太阳神与酒神在西方文化里的影响

太阳神```~

《阿波罗太阳神》
现今希腊著名的历史博物馆罗德斯中保存着太阳神阿波罗与美神阿英罗蒂德的纯白全身雕像美妙绝伦。置身在罗得斯历史博物馆，你会弄不清楚自己究竟处于哪一个世纪、哪一个时代，逐渐地连自己的存在都忘却了，只沉迷于丰富精美的展品所带来的巨大惊叹之中。

是古典希腊式作品。展现了阿波罗太阳神极美的神情。作者是意大利样式主义时期最重要的金属雕刻家本韦努托·切利尼，根据收藏在罗马梵蒂冈教皇宫的古希腊大理石原作《眺望楼的阿波罗》仿制而成的。
《眺望楼的阿波罗》，是希腊古典时期最著名的雕塑之一，它将希腊神话中的太阳神阿波罗表现为一位具有女性气质的美少年，驾驭着由四匹白色骏马拉着的车辇，奔驰在天空上，雕塑中的车辇早已不知去向，只留下太阳神手持缰绳的的姿势，长长的脖子、笔挺的鼻梁、高贵自持的面庞使这位太阳神显得理性而睿智。这正是阿波罗的特质，在希腊文化、及深受希腊影响的西方文化中，太阳神阿波罗作为理智的化身，与激情化身的酒神狄奥尼索斯对立。哲学家尼采在其代表作《悲剧的诞生》中，曾借助这两位神祗的名字，来象征人性的两极。
自从文艺复兴时期发掘出《眺望楼的阿波罗》以来，这尊雕塑一直深受人们的景仰，切利尼的小型青铜复制品重现了太阳神的美丽与高傲，而青铜的质地类似于健康的肤色，十分贴近古希腊人的审美理想。

是德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采提出的。
尼采在他的第一部学术著作《悲剧的诞生》中提出，希腊悲剧是由于日神阿波罗精神与酒神狄奥尼索斯精神的对抗与调和而产生的，并以酒神精神为主导。
尼采提出一个核心概念：悲剧精神，又提出两个次级概念，即日神（阿波罗）情态和酒神（狄奥尼索斯）情态。 尼采认为，希腊悲剧之所以美，是因为它是两种成分（日神情态和酒神情态）的有机组成。
前者代表静穆的美，是人以冷静的理智观察世界的态度；后者代表生命力，是人创造世界、创造人生的生生不息的动能。美与力合而为一，就达到艺术的最高形态（悲剧）。在悲剧中，前者激发生命力量，而后者唤醒梦幻的美，两者互相作用。
希腊人用它来净化世界、美化人生，一扫悲观主义阴霾。但是，苏格拉底的出现却打破了上述两种成分的和谐与平衡，因为他发扬日神情态而丢弃了酒神情态。希腊文化中的生命消失了，只剩下没有血色的理性文化。从这个意义上，尼采称苏格拉底为颓废者，并认为当代人的任务就是高扬生命力，重振雄风，为理性文化注入沸腾的热血。

扩展资料
创作背景：尼采生活的时代，正值西方资本主义由自由竞争走向垄断的时代。一方面，在资本主义自由竞争中，人们不择手段攫取金钱，由于这种变态的追求，导致人性受到扭曲，人沦为金钱与物质的奴隶。
另一方面，由于资本主义自由竞争的加剧，形成垄断，大批中小资产阶级被迫破产，资产阶级知识分子对这样一种状态失去信心，感到前途一片渺茫。而当时流行的各种资产阶级哲学思想无法使他们摆脱困境。尼采采取了从人类角度对资产阶级思想家在其中生存与活动的社会环境的各个方面做出彻底批判，引起了民众的强烈共鸣。
日神和酒神作为悲剧的两种艺术冲动，表现的层次有所不同，但是却是解决艺术问题的根本答案。而且日神和酒神的二元冲动论，解决的不仅仅是有关于悲剧是如何诞生的艺术问题，更是解答人生问题。二者不同却互为补充。
尼采在书中说：日神精神沉湎于外观的幻觉，反对追究本体；酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体的沟通融合。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。前者用美的面纱遮住人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者执着人生，后者超脱人生。
日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。二者综合起来，便是尼采所提倡的最佳审美人生态度。
参考资料来源：百度百科-悲剧的诞生

酒神的感性与太阳神的理性
借用希腊悲剧研究中使用的“酒神性的人”和“太阳神性的人”来表示两种典型的人格类型。人类学者潘乃德在其经典著作《文化模式》里提出太阳神文化与酒神文化的思考。太阳神文化者崇尚严谨与法律，多数往一神教发展。酒神文化者崇尚追求人与自然的沟通，经常用天然的迷幻药物（大麻或者仙人掌提炼的幻药），以追求突破感官的限制，追求与造物主的另一种接触。在幻觉经验中所看到的动物，就是属於自己的图腾。酒神文化乃普行於北美洲印第安文化里。北美印第安文化的人追求的最高存在价值是挣脱生存的种种限制，达到无拘无束的状态，他们崇尚酗酒的状态，相信暴行可以导致大智大悟，只有暴行才能够改变日常生活的感觉经验形态。有时，酒神性的人在敬神的过程中用绝食、自我折磨、服用酒和药物等方法引发宗教的幻魔。也有人提及宗教经验类似吸食迷幻药物的经验，伊斯兰教派里的qawwali诵唱、梅夫拉里派的苦行僧回旋舞，都看得到迷幻的色彩。
而中世纪修道士鞭打自己的提升经验，也很难脱离感官超越后的迷幻色彩。以及北美配布罗部落的文化中的人则是典型的太阳性的人，他们对纵酒纵欲深恶痛绝，保持中庸之道，节制有度，追求心灵平静，不受分裂的心理状态的干扰。在配布罗人看来，自我折磨和折磨他人的狂态是不可思议的。

这可能对你有用
推荐资料： 本尼迪克特的<菊与刀> 潘乃德《文化模式》
或者看看 尼采 的书 也很不错的 有人说：‘他将酒神精神和太阳神精神阐述的应该算是淋漓尽致’

日神是庄严的，酒神是豪放的，犹如古希腊的悲剧与喜剧的区别。
男性文化？也可以这么说吧，毕竟是男权社会。
推荐你看山东大学的陈炎的随笔《日神与酒神》，写得非常好，雅俗共赏的。

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上饶县13594994234： 古希腊神话对欧美文学的影响 - ？
丹柯水杨： 古希腊神话是西方文学的一块基石古代希腊是人类社会的幼儿时期.那时的人就象儿童一样,当然无法认清周围发生的许许多多自然现象,如刮大风、下大雨,春夏秋冬的四季交替,人的诞生,等等.于是他们只好借助想象来解释.这些想象...

上饶县13594994234： 如何理解古希腊神话对西方音乐的影响 - ？
丹柯水杨： 古希腊文化是西方文明的渊源.与古希腊的哲学、文学、科学、建筑、美术和戏剧一样,音乐也是古希腊文化的一个重要组成部分.虽然古希腊流传下来的音乐作品很少,但是丰富的文字记述和雕刻向人们描绘了古希腊音乐文化的风貌.在漫长...

上饶县13594994234： 尼采的酒神精神和日神精神,及其意义 - ？
丹柯水杨： 酒神精神是指与日神精神也就是理性精神相对的,强调一种神思、天才、狂歌式的等非理性的精神 王尔德一生的主要观点或者说追求在于纯艺术性的、超越物质层面而永恒存在的美,强调艺术的自觉性、至高性.这当中在某种意义上,艺术的创作就要求一种天才来达到这种超越之后的永恒,一种艺术的无用.也就是否定了艺术的功利性.这也是他创作<莎乐美>和<道莲 格雷的画像>的主旨. 尼采我了解得不多,但他的思想源头来自对上帝的死亡的宣判,超越理性的生命意志 所以,在可能在对待理性的否定上,二者达到了某些一致,而这恰好与酒神精神的反理性相一致. 这是我个人的一些理解,最好还是请找一些专门的书籍来研究下吧.

上饶县13594994234： 尼采的《悲剧的诞生》中所说的日神精神和酒神精神各指什么?有什么典故? - ？
丹柯水杨： 应该是《悲剧的诞生》了贯穿于此书的两个基本概念是日神和酒神.日神阿波罗是光明之神,在其光辉中,万物显示出美的外观;酒神则象征情欲的放纵,是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态.尼采以日神和酒神象征说明古希腊艺术的起源和发展,及人生的意义.由日神产生了造型艺术,如:诗歌和雕塑,由酒神冲动产生了音乐艺术.人生处于痛苦与悲惨的状态中,日神艺术将这种状态遮掩起,使其呈现出美的外观,使人能活得下去,希腊神话就是这样产生的.酒神冲动则把人生悲惨的现实真实地揭示出来,揭示出日神艺术的根基,使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体.

上饶县13594994234： 何谓:“酒神精神”“日神精神” - ？
丹柯水杨： 尼采《悲剧的诞生》集中论述了这个问题.在希腊神话中,阿波罗是太阳神、射神、音乐神(善弹竖琴)、医神等,是宙斯的儿子,据说也是普罗米修斯所说的惊天秘密中将取代宙斯的人.所以他所代表的,是“官方”的、“正统”的、崇高...

上饶县13594994234： 什么是“酒神精神”? ？
丹柯水杨： 酒神也并不是绝对的~ 在艺术创作中,酒神与太阳神通常交替出现,互补. 如果配合精神分析的libiduo本能与死亡本能,就很容易理解了.

上饶县13594994234： 2.古罗马时期的音乐与古希腊时期相比较有什么不同? - ？
丹柯水杨：[答案] 古希腊和古罗马时代奠定了西方音乐发展的基础,在欧洲音乐发展史上占有极为重要的地位,对西方音乐乃至世界音乐的发展均产生了深远的影响,为人类音乐文明的进步作出了不可磨灭的贡献.在此时期中,无论是乐器、戏剧、诗歌等艺术形式,...

上饶县13594994234： 古希腊神话中,12神各带表着什么? - ？
丹柯水杨： 希腊神话十二神分为旧神谱和新神谱两种~~!! 一、旧神谱 旧神谱记载了天地的起源,最初宇宙最老的神是卡厄斯(Chaos 混沌),,卡厄斯生出了盖亚(Gaea 大地)和艾罗斯(Eros 爱)和塔耳塔洛斯(Tartarus 深渊或地狱),接着在大地...

上饶县13594994234： 尼采的“酒神”跟“日神”分别代表什么?能不能形象一点 还有什么是“形而上学”? - ？
丹柯水杨： 希腊神话中的日神是光明之神,它的光辉使万物呈现美的外观.尼采在《悲剧的诞生》中说:“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉.”在艺术中造型艺术是典型的日神艺术,而酒神则象征情绪的放纵,“整个情绪系统的亢奋”“情绪的总激发总积放”.酒神精神是为了追求解脱个体化束缚,复旧原始自然体验.是一种个体获得与世界本体融合的最高欢乐与痛苦交织的颠狂.在艺术中,音乐是纯粹的酒神艺术,是世界本体情绪的表露.无论日神冲动或酒神冲动,都植根于人的自身本能.前者是个体的人借外观幻觉自我肯定的冲动,后者是个体的人自我否定而复旧世界本体的冲动.

上饶县13594994234： 解析尼采《悲剧的诞生》? - ？
丹柯水杨： 《悲剧的诞生》是德国现代哲学家尼采friedrich nietzische,1844-1900第一部较为系统的美学和哲学著作,写于1870-1871他的哲学的诞生地,是一本值得重视的著作.本书的中文译本可看《悲剧的诞生》,周国平译,三联书店1986年版. 本书...