不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。是什么意思

“不见五陵豪杰墓/无花无酒锄作田”什么意思~

出自唐伯虎的名诗《桃花庵歌》。。。。最后四句“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
五陵是指汉帝国皇陵。。分别是高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵。
唐伯虎这两句诗的意思是说，即便是昔日强盛的大汉帝国，不过也只是暂时拥有天下而已。。世间易朝换代是早晚的事，没人能久坐天下。。即便是昔日风光无限的五座汉帝皇陵，到如今也已然是荒凉无比，不见昔日皇族尊贵。。墓前没人再去供酒、撒花。。只落得数百年后，江山易主，五座陵墓早已被人开垦为田地，永远淹没在历史洪流之中。。昔日繁华，一去不复返。。。
唐伯虎是以诗讽刺那些为短暂的一己私欲，而向权利卑躬屈膝的人。。倒不如自己喝酒、吟诗、作画落得自在。。正所谓：宏图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。。。。

此句的意思是：看不见五陵豪杰的坟墓，没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。

…… …… …… …… …… …… …… ……

【出处】：明代·唐寅《桃花庵歌》

…… …… …… …… …… …… …… ……

【原文】：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

…… …… …… …… …… …… …… ……

【译文】：

桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。

桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。

酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。

日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。

只希望在赏花饮酒中度日死去，不愿意在华贵的车马前弯腰屈从。

车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。

如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。

如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。

世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。

看不见五陵豪杰的坟墓，没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。

…… …… …… …… …… …… …… ……

【注释】：

庵：屋舍也。

桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞”。

鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。

忒（tuī）：太。

五陵豪杰墓：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后人也用“五陵”指富贵人家聚居长安的地方。

无花无酒：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。

…… …… …… …… …… …… …… ……

【创作背景】：

这首诗写于公元1505年（弘治十八年），这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。

…… …… …… …… …… …… …… ……

【赏析】：

全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。

诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶真的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。

下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。

接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。

　通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。

…… …… …… …… …… …… …… ……

【作者简介】：

唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

这句话的意思是君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。

五陵豪杰墓：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后人也用“五陵”指富贵人家聚居长安的地方。无花无酒：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。

该句出自明代画家、文学家、诗人唐寅（唐伯虎）所作的《桃花庵歌》，全诗原文如下：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

白话文释义：桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。

我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。

如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。

扩展资料

全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。

此诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。

全诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调务近俚俗，轻便自山，却蕴涵的无限艺术张力，给人以绵延。笔者尤其喜欢“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”两句，这是怎样的一种旷达心态，极为传神。

“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”这句诗出自明代文学家唐寅创作的《桃花庵歌》，意思是君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。

---

【作品原文】：

《桃花庵歌》

唐寅〔明代〕

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

---

【白话译文】：

桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。

桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。

酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。

半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。

我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。

车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。

如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。

如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。

别人笑话我太风骚，我却笑别人看不穿世事。

君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。

---

【词句注释】：

• 桃花庵：唐寅在桃花坞建屋，名为桃花庵。拓本诗幅有“弘治乙丑三月”。

• 桃花坞（wù）：位于苏州金阊门外。北宋时章粢父子在此建成别墅，后渐废为蔬圃。唐寅于此筑室，故名桃花庵。

• 又摘桃花换酒钱：拓本诗幅作“又折花枝当酒钱”。

• 只来：拓本诗幅等作“只在”。

• 还来：拓本诗幅作“还须”。

• 半醒半醉：拓本诗幅作“花前花后”。

• 花落花开：拓本诗幅作“酒醉酒醒”。

• 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前：拓本诗幅作“不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间”。车马，此处代指高官权贵。

• 贫贱：拓本诗幅等作“贫者”。

• 贫者：拓本诗幅作“贫贱”。

• 花酒：《六如居士全集·卷一》作“贫贱”。

• 别人：拓本诗幅作“世人”。风骚：拓本诗幅等作“风颠”。

• 他人：拓本诗幅作“世人”。

• 不见：拓本诗幅作“记淂”。五陵：原指汉朝的长陵、安陵、阳陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周围还环绕着富家豪族和外戚陵墓，后用来指豪门贵族。

• 锄做田：《六如居士全集·卷一》作“锄作田”。

---

【作品赏析】：

全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。

诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶真的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。

下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。

接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。

通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。

---

【创作背景】：

这首诗写于公元1505年（弘治十八年），这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。

---

【作者简介】：

唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”意思是：历史上的所为豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今确墓冢不存，只能被当作耕种的田地，哪有我唐寅倚花饮酒这样的洒脱，倜傥。 五陵豪杰是泛指。

[明]唐寅《桃花庵歌》

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

五陵，五陵原，是以西汉王朝在这里设立的五个陵邑而得名的。汉高祖九年（前198年），刘邦接受了郎中刘敬的建议，将关东地区的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家大量迁徙关中，伺奉长陵，并在陵园附近修建长陵县邑，供迁徙者居住。以后，汉惠帝刘盈在修建安陵，汉景帝在修建阳陵，汉武帝在修建茂陵，汉昭帝在修建平陵之时，也都竞相效尤，相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑。
“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”意思是：历史上的所为豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今确墓冢不存，只能被当作耕种的田地，哪有我唐寅倚花饮酒这样的洒脱，倜傥。

---

西固区15187936411： “不见五陵豪杰墓”是什么意思? - ？
西欢人参：[答案] “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田.”意思是:历史上的所为豪杰之士虽然也曾一时的辉煌,如今确墓冢不存,只能被当作耕种的田地,哪有我唐寅倚花饮酒这样的洒脱,倜傥. 五陵豪杰是泛指.

西固区15187936411： 唐伯虎名言不见五岭豪杰墓,无花无酒锄作田,是什么意思 - ？
西欢人参： 原诗是:桃花庵歌 明 唐寅桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙.桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱.酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠.半醉半醒日复日,花落花开年复年.但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前.车尘马足显者事,酒盏花枝...

西固区15187936411： 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田.是什么意思？
西欢人参： “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田.”意思是:历史上的所为豪杰之士虽然也曾一时的辉煌,如今确墓冢不存,只能被当作耕种的田地,哪有我唐寅倚花饮酒这样的洒脱,倜傥. 五陵豪杰是泛指.

西固区15187936411： 唐寅的《桃花庵歌》里面说到:不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田.其中的五陵豪杰指的是谁? - ？
西欢人参：[答案] 五陵是汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓所在地,分别是高祖的长陵.惠帝的安陵.景帝的阳陵.武帝的茂陵.昭帝的平陵. 汉高祖九年(前198年),刘邦接受了郎中刘敬的建议,将关东地区的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家大量迁徙关中,伺奉长...

西固区15187936411： 《唐伯虎点秋香》里有句诗句:“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田”是什么意思? - ？
西欢人参： 全文如下,所问内容是最后两句. 桃花庵歌 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙. 桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱. 酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠. 半醉半醒日复日,花落花开年复年. 但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前. 车尘马足显者...

西固区15187936411： “不见五陵豪杰墓/无花无酒锄作田”什么意思啊? - ？
西欢人参： 五陵是汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓所在地,分别是高祖的长陵.惠帝的安陵.景帝的阳陵.武帝的茂陵.昭帝的平陵,汉唐时代为贵族和有钱人居住区.五陵豪杰指建立了现实大功业或享尽了荣华富贵的人.这两句诗意指荣华富贵如过眼云烟,不能长久,但诗人传达出来的却不是伤感,而是旷达.洒脱,表现了隐逸的哲思和情趣.

西固区15187936411： ＂无花无酒锄作田＂是哪首诗中的?原文是? - ？
西欢人参： 桃花庵歌 【明】唐伯虎 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙; 桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱. 酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠; 半醒半醉日复日,花落花开年复年. 但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前; 车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘. 若将富贵比贫者,一在平地一在天; 若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲. 别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿; 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田. 别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿; 不需要解释了 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田. 指的是,无论曾经多么风光多么富贵,难免黄土垄中睡,终要一死.

西固区15187936411： 笑看武林豪杰梦,无花,无酒锄作田 形容什么的啊! - ？
西欢人参：[答案] 是唐伯虎的诗,——《桃花庵歌》,楼主说的应该是其中的这几句别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田.唐伯虎一代才子以文名天下,嬉笑怒骂,皆成文章,花落水流,一片自然.将车马...

西固区15187936411： 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田.这句诗中五陵豪杰是哪五个人?？
西欢人参： 五陵,五陵原,是以西汉王朝在这里设立的五个陵邑而得名的.汉高祖九年(前198年),刘邦接受了郎中刘敬的建议,将关东地区的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家大量迁徙关中,伺奉长陵,并在陵园附近修建长陵县邑,供迁徙者居住.以后,汉惠帝刘盈在修建安陵,汉景帝在修建阳陵,汉武帝在修建茂陵,汉昭帝在修建平陵之时,也都竞相效尤,相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑. “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田.”意思是:历史上的所为豪杰之士虽然也曾一时的辉煌,如今确墓冢不存,只能被当作耕种的田地,哪有我唐寅倚花饮酒这样的洒脱,倜傥. 五陵豪杰是泛指.

西固区15187936411： 谁知道这首诗词的题目、作者及全诗内容?(桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙...) - ？
西欢人参：[答案] 唐伯虎的《桃花诗》,也称《桃花庵诗》.全诗内容是: 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙.桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒... 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲. 世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿.不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田.