、愉快、安详、自在，这就是我学佛的最大好处！虽然我的生活一点不富裕，但我活得开心、充实。佛法使我坦然面对人生的风雨浮沉，使我对人生永远充满希望。佛教教我以一颗平常心，愉快而平静地工作、生活、修行。这就是学佛的好处。佛是教人修行的，不是叫你求他的。自己的路只能自己走。佛门中人，单单求佛、信佛是不行的，要皈依三宝，努力学佛，戒、定、慧修行，才能真正得到学佛的好处。我非常庆幸能遇到佛法。庆幸没有在滚滚红尘中迷失自己的本性。我的人生因佛法而精彩。清净安详的心最难得。正如二祖所说唯求心安。四圣谛“苦集灭道”就是直面人生的痛苦烦恼。我学佛，我受益。我学佛，我快乐。不管别人怎么说怎么看，我将坚定不移地走下去。

以下摘自《觉海慈航》

佛教是专门研究解除苦恼的办法的。等到烦恼断尽了，心里无挂无碍，无忧无虑，这算真自由哩。
由此可见，佛教的道理不但不和现在的学说违反，并且更彻底了一些。如果人人都照着佛的说法去做，你想，世间还会有刀兵盗贼的劫难吗？况且，这不过是顶浅的道理，随便拿来给你说说罢了，至于高深的理论，任你说多少年都说不完的，真是无穷无尽的呢。

问：这么说来，想要逃避灾祸和各种苦难，最好是学佛了，是不是？
答：是的。不过学佛的好处，却不是仅仅可以避免灾难，学佛的人所希望的最终目的是，将来也能成佛，和释迦牟尼佛一样。

问：真的吗？请问成了佛，有什么好处呢？
答：你要知道作为一尊佛的好处，应先明白众生的不好处。且就我们人类来说吧。我们一生下来，就和苦恼订了合同，亲爱的偏不到头，仇怨的偏缠搅不休，还有天然的灾害，意外的祸患，任你有钱有势，灾祸还是跟在后面。即使那些可以摆脱得了，却没有不病不老，更不能不死。这都是因惑造业，因业受苦的自然规律。（关于惑、业、苦，后面再详说），佛是已经觉行圆满，了脱生死，进入涅盘，可以不受以上所说的种种苦难。这便是成佛的好处。佛看到我们受苦，象在火坑里一般，特地教我们许多成佛的方法，使我们脱离这个火坑，改造这个火坑。

问：既然这个世界是个火坑，学佛又很费工夫，我们还不如直截了当弄点毒药把自己药死。这样，不是一了百了，立刻跳出火坑了吗？
答：你怎么能这样说呢？这个世界虽然是火坑，只要我们大家肯发心学佛，是可以用我们的力量把它变成乐园的，这是佛教的积极精神。如果用寻死的办法，死后真的一切都完了，那倒未尝不可。应该知道，死后并不是一切都完了，以后还须要转生的。照佛经来说，自杀是有大罪的，再转生时，所得的报应将为更苦，那不是跳到火坑更深的地方去了吗？所以自杀的人往往长期沉沦鬼道非常痛苦！

问：人死了后，灵魂再去转生，这事是真的吗？
答：怎么不真。自古以来，正史上记载死后转生和借尸还魂的事，不知有多少呢。就是现在，也时常有这类的事情发生。你以为都是哄人的吗？

问：自然不全是哄人的。但不知到底是怎么一回事？
答：你听说过六道轮回吗？我来说给你听听。一般人所说的灵魂，在佛学上叫作神识。人的肉身死了，他的神识是永远不死的。那神识凭着他生前行为的善恶，或者升天，或者再转生做人，或者作阿修罗，或者变畜生，或者变饿鬼，或者入地狱。这天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，就叫做六道。等到这一道受报完了，再转入另一道去。这样死了又生，生了又死，来回轮转，永远没有停止的一天。

问：关于因果轮回的道理，我还是不大明白，可以请你详细的再说一说吗？
答：因果轮回的道理很是明显，只因我们被妄心所迷，我执所缚，本有的智慧被尘俗中名利等念头蒙蔽了，所以，虽日常一举一动无不落在因果轮回之中，但自己一些也不觉得。
“因”就是事情的起因，无因决不能成事。“果”就是事情的结果，无论什么事，不做则已，做了总免不了要结果的。果之随因，如影之随形。如人想除掉本身的影子，于事于理也是不可能的。
因果概括过去、现在、未来三世（时间）。首先说说现在的因果。这可以分为三个层次来说：一、如人叩钟即刻就可以发音；二、如人播种，春种秋收；三、如人有不良嗜好或者畏难苟安，日后就要冻饿而死。这三个层次，虽然得果的早晚不同，但是完全属于现因现果。
其次是过去世的因果。譬如生在富人和贫人家里的孩子，其享受是不同的。那些初生的小孩，在今生本没有造什么因，似乎不应有这样差别的遭遇。不知这全是前世各人已经造下不同的因，所以今生一得到不同的果哩。
再说未来世的因果。譬如甲乙两人多年前都造了善恶不同的因，但总是看不到他们得各别应得的果。要知今生纵然得不到，来生一定逃不了的。（因果经）说：“欲知过去因，见其现在果。欲知未来果，看其现在因。”这说明因果的关系是错误不了的，消灭不了的。
至于轮回问题，佛曾告诉我们“四有轮转”的道理，就是死有、中有、生有和本有。
一、我们现在所有五蕴（色、受、想、行、识）合成的身体，就是前世烦恼以及善业恶业和不善不恶业所感的结果。当前世临终最后刹那时叫做“死有”。
二、从死有之后，到今世托生母胎之前，这中间所有的有情身体，叫做“中有”。这中有身，如五六岁小儿相似，眼目耳鼻和其他诸根都具备的，是极微细的净色组织成的。我们肉眼不能看到，只有天眼才能见到它的形量。关于住在中有位中的时间问题，据法救论师说：“时间长短没有一定。倘若碰不到可生的机缘，中有可以长存，直到因缘和合，中有就去投生到人或畜，或其他各道中去。”（一般说来，中有存在时间至多七七四十九日）。
三、中有托生的原因，是由于颠倒心。男子缘其母而起爱欲，女子缘其父而起爱欲。依着这二种颠倒心，中有才结生于母胎，其给生的最初一念，叫做“生有”。
四、从结生以后，住胎出胎，直到一期寿命完尽，叫做“本有”，从这本有再起烦恼业因，招得未来的结果。这样，又从“本有”转到“死有”，“死有”转到“中有”，“中有”转到“生有”，依次相续，轮转不息，比如辘轳，循环轮转，没有停止的时候。
心是起惑造业，轮转生死的掌权者。由于心里一时迷惑，不明真理，不知因果，于是随意去造恶业，必然产生恶（苦）果，得了恶果，心里更烦恼，更糊涂，从而又去造恶业，又受苦果。这样，惑业苦将轮转不断。这就是生死、死生永不停息的缘故。我们要断轮回，出三界，必须在起心动念处着手。如能发菩提心，专精一念，求生极乐世界，那么所造的是佛因，将来一定结成佛果。因为所转的念头不落人天福报或贪狠害人的轮转中去，将来一定可以超出轮回的。这道理不是很明显的吗？

问：这六道里面，哪几道是好的？
答：比较起来说，天道最享福，寿也最长。人道是也享福也受罪的。再往下说，一道不如一道，饿鬼和地狱两道所受的罪，那就不堪设想了。

问：那么，我们最好想法子生到天上去享快乐。不知可有方法吗？
答：方法虽有，不过我们却不应该希望生在天上。因为上面说过，无论在哪一道里，等到报应完了，就要转到其他的道里去。那么，生到天上，就算做了玉皇大帝，等到天福享尽了，也非死不可，死后仍旧可能到畜生或其他道里去受罪，佛经里是有许多事实说明的。可见，只要落到六道里去，就没有一处是安身之地的。要想享受永久的安乐，非想法子跳出轮回不可。

问：怎样才可以跳出轮回呢？
答：我不是已经说过，只有学佛了吗。

问：我们凭着良心多行善事，不能跳出轮回吗？
答：那不行。行善的人将来能生到天道或人道享受好的报应，上面我也已经说过。可是这些享受是不长久的。要长久，就是脱离六道轮回；要脱离六道轮回，非学佛不可，单凭行善是不够的。

问：常听人说：人的生死是玉皇大帝和阎王掌管着的。既然说，学佛就可以脱离轮回，难道佛也管得着这些事吗？
答：不是这么说的。你的生死，不但玉皇大帝和阎王管不着，就是佛也管不着，只有你自己能掌管着的。

问：我不愿意死，怎么早晚要死呢？我愿意上天堂，怎么往往入地狱呢？你说生死全是自己管着的话，我真不明白了。
答：这也没有什么不容易明白的。懂得因果的道理，就不难了解了。有因就有果，有果必有因。你所做的事情就是因，所得的报应就是果。比方说，你今生的行为合乎人的道理，那么你来生就还是个人；你今生行为和天道相似，那么来生就能升天；其他各道都是这样。这就和种瓜得瓜，种豆得豆一样，都是自然而然毫无足怪的事。你种的是豆，神不能教它变一株瓜。同样的道理，你种的是人的因，神自然不能强把你变成畜生，这是很显然的。再说得简明一点，就是作善的得福，作恶的得祸。作善作恶当然由你自己作主。那么，生死福祸还不是你自己掌管着吗？

问：有些好人往往遭着不幸的事，作恶的人倒反运气很好，你说的因果报应怎么讲得通呢？
答：比方种树，种子刚下到土里立时就能结果吗？比方借钱给人家，哪有才交到他的手立刻就来还呢？佛教讲的因果报应是包括前生、今生、来生三世来说的。有的前生造的因今生才结果，有的今生造的因，当生就结果，有的今生造的因，隔几生几十生或几千万生以后才结果。这就和果树的结果有早晚一样，也是自然而然的事情，怎么会讲不通呢？

问：阎王、判官、城隍、土地究竟有没有呢？
答：有是有的，不过他们和世间的法官一样，只能照着法律办事。你不犯法，他们怎么也管不着你的。

问：要不要供养他们？
答：他们也和我们一样都在轮回之中，但他们造了善业，有福德，我们应向他们表示敬意，但不必象佛菩萨那样供养他们。

问：玉皇大天尊呢？
答：玉皇也在轮回之中，但他是护法天神，我们也应当对他表示敬意。

1.佛是觉者，已经证悟的，最慈悲，最有智慧的人。而且我们人人都有佛性，除掉自性的垢障，人人都是未来佛。
佛教是一门教育，是由释迦牟尼佛传扬下来的一下帮助我们成就的方法。而且，真正的佛教，一定是，一个人学佛，周围一群人都跟着受益的。

2.学佛是为了更好的帮助别人，学习佛陀的智慧，学习佛陀的慈悲。

3.学佛的好处很多，简单说，自利利他。反正只要你如法地学习，你周围的人肯定会跟着你受益的。学佛之后更有智慧了也能更好的调伏自己的烦恼，自己会变得更快乐。至于说增加福报的问题，这是很自然而然的事情，因为遵循佛陀的教导，我们多行善，自然会得善果。可以说，关于增长福报，只要学佛，就会懂得怎么样做功德最大的善事。

4.学佛，要从正确地闻思开始，因为你只有听闻了纯正的佛法，仔细的思维，再慢慢落实到实践，才能真正受益。而现如今，有很多人都不懂得佛法，乱说一通，不要被他们影响，要学习纯正的佛法。

PS：推荐看《次第花开》
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有问题我们在讨论

1.佛是老师，教你怎样超离生死（如果你不求超离生死，那也可以改造命运）2.学佛可以知道怎样超离生死，也可以知道怎样改造命运.3.会学佛的人，可以把命运变好。

我个人觉得《三世因果经》、《了凡四训》、《太上感应篇》、《俞净意公遇灶神记》、《文昌帝君阴骘文》这些书都很好的。开始时最好先看《三世因果经》和《了凡四训》，从《三世因果经》就能明白很多难以理解的问题，譬如一家人为什么竟会闹得那么凶，从《了凡四训》就可以知道改造命运的方法。只看《了凡四训》还不够，还要看《太上感应篇》、《俞净意公遇灶神记》（强调了去掉意业的重要性）、《文昌帝君阴骘文》等经典，这样在行动上会更加完善。这些都是非常实用的书籍，直接和明白命运到底是怎么一回事及改造命运的方法相关。再往深处学，就有《地藏菩萨本愿经》、《楞严经》等等。

可以到当地的佛寺里去请书，但每个寺庙的书籍不一定都那么全，因为大都是居士们善印的，所以不同的时间去到佛寺里不一定书会那么全。在搜索引擎里搜一下，应该也能找到的。

1：佛是觉悟者。佛教是觉悟之教。任何一个觉悟的人都不可能忧郁。
2+3：学佛可以究竟解脱，可以断除烦恼，可以帮助成就任何世间法、出世间法，一人成佛祖上统统得度。
4：先看看索达吉堪布的大圆满前行引导文吧。

佛就是心
佛教是修心之法
学佛福慧双修，就是福报和智慧，解脱轮回，圆满觉悟
学佛之法：闻、思、修

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贰申肠胃： 佛即是觉,不学佛的人就是不觉,不觉就是迷惑颠倒,象迷路的人一样,不仅忘了回家的路,而且连自己迷路这件事也迷了,是可怜悯者;学佛的人开始觉悟,犹如迷路的人觉悟到自己迷路了,开始找或找到了回家的方向,这样的好处,您觉得还小吗? 阿弥陀佛!

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贰申肠胃： 信佛信平等,佛与众生平等,佛有佛性能成佛,我亦有佛性,亦能成佛,信此佛性就是自信,从这一点说信佛就是信自己.信佛学佛而能成佛,只有成佛,才能使我们的人格与智慧达到究竟圆满的境地.

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贰申肠胃： 学佛就是为了成佛,而成佛的好处有:一是彻底明了宇宙人生的真相,再不疑惑;二是真正达到永生不死;三是彻底解脱、自在,永远离苦得乐,再不受轮回之苦,且拥有无边法力,可渡一切众生.

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贰申肠胃： 佛教是最好的心理医生,学佛是人生最高的享受; 佛教会教人:如何树立正确的人生观、世界观,如何为人处事,如何学习、工作、生活,让人生过得有意义有价值而不枉此生;学佛信佛能使人:增长智慧、增加福报、健康长寿、吉祥平安、...

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贰申肠胃： 什么叫佛教呢 教就是宗教 佛就是梵文佛陀耶的简写 佛陀耶 觉悟的意思 这样得出一个简单的结论佛教是一个觉悟之教 一个觉悟之教如果你能学到正法从此就不会有烦恼了 人如果没有烦恼的话那带给人的感觉也是好的 谁都喜欢见到有好感的人吧 ...

抚州市15738403400： 信仰佛教对人有什么好处?？
贰申肠胃： 1、信仰佛教、修行佛法,最大的好处是脱离六道轮回,也就是说,能掌控未来生命的去向. 2、对于此生来说,可以妥善地处理好眼前的看得见和看不见的怨亲债主,避免许多不必要的灾难.正因为如此,所以万事顺利. 3、佛即觉,觉即明,明了宇宙人生的真相,什么事情都看懂了、看明了,所谓看破放下,心无挂碍,所以自然长寿. 好处无限,这是最主要的

抚州市15738403400： 人生学佛有哪些好处 - ？
贰申肠胃： 先要了解 佛的本意是圣贤,在我眼里,佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人.他们由于心性高洁,淡化得失,很少有烦恼.因此,求佛应该是追求一种境界. 那些仅仅靠折磨自己考验自己来说明决心的人,是不可能成...

抚州市15738403400： 学佛的好处有哪些呢 - ？
贰申肠胃： 分为两个大部分,一,是从小里说也是从世间说,可以消灾免难,降福累德,逢凶化吉,满诸意愿.二是从大里说可以成佛.